2023年全国新高考Ⅰ卷高考作文

2023年全国新高考Ⅰ卷高考作文全国新高考Ⅰ卷高考作文1

文明其精神，野蛮其体魄

旧有言：欲文明其精神，须要野蛮其体魄。黎明即将破晓，后浪向阳而生。

伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤膊上阵和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。当时间一分一秒的消逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想奢侈一点一滴在其他课余活动上。但是，没有强健的身体，怎么在高三追逐反超呢？我想说，体育熬炼有利我等高三学子更加投入学习。每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！

体强壮而力充足，学有力而行有余。古人云：天行健，君子以自强不息。读万卷书，还须要拥有强健的体魄方能行万里路。孔子少时受外祖的教育，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。少年博学勤奋的坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚实的基础。

体强健而心愉悦，学有感而行且勤。跑步熬炼的，不仅仅是肉体。我喜爱在跑步中，打磨惰性。村上春树如是言。村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。从他33岁起先写作，起初写文章时时常被卡住。在没有灵感的时候，他喜爱去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的醒悟，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。其实，学习也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持醒悟着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！

为什么肯定要进行体育熬炼？毛泽东先生在《体育之探讨》上的“国有苶”便是最好的回答。我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正须要体魄强健的蓬勃新力气。作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育熬炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！

我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技旺盛，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步解放了双手，带来了太多的便捷。我们更加不喜爱运动，更有甚者甚至发诞生命在于静止的谬论。但醒悟的认知提示着我们，没有强健的身体，怎么去反抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！

在充溢朝气的青春里，去运动吧！披荆斩棘，只争朝夕，不负韶华！

全国新高考Ⅰ卷高考作文2

行健自强，何敢让焉

中国传统文化好像自古以精致的审美和隽永的哲思见长，而并不特殊推崇强健的体魄。所以，假如我们对比中西方传统的视觉艺术，在中国古典绘画中，大人君子好像总是大腹便便，而文艺复兴时期的油画人体总是呈现出肌肉线条的张力美感。在提倡“射不主皮”的春秋时代，地球另一端古希腊人正在用力气与速度进献奥林匹克诸神。

孔子曰：“文胜质则史”。对文学艺术的极致追求造就了中国绚烂的古典文化，但同时也为近代中国的积弱埋下了伏笔，没落的八旗子弟无法抵抗来自海上侵略者的船坚炮利。由盛而衰，由强而弱，这是无须讳言且每一个当代中国人应当牢记的惨痛历史教训。

毛泽东不仅是缔造共和国的开国元勋、一位宏大的政治家、军事家，同时还是一位宏大的思想家。他在二十岁出头的年纪，在近代中国风雨飘摇的时代，便在《新青年》刊物撰文《体育之探讨》，提出了“体育之效”的超凡思想。他指出，体育熬炼是青年人强健体魄，磨砺心智的重要途径。其实，中国古人早在数千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自强不息”的宏大思想。虽然这种精神一度失落，但在数千年之后，毛泽东笔耕不辍，身体力行，继往圣之绝学，与上古先哲遥相呼应。纵观毛泽东的人生，始终践行体魄与心智齐头并进。直至晚年，他在63岁至73岁之间18次畅游长江，高山仰止，垂范今人。

世道必进，后胜于昔。今日的中国已一扫百年前积弱积贫的颓势，跃然成为世界屈指可数的大国强国。较之筚路蓝缕的现代前辈，今日的青年人拥有前人无法想象的优越物质条件。我们在奥运会争金夺银，我们在校内操场你追我赶；同时，当代中国人也在自己曾经弱势的领域强势崛起，北斗卫星升空，港珠澳大桥飞架，鸿蒙系统横空出世，人造太阳闪烁世界……这一切的一切，都建立在当代中国人秉承古今圣贤“行健自强”的精神基础之上。从来就没有什么救世主，要创建人类的华蜜，全靠我们自己。

汉代宏大的史学家、思想家司马迁是孔子五百年后的忠实拥趸，他在皇皇巨著《史记》最终一篇《太史公自序》的开头，写下了掷地有声的几句话：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”意思是，前贤的宏大思想与精神，我辈决不行得闲待之，必将以行动不忘初心，不负韶华！

意在斯乎！小子何敢让焉！

全国新高考Ⅰ卷高考作文3

弱者当自强，强者要担当

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何支配两者之间的关系，确定了一个群体的将来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以羞辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的`典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公允与平均是两个概念。我们应当追求的是机会同等、起跑线统一，而不是过程同等、结果同等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力气，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公允，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会相互转化，转化过程往往疾如闪电。今日的强者，可能是昨天的弱者。今日的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持相识世界、驾驭规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼