《劝学》课件24张高中语文必修上册

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。

荀子在人性问题上提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。是先秦儒家的最后一位代表。一、作者生平介绍《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。作品简介【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。《荀子》解

题

劝

学

劝

勉学

习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）骐骥（）驽（

）锲（）镂（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音思字字落实，以直译为主，意译为辅。要求信、达、（雅）原则留、删、补、调、换、顺方法翻译君子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人。②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”开门见山：提出中心论点子曰：学而时习之，不亦说乎？——《论语》疏通文意青，取之于蓝

，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青：名词，靛青，一种染料.取之于蓝：提取/从/蓝草。状语后置——于蓝取之而青于蓝：但是、却/比中绳：合乎拉直的墨线輮：“輮”通“煣”，动词的使动用法，（用火烤）使…弯曲以为：古：以（之）为把…做成今：认为曲:形作名,曲度、弧度规：圆规木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即使有：通“又”槁暴：晒干。暴，通“曝”，晒。挺：直（判断句式）故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：古金属制的刀剑等。今：金子就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。

即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线比量就变直，金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。日：名作状“每日”.参：古：验，检查今：参加加入省：省察。乎：“于”，“对、向”知：通“智”，智慧。明：明达过：过错。

有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,就聪慧明达并且行为没有过失了。“而”表递进，“而”表并列1.找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

学习的重要性：学习对人性改造的价值，学习可以提高自己、改变自己2.

第二段用了什么论证方法?比喻论证，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。自然之物青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。比喻论证分论点学习的

意义：提高自己，改变自己。变化改变物人学不可以已中心句吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

。尝：曾经须臾：片刻。跂而望:提起脚后跟登高而招：形作名高处博:广见者远：人在远处也能看见。疾：古：强，这里指声音宏大。今：疾病；快彰：明显，显著，清楚。我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：古：借助，利用。今：不真舆：车。利足：脚走得快。而致千里：“而”表转折。致：达到。楫：船桨，代船。能水：指游水。水，名词做动词，游泳。绝：横渡，穿过。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。探究第三段：第三段的中心句是什么？作者举了哪些生活中的例子？作者想表达什么?找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用（拓展自己）作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证

空想不如学习君子生非异也，善假于物也比喻论证分论点学习的

作用：（借助学习）

弥补不足。借助外物弥补不足学不可以已中心句跂望不如登高空想不如学习终日思不如须臾之所学假舆马者，而致千里假舟楫者，而绝江河跂而望不如登高之博见登高而招，而见者远顺风而呼，而闻者彰登高而招，而见者远顺风而呼，而闻者彰假舆马者，而致千里假舟楫者，而绝江河借助学习弥补不足积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起焉：兼词，于此，从这里。渊：深水。善：形作名：善行德：品德。神明：人的智慧得：获得。圣心备焉：圣人之心，通明的思想。语气助词译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：固定句式，没有用来……的（办法）骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。镂：雕刻。

而：二个“而”均表假设关系，如果爪牙：古：爪子和牙齿，今：坏人的党羽或帮凶定后：利爪牙强筋骨上、下：方位名词作状语，向上：指在地面上向下：指在地下。用：因为。（人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。）一：数词作形容词，专一。跪：古：脚，今：跪下

而：表并列，和。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。定语后置判断句式译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。分论点比喻句学习的态度和方法积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾锲而舍之，锲而不舍蚓无爪牙之利学习贵在坚持阐明的道理学习贵在积累学习贵在专心1.第四段主要讲了什么内容？运用了几个比喻句？这些比喻句是从哪一方面进行劝学的?蟹六跪而二螯荀子是怎么劝学的？人要不断地学习学习的意义学习的作用态度和方法提高自己、改变自己弥补不足、提高能力积累坚持专心特点：论证结构严谨、善用比喻说理总结提出论点第1段：学习不能停止是什么（中心论点）分析论点2段：学习的意义：改变提高为什么