上海市奉贤区2022-2023学年高一上学期期末语文试题

上海市奉贤区2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、情景默写1．填空。（1）鹰击长空，鱼翔浅底，________

。（《沁园春•长沙》）（2）________，百年多病独登台。（杜甫《_________》）（3）苏轼《赤壁赋》中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“________，________”。二、选择题组2．按要求选择。(1)被感染人群适当加大喝水量是好的，但水不要喝太多。_____特别是对于心血管疾病患者、肾储备差患者或者是老人，更要控制饮水量。（

）①以致水分在体内潴留②当机体所摄入水总量大大超过排水量③引起血浆渗透压下降和循环血量增多④会出现水中毒现象A．②③①④

B．②①③④

C．①②③④

D．②④①③(2)费孝通《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一项是（

）A．安土重迁，叶落归根B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊C．路见不平，拔刀相助D．鸡犬相闻，老死不相往来三、非连续性文本阅读阅读下文，完成各题。关于跨越边界的探索【甲文】项飙：从虚拟网络到真实社交，如何重建附近？①今天我们的城市生活可以说是功能性过剩，生态性不足。各种硬件软件的发展，各种管理措施的到位，使得我们功能性急剧发达，甚至过剩。②但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的紧张和不快。③找回生态性，不仅仅是要去跨越边界、跨越差异，而是先把边界和差异看清楚，注意到身边有哪些差异、哪些边界。今天我们的边界多得不得了，但最大的问题并不是这些边界和不平等本身，而是这些边界被折叠化了。④折叠化就是它通过一定结构上的安排让你看不见，让这些不平等和边界非常坚实地存在，但同时又让你视而不见。比如清洁工穿着制服在打扫，这个行为就很专业化，而制服明显是要突出边界，让你觉得你和他们的行为不一样，所以对他们说话的样子、互动的方式也是不一样。⑤但同时，我们又对这样的一个差异视而不见，很少停下来问一下，这些清洁工他们从哪里来？他们的家庭生活怎么安排？家里老人谁在照顾？他们对孩子的教育是一个什么样的计划？也不一定说要跟他们交成朋友，形成怎么样的团结性。光是能够停下来说两句话，知道他们的生活安排和你的生活安排有怎样的不同，在今天为止就够了。【乙文】阿来：我们的故乡，真的陷落了吗？①文学中有一个倾向，认为作家应该首先从书写自己的故乡开始，但是如果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的乡愁。乡愁是个动态的东西，我们把它变成固态化了，最后就把我们自己变成一个跟现代文明、现代生活格格不入的人。②所以对写作者来讲，故乡是要有一些变化的，我所写处，皆为故乡。我们不可能永远在那个县那个乡那个村，我们对世界的认知在不断扩大，我们的生命经历也在不断丰富。③也许我的第一本书、第一篇文章是从那个村开始的，我对它有强烈的情感，也最熟悉那段生活。但是生命是一个扩张的过程，如果那个故乡是情感的起源、肉体的起源，那么我们的精神跟认知是一个不断扩张的过程。④我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念，而不是在地理上打开地图，拿个铅笔一圈说，这就是我故乡。我希望我故乡越变越大。【丙文】徐冰：艺术如何跨界实践？①我们一直在依靠各种不同的概念和边界思维来认知世界，传递思想，但这种错位与不一致，往往会导致人类社会的纠缠、斗争和撕裂。②面对这样的现实，理解边界的过程就变得更为重要。艺术家的工作就是给被知识化的概念、被排列好的序列，投入一种没有被知识化的东西，打乱和松动既有的秩序，从而提供更多的创造的契机。③同时，当代艺术与城市的边界也在被重塑。在今天的城市中有大量的美术馆，而美术馆的功能其实也在发生变化，成为年轻人的打卡地。艺术家总认为我们用艺术影响观众，其实观众并不由艺术或知识的概念引导，而是由社会现场引导的。每个人的手机，都在作为一种艺术媒介在发挥作用。”④在艺术领域之外的社会现场，其实极有创意。当下我们都已经把一定的生活百分比分配给了手机生活，抖音、元宇宙上的生活看似虚拟，其实都是我们现实生活的一部分，都是可以为艺术创作提供新的能量。（三联生活周刊2022.11.1节选）3．对甲文中第②段加点词“生态性”的理解不正确的一项是（

）A．城市生活中在线下生活中也能够面对面真诚交流的人际关系。B．城市生活中不仅在虚拟存在，在线下生活中也能够互相关爱的人际关系。C．城市生活中在线下生活中也能够和谐融洽的人际关系。D．城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系。4．对乙文中第④段划线句“我希望我的故乡越变越大”理解最正确的一项是（

）A．突破原生故乡地图上原有的边界，把现在所住的城市也当作自己的故乡。B．以一种开放的心态看待现实中已经现代化的故乡，不再写故乡的人和事。C．随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。D．全身心的投入、拥抱故乡，天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆。5．不属于选文所说的“跨越边界”的一项是（

）A．“数字游民”可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作。B．酒吧不仅是喝酒的地方，酒吧里面还有电影放映会、脱口秀表演、甚至还会有话剧。C．2022年春晚，舞蹈史诗《只此青绿》把北宋画家王希孟的《千里江山图》搬上了舞台。D．2022年故宫博物馆与腾讯合作打造“‘纹’以载道——故宫腾讯沉浸式数字体验展”。6．对甲、乙、丙三篇文章理解不正确的一项是（

）A．基于现状提出话题：当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要“跨越边界”。B．“跨越边界”的前提条件是要看清各类或隐或显的边界，去深入体验边界从而理解边界。C．具体做法“跨越边界”关键是要突破边界思维，改变认知。D．“跨越边界”的意义和价值：会超越现实，带来创新，给社会提供新能量。7．请结合费孝通的《乡土中国》探究传统中国的边界意识及其成因，完成填空。传统社会聚村而居（地缘），形成村落间的边界意识；传统社会的（1）________格局形成了（2）________边界；传统社会讲究（3）________，便有群己、人我边界，这个边界具有（4）________性；中国传统社会讲究（5）________秩序，形成了长幼、君臣、父子等之间的边界。四、文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题《清明上河图》中你是谁王太生①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让那些穿戴朴素的小人物去演，演世间况味，人间百态。②一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是画中人，更是戏中人。③曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在《清明上河图》里客串一个角色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩挲半天。⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想搭一趟宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅的角度进入角色的。那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个人正坐在窗口说话。⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上船来船往，岸上牵马骑驴，曦日如玉，美玉生烟。⑨一幅《清明上河图》中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物，他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是戏——古人演出的生活戏剧。⑩如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江淮话，齐鲁、燕赵方言等等。⑪《清明上河图》是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇，也有不同命运和性格。⑫有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路。⑬会有一个18岁的山中少年，怀揣希冀与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖，走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、寻找城里的远房亲戚。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了，心中忐忑，得找个依靠。⑭许多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方有不同的口音。因此，有理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们瞪大双眼，在寻找并等待机会。⑮生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物，大角色；小人物，小角色；不大不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》时，感觉我们在其中。（刊于2022年11月24日解放日报朝花周刊）8．对⑤⑥两段的分析不正确的一项是（

）A．把现实中搞摄影的张老大想象成《清明上河图》中的一个游客，巧妙再现了北宋的风土人情。B．以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别，女子临风而立、洗晒衣服等场景。C．张老大是文章中的一个人物，又是一个叙述者，时空交错、视角转换延伸，丰富了文章内容。D．文章呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时也增强了读者的角色体验感。9．赏析第⑧段画线句的表达效果，完成填空。化用（1）________的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”，并以（2）________（句式特点）形式呈现，典雅别致，富有诗情画意。把太阳比作美玉，河上水气比作烟，生动形象地表现了汴河环境的清明、和煦，化⑶________为⑷________，更烘托出北宋汴京繁华热闹的生活气息。10．对第⑬段描写“18岁山中少年”这一段作用的分析不正确的一项是（

）A．前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18岁少年”的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合《清明上河图》的画面内容。B．少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接⑪节“其间有人物的不同际遇”和⑫节“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。C．引出下文作者对人生之路不易的感慨。D．“山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。11．你被要求筛选本文文本信息为《清明上河图》写一段解说词，很是苦恼，于是向你的好朋友小明求助。小明建议你分六个方面来写：画家、朝代、画面概述、画面内容、艺术特色、绘画意图。你在小明的帮助下完成了这个任务，结果如下：（1）画家：（2）朝代：（3）画面概述：（4）画面内容：（5）艺术特色：（6）绘画意图：五、古代诗歌阅读阅读下文，完成下面小题。苏轼①临水纵横回晚鞚②，归来转觉情怀动。梅笛③烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌方旆④拥。将何用，只堪妆点浮生梦。【注】①本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作。②鞚，嚼口的马笼头。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金鱼，又称“鱼袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旆，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。12．这首词的词牌名是（

）A．沁园春

B．渔家傲

C．念奴娇

D．声声慢13．对这首词的理解与分析不正确的一项是（

）A．“临水纵横回晚醛”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的气势。B．“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加低沉。C．“西山雪淡云凝冻”，西山已见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑郁。D．“尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。14．本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇•赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”所表达的思想感情有同有异，以下选项不正确的一项是（

）A．都表达了词人“浮生若梦”的思想，流露人生价值的虚无之感。B．都表达了词人豁达中见无奈，被贬谪后内心的愁苦哀怨。C．《渔》词结语，表达了词人怀才不遇、报国无门的愤懑之情，以及对权势、名利的轻蔑。D．《念》词结语，表达了词人追慕英雄，渴望为国建功立业却始终壮志难酬的苦闷以及对年岁将老、生命短暂的感伤。六、文言文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，���以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，���使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。④南方有鸟焉，名目蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。（甲）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。（荀子《劝学》）15．以下是对文中两个字的解释，你能找出是哪两个字吗？（1）停止

(

)（2）横渡

(

)16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）而临百仞之渊(

)A．临摹

B．前往

C．靠近

D．遭遇（2）其渐之滫(

)A．浸泡

B．慢慢地

C．欺诈

D．疏导17．小明想考查你对“A．故木受绳则直，

B．金就砺则利，

C．君子博学而日参省乎己，

D．则知明而行无过矣”的翻译能力，设置了如下题目：（1）有形容词活用为动词的两个句子分别是（

）（2）有通假字的句子是（

）（3）有介词结构后置句的句子是（

）（4）有名词活用为状语的句子是（

）（5）含古今异义词最多的句子是（

）18．第④段画线部分需加句读，下列哪个是正确的（

）A．故君子居必择乡/游必就士所以防邪辟/而近中正也B．故君子居必择乡/游必就土/所以防邪辟而近中正也C．故君子/居必择乡游必就士/所以防邪辟而近中正也D．故君子/居必择乡游必就士所以防邪辟/而近中正也19．依据上下文语境推测，填入甲处最适合的句子是（

）A．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。B．好而知其恶，恶而知其美。C．尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。D．工欲善其事，必先利其器。20．分析本文设喻说理的特点，完成填空。（1）通篇设喻，使所讲道理________。（2）比喻贴近生活：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如“青取之于蓝”“冰水为之“，阐明________。（3）设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，阐明________。（4）如蒙鸠卵破子死，是因为系之苇苕，而低矮的射干却能临百仞之渊，是因为处于高山之上，正反设喻说明________。（5）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”；有的先设喻，后引出道理，比如木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，引出________。阅读下文，完成小题。游龙山记【金】麻革①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄淳溜者（

）。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，目大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。②憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。（甲）③日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声脩然，自万壑来。客相与言目：“世其有乐乎此者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。（丁）。因观山于是乎有得。（有删改）【注】①杪（miǎo）：树梢。②罥（juàn）：缠绕。③巑岏（cuanwan）：山峰耸立的样子。21．填入第①段括号处最恰当的一项是（

）A．也

B．哉

C．者

D．焉22．对第①段画线句的赏析不正确的一项是（

）A．多感官写景。视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人，更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。B．嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱。C．写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感。用了比拟的手法，将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。D．“可爱”“罥人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味。流露出作者对山中美景的喜爱23．依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中

处是最恰当的。（

）A．甲

B．乙

C．丙

D．丁24．本文围绕“因观山于是乎有得”，层层推进，因事见理，请结合文章内容完成填空。本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。作者由（1）“_________”（2）“_________”与龙山之（3）“_________，_________”作比较，得到感悟。“得”从“观”出，层层推进，理由事悟。25．作者“因观山于是乎有得”，他到底得到了一个怎样的认识？（

）A．事物都有它自身的特点和生长规律，我们要有耐心，等待它的成长，发现它的美丽。B．事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验发现，才能够有崭新的认识。C．“无限风光在险峰”，只有不畏艰险，勇于攀登，才能欣赏到最美丽的风景。D．对美丽的感知是一个主观性的行为，每个人各美其美，我们要学会始终用欣赏的眼光发现事物不同的美丽之处。七、命题作文26．二十四节气，有一些节气是对应存在的，如“小暑”和“大暑”，“小雪”和“大雪”，当然也有例外，比如只有“小满”而没有“大满”，这些都体现了古人对于天时规律的把握，体现老祖宗的智慧。同学们在看到这些节气的时候也会有自己的感悟和体会。请你在二十四节气中选择一个或几个，以“感怀”为题写一篇文章，说说与节气有关的经历，或对节气的理解与思考。要求：自拟题目；不少于800字。参考答案：1．

万类霜天竞自由

万里悲秋常作客

《登高》

哀吾生之须臾

羡长江之无穷【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的识记能力。注意重点字词的写法，如“竞”“作客”“须臾”“羡”等。2．(1)A(2)C【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。从前文“但水不要喝太多”可知，下文是解释喝水太多所造成的后果的。根据事物的发展规律，要解释结果，就要先解释造成结果的原因及其原理。首先应是假设水摄入总量大大超过排水量的情况，接着分析这所引起的反应，接着是因为这一反应所造成的后果。据此可知，“②当机体所摄入水总量大大超过排水量”是假设的情况，应放在第一位；接着应是由此引起的反应，故“引起血浆渗透压下降和循环血量增多”应放在第二位；再接着是由此带来的结果，“①以致水分在体内潴留”；最后是所带来的最终后果，“会出现水中毒现象”。故正确顺序为②③①④。故选A。（2）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。A.从文中“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可知，“安土重迁，叶落归根”是乡土文化的特点之一。B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的意思是：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。表达是“安土重迁，叶落归根”意愿，是乡土文化的特点之一。文中相关的内容有“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”。C.“路见不平，拔刀相助”表达的是讲义气，有正义感，《乡土中国》之“乡土本色”一节中没有相关的表述，这不是乡土文化的特点。D.“鸡犬相闻，老死不相往来”意思是两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。这里指住的很近，但交往很少。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知，“鸡犬相闻，老死不相往来”是乡土文化的特点之一。故选C。3．D4．C

5．A

6．A

7．

差序

群己

私

伸缩

人伦【解析】3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.从材料一第二段“但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的紧张和不快”可知，“城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系”不属于文中“生态性”的表现，应是生态性缺乏的表现。故选D。4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。从材料二最后一段“我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念”可知，一个作家不应该将自己的故乡局限在地理位置上，而是随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。A.“把现在所住的城市也当作自己的故乡”表述错误，作者所谓“我希望我故乡越变越大”，并不是只将自己现在所住的城市也当作自己的故乡，而是随着写作范围的扩展，不断扩张故乡的边界。B.“不再写故乡的人和事”无中生有。作者希望故乡越变越大，不局限于地理上的故乡，但并没有表示“不再写故乡的人和事”。D.“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆”说法错误，从材料二第一段“但是如果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的乡愁”可知，“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆”是作者所反对的，当然不属于作者所说的“我希望我故乡越变越大”的范围。故选C。5．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“‘数字游民’可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作”属于网络爱好者在自己熟悉的有网络的地方工作，并没有突破自己的界限，所以并没有“跨越边界”。故选A。6．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要‘跨越边界’”因果关系错误。从材料一第二段“城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人”可知，导致城市生态性不足的原因是人们线下的交流不够。8．B9．

李商隐

整句

平淡

生动

10．D

11．（1）画家：张择端。（2）朝代：宋朝。（3）画面概述：《清明上河图》描绘的是北宋都城汴梁的风俗画，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁荣景象。（4）画面内容：画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古董商人，有在汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。（5）艺术特色：内容丰富、画面恢宏；刻画细致，细节生动；富有艺术感染力。（6）绘画意图：一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。【解析】8．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别”错，依据原文“许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别”中的“许是”二字可知，这些都是张老大的想象，是限知视角，并非采用全知视角叙述。故选B。9．本题考查学生识记名篇名句及鉴赏文章语言的能力。“曦日如玉，美玉生烟”化用的是李商隐的《锦瑟》诗句“蓝田日暖玉生烟”；句式上，“曦日如玉，美玉生烟”采用对仗结构，以整句的形式呈现；把太阳比作美玉，河上水气比作烟，这是比喻的修辞手法，比喻的效果是化平淡为生动。10．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。D.“真实地连接了”错，依据“会有一个18岁的山中少年”中的“会有”可知，这个少年并非画面中的人物，二是作者想象的；能够连接过去、现在，甚至是未来，这本身就是虚幻的，是联想和想象。12．B13．B

14．B【解析】12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。词牌名是词的一种制式曲调的名称，一种词牌有固定的格式与声律，故可根据所学的词来判断。A.结合《沁园春·长沙》，前句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。C.结合《念奴娇·赤壁怀古》，前句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。D.结合《声声慢·寻寻觅觅》，前句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”与“临水纵横回晚鞚，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。故选B。13．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“情感更加低沉”说法错误，“梅笛烟中闻几弄”是诗人感悟人生的契机，“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”，一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很真切自然的。“情感更加低沉”说法不当。故选B。14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。B.“被贬谪后内心的愁苦哀怨”说法错误，结合本词写作背景“本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作”可知并不是“被贬谪后内心的愁苦哀怨”，词人为了记录当时自己感悟人生的情绪波动，于是作下这首词。故选B。15．

已绝16．

CA17．

AB

D

C

C

C

18．B

19．A

20．

通俗易懂学习的意义学习的作用环境的作用“君子博学而日参省乎己”的重要性【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“学不可以已”意思是：学习是不可以停止的。由此可知，“已”是“停止”的意思，故可填“已”。（2）“而绝江河”意思是：却可以横渡江河。由此可知，“绝”是“横渡”的意思，故可填“绝”。16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“而临百仞之渊”意思是：却能俯瞰百里之遥。由此可知，“临”是靠近的意思。故选C。（2）“其渐之滫”意思是：而是被浸泡臭了。“渐”是浸泡的意思。故选A。17．本题考查学生理解文言文词类活用、通假字、古今异义、文言句式在文中的意义和用法的能力。A.句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。“直”，形容词用作动词，变直。“绳”，古义，墨线；今义，绳索、绳子。B.句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。“利”，形容词作动词，变锋利。“金”，古义，金属制的刀剑等；今义，金钱、黄金。C.句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。“日”，名词作状语，每天。“博学”，古义，指广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。“参”，古义，检验；今义，加入。“君子博学而日参省乎己”，介词短语后置，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。D.句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。“知”，通“智”，智慧。（1）A项的“变”和B项的“利”均是形容词作动词。故选AB。（2）D项的“知”是通假字。故选D。（3）C项的“君子博学而日参省乎己”为介词短语后置句。故选C。（4）C项的“日”为名词作状语。故选C。（5）A项的“绳”、B项的“金”、C项的“博学”“参”均为古今异义，C项最多。故选C。18．本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。“居必择乡”“游必就士”句式相同，是并列结构，中间应断开，排除CD；“所以”是固定结构，表目的，一般放在句首引出后面的句子，其前应断句，排除A。故选B。19．本题考查学生理解文章内容的能力。根据原文“西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也”“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”可知，此处强调环境对人的影响。A.句意：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。选项比喻环境对人的影响很大，什么样的环境就会熏陶出什么样的人，符合题意。B.句意：喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。选项告诉我们应该全面看待一个人，力争做到对每一个人都客观公正，不符合题意。C.句意：尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题。选项比喻人或事物各有其长处和短处，什么东西也有它不足的方面，再聪明的人也会有不懂的地方，不符合题意。D.句意：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。选项比喻要做好一件事，准备工作非常重要，不符合题意。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。21．D22．C

23．D

24．

太华之雄尊

五老之巧秀

奥密渊邃

树木荟蔚

25．B【解析】21．本题考查学生理解文言虚词并正确使用的能力。A.“也”在这里不能表示“得”泉的位置。B.“哉”，多表感叹；C.“者”多用于句中表示停顿，表示判断，不能表示“在这里”的意思。D.“焉”有“于之”的意思。结合上下文，此处是说这里有深不见底的、清澈照人的、水积聚不流动的、水四处流动的山泉。因此“焉”更合适。故选D。22．本题考查学生赏析句子手法的能力。C.“用了比拟的手法，将溪花比作黄金美玉”错误，应当是运用了比喻的修辞，把种种溪水边五彩缤纷的花比喻为“黄金”“美玉”。故选C。23．本题考查学生分析理解文本内容的能力。本文结尾阐述哲理：人情大概同理，往往是顾此失彼，难以两全，适用于看见的却不适用于未见的，这是通病呀。“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”是作者针对前文哲理的感慨，因此应放在“此通患也”之后。故选D。24．本题考查学生分析梳理解文本内容的能力。根据题干中“‘得’从‘观’出”，再参照“因观山于是乎有得”可以直接将其定位在最后一段，空缺处是“（

）（

）与龙山之（

）（

）作比较”，结合原文“若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉”可以筛选出是用“太华之雄尊”“五老之巧秀”与龙山的“奥密渊邃”“树木荟蔚”作比较，从而得出“人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也”的感悟。25．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。文本内容循着“观山有得”这一线索层层展开，第一段写草木、山水、嘉木等；第二段写山势更加奇特，溪花芳香幽远；第三段写西岭、文殊岩、北岭等地的美景，第四段写傍晚和夜晚的景色。随着龙山的特异之处的逐层显露，最后自然而然推出作者的结论：“若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！”作者由此更进一步将观山之感上升到哲理的高度：“人之情大抵得于此而遗于彼、用于所见而不用于所未见，此通患也”。也就是说，如果偏执于