林黛玉进贾府课件

朝代发展阶段小说体裁特点魏晋南北朝以前起源神话传说魏晋南北朝发展志怪志人唐成熟唐传奇宋元继续发展话本演义小说明清顶峰独立创作，关注平凡人生的现实主义小说林黛玉进贾府泸州外国语学校高2011级语文备课组曹雪芹高鶚曹雪芹

曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡江南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。曹雪芹

曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。

曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨绔”“饫yù甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。

曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书”“书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪

《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局家道复初，却违背了曹雪芹的原意。《红楼梦》

及其影响关于《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心；是中国封建社会的百科全书,是中国古典小说的最高峰。

《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。“红楼”即朱门之意，是豪门贵族的代称，“红楼梦”意为无论多么煊赫的权势，到头来无非是南柯一梦。《红楼梦》的命名：从通灵宝玉的来历取名为《石头记》；从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名《还泪记》；从一僧一道的神秘角度命名为《风月宝鉴》；以书中主要的女主角得名的《金陵十二钗》。

《红楼梦》是世界名著，清代就有“开谈不讲《红楼梦》，虽读诗书也枉然”之说。

……自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了……《中国小说的历史变迁》

红学界有人说：《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”王蒙点说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，《红楼梦》与宇宙相通……

《红楼梦》，原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。有关红学

红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。李放的《八旗画录注》里有这样的记载：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之(按指《红楼梦》)，自相矜为红学云。”由这些记载，也可看出清代研读《红楼梦》风气之盛。由于爱好者、研究者众多，红学日益成为“显学”，其“热闹”程度大有超过甲骨学、敦煌学之势。红学又分为旧红学与新红学。所谓旧红学，指的是五四时期以前，有关《红楼梦》的评点、索引、题咏。新红学则指以胡适为代表的考证派。胡适考证出了《红楼梦》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，《红楼梦》是曹雪芹的“自传”。《红楼梦》版本系统

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。程高本又分程甲、程乙等多个版本。人民文学出版社出版的《红楼梦》即程乙本。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。题石头记

满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。《红楼梦》的读法《红楼梦》的读法

要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。三间厅贾母院五间上房厢房荣禧堂东廊三间抱厦厅三间耳房二门垂花门抄手游廊贾赦院北东角门穿堂荣府正门南大厅

穿堂内仪门西角门

二门仪门仪门凤姐院大门粉油影壁角门后廊第三回：贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍贾惜春秦可卿贾源－贾代善贾母贾赦邢夫人贾琏王熙凤巧姐贾迎春贾政王夫人贾珠李纨贾兰贾元春贾宝玉贾探春（赵姨娘生）贾敏林如海林黛玉宁国公荣国公贾蓉尤氏《红楼梦》前五回内容和在小说中的作用《红楼梦》第1—5回的情节梗概

《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第3回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第1回

甄士隐梦幻识通灵

贾雨村风尘怀闺秀女娲补天

在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。青埂峰顽石偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者,日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后受天地精华，遂脱去草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，只因尚未报灌溉之德，故五内便郁结着一段缠绵不尽之意……

恰近日这神瑛侍者凡心偶积，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻问及灌溉之情，绛珠仙子便道：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但我把一生的眼泪还给他，也偿还得过他了。”……“木石前盟”“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。木石前盟《好了歌》世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点来看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫着“好了歌”。

第2回

贾夫人仙逝扬州城

冷子兴演说荣国府第二回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍贾惜春秦可卿贾源－贾代善贾母贾赦邢夫人贾琏王熙凤巧姐贾迎春贾政王夫人贾珠李纨贾兰贾元春贾宝玉贾探春（赵姨娘生）贾敏林如海林黛玉宁国公荣国公贾蓉尤氏第3回

贾雨村夤yín缘复旧职

林黛玉抛父进京都第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。第4回薄命女偏逢薄命郎

葫芦僧乱判葫芦案第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。护官符贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。第5回游幻境指迷十二钗

饮仙醪láo曲演红楼梦第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。判词金陵十二钗黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金钗雪里埋。宝钗

“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女谢道韫幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”，这里喻指黛玉。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。凤姐凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。史湘云富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝梦云飞。

秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

李纨桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

妙玉欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。歌词红楼梦曲

开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。终身误

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。枉凝眉

一个是阆（làng）苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！聪明累

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!收尾飞鸟各投林

为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

《红楼梦》以爱情悲剧为主要线索，讲述了一个封建大家庭由富贵走向衰败的历史。贾宝玉与表妹林黛玉是青梅竹马，志趣相投的一对恋人，但在封建家长干涉下，贾宝玉最终娶了志向不合的表姐薛宝钗，林黛玉含恨而死。课文分析翠幄仪门敕造便宜惫懒放诞伺候作揖嫡亲狡黠杜撰内帏两靥忖度阜盛WòyíChìbiànbèidàncìyīdíxiázhuànwéiyècǔnfù

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·给下列词语中加点的字注音课文情节介绍第一部分（开端）林黛玉到荣国府。第二部分（发展）通过林黛玉所见所闻，介绍贾府环境和人物。第三部分（结尾）安排林黛玉住处。

《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》的第三回，课文以林黛玉进贾府为中心事件，以她当天的行踪为线索，第一次介绍了贾府的一批主要人物，第一次展现了全书的典型环境——贾府的概貌。

阅读与思考：1、贾府地处何处？黛玉来到门前看到什么？2、黛玉进入贾府到贾母处，看到了什么？3、黛玉去拜见二舅舅时又看到了什么？1.写林黛玉到贾府。寥寥数语，豪门气派跃然纸上。大石狮子、兽头大门、匾上大书“敕造宁国府”五个大字。连续使用四个“大”字。守门人不是一个两个，而是十来个；不是随随便便坐在那里，而是“列坐”排列整齐；穿着不是随随便便，而是华冠丽服。这段描写给人一种气势煊赫，门禁森严的感觉，同时揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。内外有别，等级分明，礼规繁琐。轿子进入荣府，“一箭之地”就要换成小厮来抬，到了垂花门，小厮也要“肃然”退出，由众婆子搀扶进去，到了正房大院才由丫头迎进屋内。这段叙述从一个侧面反映了封建贵族家庭的等级观念和礼规。

透过黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观，讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们也看到了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实。

这个典型环境就是封建社会的一个缩影。贾府“与别家不同”的典型环境：外观宏伟，说的是贾府建筑的外部观感；布局精妙，说的是贾府建筑的内部结构；陈设华贵，说的是荣禧堂为主的装修器物；服饰精美，如王熙凤、宝玉甚至仆妇下人；礼仪繁琐，一整套繁文缛节，均不得乱来。环境描写的特点和作用

1、课文对贾府的环境都是通过林黛玉的一双眼睛而描绘的。林黛玉虽然对贾府的情况有些耳闻，但并未亲见。所以在描写中有林黛玉初次观察的惊奇。恰当的描写角度，更突出了贾府的与众不同。

2、作者通过环境描写揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。鉴赏人物出场1.研究贾母的出场《红楼梦》无论是作为反映四大家族的衰亡史或宝黛爱情的悲剧，都离不开荣、宁二府这个生活舞台。而作为一个庞大复杂的贵族宗法之家，荣国府这位“老祖宗”(贾母)是祖辈硕果仅存的宝塔尖儿。荣、宁二府上下几百人都会环绕在她的周围。她虽不是贾府家政、财政大权的掌握者，但却是这一家族的无上威权的偶像。因此贾母第一个出场可以引出贾府一大批人物出场，如邢、王两夫人、李纨、迎春三姊妹等，也为后面的王熙凤、贾宝玉出场作好了铺垫。第一个介绍贾母，一方面因为她是贾府的“老祖宗”，地位最高，同时她又是黛玉最亲的人。黛玉进贾府，第一个应该拜见的当然是外祖母。贾母和黛玉相见时搂抱痛哭的描写，写出黛玉初入荣府时受到贾母的疼爱。2.研究王熙凤的出场她的出场为最佳时机。因为王熙凤是王夫人的侄女，邢夫人的儿媳妇，贾母的孙媳妇，却独揽着贾府的家政大权。按她的身份，她应常在贾母身边随侍，应该和李纨等人一样随贾母一起出场。但那样安排难以显出王熙凤的特殊地位和她的性格。因此，经过精心构思，作者把她的出场安排在黛玉与外祖母等人见面叙谈之后，使她能单独出场、单独活动来自我表现，显示其地位的重要以及她的与众不同的性格和才干。先闻其声，后见其人的出场方式。如同传统戏剧演出时主要人物登场前先使观众听到唱腔，然后再亮相那样，王熙凤出场前，先让读者听到笑声，接着“我来迟了，不曾迎接远客”，这突如其来的笑语，引起黛玉的纳罕。此时黛玉心里想的问题，也正是读者心里的问题。试想，在老祖母面前，人人敛声屏气，恭肃严整，谁敢这样放诞无礼？王熙凤如此出场，一开始就显示出她的泼辣性格和她在贾母面前敢于放肆的特殊地位。出场后的活动：众星捧月式的上场，暗示出她炙手可热的权力。携着黛玉的手，上下细细打量，笑着说“天下真有这样标致的人物”等恭维话；“伤心”姑妈去世，用帕拭泪；贾母一句“再休提前话”“忙转悲为喜”等表现出她是一个善于逢迎讨好、随机应变、察言观色的人，而这一切都是表演给老祖母看的。3.研究贾宝玉的出场安排宝玉两次出场，也是作者的独到之处。第一次亮相，可以说是黛玉观察宝玉。黛玉见到了穿戴华贵，外貌俊美的“一位年青的公子”，和她猜测的完全不同，惊怪此人非常面熟。这次亮相为黛玉的心理活动安排了时间。第二次亮相其实是宝玉看黛玉，一句“这个妹妹我曾见过的”，不仅写出了他的“疯疯傻傻”，还与黛玉的内心感受不谋而合，可见作者构思的精巧。人物形象、性格分析

林黛玉是在母亲去世后来到外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，始终是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去。细心、多虑、自尊是她的性格特点。(1)年貌虽小，举止不俗，身体面庞虽怯懦不胜，却有一段自然的风流态度。

——众人眼中的黛玉

(2)两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之态，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微,闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

——宝玉眼中的黛玉肖像描写；（美貌）多情、（体弱）多病对林黛玉性格的刻画心理描写肖像描写语言描写步步留心时时在意惟恐被别人耻笑谨慎自尊身体怯弱自然风流多愁善感弱柳扶风娇美柔弱刚念了《四书》---认得几个字“舅母爱惜赐饭，原不应辞……

细心周到细心、多虑、自尊的性格源于她寄人篱下的思想林黛玉“三多”（美貌）多情（体弱）多病（言行）多心王熙凤见黛玉：对王熙凤性格的刻画写出场：绘肖像：回王夫人：三角眼吊梢眉粉面含春威不露未见其人先闻其声泼辣、得宠机变逢迎恭维－拭泪－转悲为喜贪婪、俗气精明、狡黠我先料着了我已预备了果断能干、逢迎明是一盆火暗是一把刀贾宝玉对贾宝玉性格的刻画出场前的侧面描写孽根祸胎混世魔王疯疯傻傻顽劣异常极恶读书内帷厮混叛逆出场后的肖像描写天然一段风骚全在眉梢

平生万种情思悉堆眼角眉清目秀、英俊多情《西江月》二词的评判潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，于家于国无望。叛逆、追求个性解放（似贬实褒）

课文借“后人”（按：“后人”应是作者的托辞）写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而