外国文学论述题

一、堂•吉诃德形象有什么特征？试论这一形象的复杂性。堂吉诃德是是欧洲长篇小说的先驱塞万提斯的代表作《堂吉诃德》中的主人公，是塞万提斯以现实主义的手法着力塑造的一个不朽的艺术典型，他是西班牙文学乃至欧洲文学史上具有深远影响的艺术形象之一。耽于幻想、脱离实际已成为堂吉诃德的代名词，他的形象是复杂的。脱离实际，耽于幻想这一形象特点应该是作者出于讽刺目的着重赋予主人公的。他是个满脑子骑士幻想的不切实际的幻想家的典型。现实与理想脱节。途中他把风车当成了巨人，把穷客店看成了豪华的城堡，把理发师的铜盆当做魔法师的头盔等等。“不仅变卖了好几亩地去买书看，还要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马去漫游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠骑士的行事一一照办”，作者一开始就将其本质形象表现得淋漓尽致。行动盲目、办事不讲实际受流行的骑士小说的毒害，他迷上了骑士道，试图恢复过时的骑士道，他带着幻想中的其实狂热，行动盲目，办事不讲实际。因而，虽然动机良好，但行为却极其荒唐，效果也极坏。比如堂吉诃德把牧童安德瑞斯从地主的皮鞭下救了下来，自以为做了好事，扬长而去，可是他一走，牧童却受到了更残酷的暴打。自以为做了好事，可得到的却是害人的结果。具有崇高理想、学识渊博，是个具有人文主义特征的可敬人物唐吉坷德虽然维护骑士道，但是他并不是为了维护封建秩序，而是为了锄强扶弱，主持正义，消灭世间的罪恶。只要不提骑士道，他的谈吐应答都十分的高明，是一个学识渊博的学者。他对于社会的批评，对战争、法律、道德、文学、艺术的看法都具有远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他对妇女所受的侮辱和压迫也十分关注，，他热情地支持美貌的玛塞拉摆脱封建偏见、追求个性解放的要求。他心中的理想世界反对私有制，具有明显地进步性。他心中的游侠骑士是个全才，品德上还具有勇敢、文雅、大胆等各种美德，这样的人正是文艺复兴时期人文主义作家心目中的理想人物。为了实现自己的理想，具有献身精神，不顾个人安危在堂吉诃德看来，他认为“天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代，一般人所认为的黄金时代”。所以他坚持自己的理想，以济贫救困、锄强扶弱为己任。他第一次出马被打得像“干尸一样”，是邻居把他横在驴背上驮回了家。他把非洲猛狮的笼子打开，凭一把又锈又钝的短剑，敢与狮子一决胜负。为了追求自己正义的理想而置自己的安危于不顾，愿为社会牺牲自己的性命，由此可见，他是一个有着崇高境界的“疯子”。堂吉诃德是一个可笑又可的二重性形象，是矛盾的统一体。作者把他放在醉心于铲除人间罪恶的位置上，突出了他为了追求理想而献身的精神，写出了他的可悲可笑，也写出了他的可敬可爱。他是作者讽刺的对象，也是作者理想的化身。为什么说浮士德是资产阶级先进思想的体现者？浮士德是歌德代表作《浮士德》中的主人公，这一形象既是人类积极精神的象征，也是欧洲先进知识分子的艺术象征。他是一个虚构的、同时又是一个具有鲜明个性的艺术形象。浮士德永不满足，不断追求，勇于实践的性格体现了上升时期资产阶级知识分子追求崇高理想的进取精神。浮士德不断追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，即“浮士德”精神。他的核心是人道主义。他不满封建社会的现实，以毕生之力探求人生意义和社会理想，这种探索的起点和归宿是所谓的“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”，从浮士德和魔鬼靡菲斯特打赌可以看出，资产阶级知识分子渴望变革现实的愿望。浮士德的经历概括而详细反映了资产阶级追求知识真理的过程，有不足也有先进性。浮士德有贪图享受、安于现状的一面，构成了浮士德内在的矛盾，一方面受本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美德欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断地超越自我，走向新生活。一方面追求真理创造事业，另一方面又迷恋儿女私情。他一方面是理想社会的追求者，另一方面又是王权的支持者。在这样“灵与肉”，“善与恶”的辩证发展中，表现了人类的复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰辛。浮士德的两面性不仅体现了人类的复杂性，也代表了当时的资产阶级的先进思想。资产阶级渴望改革现实，但是他们又有着自身的复杂性，甚至渴望依靠君主改良现实，表现了资产阶级的妥协性以及软弱性。他探索人生的结论反映了资产阶级思想家对人类远景的向往。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理。所以说，浮士德是资产阶级先进思想的体现者，他自身存在的复杂性和资产阶级自身的复杂性是一样的。他是当时资产阶级先进知识分子的化身。《哈姆雷特》中雷欧提斯这个人物在情节、结构安排上有什么作用？在戏剧《哈姆雷特》中，雷欧提斯是大臣波洛涅斯的儿子，是哈姆雷特爱人奥菲利亚的哥哥。克劳狄斯借哈姆雷特误杀了波洛涅斯，怂恿雷欧提斯为父报仇。在情节上，雷欧提斯在剧中推动了情节的发展，突出表现在被克劳狄斯利用，让其与哈姆雷特决斗，本想杀死哈姆雷特一人，结果四人同归于尽，连克劳狄斯自己也未能幸免。有了雷欧提斯这一角色，有了雷欧提斯与哈姆雷特的比剑，才有了全剧的高潮，所以说雷欧提斯这个人物的安排推动了情节的发展，使全剧达到了高潮。在结构上，哈姆雷特为父报仇是主线，雷欧提斯为父报仇是副线。（小福丁布拉斯也是副线），主副线相互交织，彼此衬托，构成了复杂完整的故事情节。丰富了戏剧的内容，使得内容更加饱满，增强了可读性。答丢夫是个怎样的形象？作者是如何揭示其伪善本质的？答丢夫是《伪君子》中的主人公，他是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是一个假虔徒、伪君子的典型。莫里哀集中笔力，通过答丢夫言行表里的矛盾，逐层剥析这个伪善的本质。从表面上看，答丢夫是一个十分虔诚的宗教信士，人类良心的导师。似乎是个节欲苦修的虔诚教士，实际上却是贪吃贪喝贪睡，是个贪图享乐的酒肉之徒，他一个人能够吃够六个人的东西，每天大嚼松鸡和羊腿，酒饱饭足之后，在睡意缠绵之中走到自己的房间，猛不丁躺在温暖的床上，安安稳稳一直睡到第二条早晨他表面上道德高尚，是个不贪图钱财的清贫教士，是个宗教禁欲主义者。实际上却好色又贪财，是道貌岸然的无耻之徒，总是竭力贪图别人的钱财。他勾引奥尔恭的妻子欧米尔，恬不知耻地打着上帝的幌子来掩盖自己的内心。丑行被揭发后又混淆是非颠倒黑白，洗清自己嫁祸他人。他还打奥尔恭女儿的主意。表面上说奥尔恭赠与他的钱财给的太多，实际上一直贪图奥尔恭的财产。他表面上仁慈慷慨，实际上却是贪婪而凶狠。他的一系列丑行被揭发后，将自己的画皮撕了下来，对欧米尔说“在我这算不了一回事的”。最后，当虚伪骗不了人的时候，他就撕掉画皮，露出凶相。他串通法院，以执行“契约”为民，要赶走