高中语文-逍遥游-苏教版必修5课件

逍遥游

庄子1可编辑ppt总结第1段主要写了什么？形体硕大的鲲鹏是如何飞上九万里高空的？这说明鲲鹏有没有达到“逍遥”的境界？

描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美，一开头就展现一幅雄奇壮丽的画卷。依靠海运时的大风。没有，仍然“有所待”2可编辑ppt第二段举“野马”“尘埃”的例子说明了什么？

说明大到鲲鹏，小到野马、尘埃，它们的活动都“有所待”，即世间万物都是不自由的。3可编辑ppt阅读第3段，主要写什么？如何写？

进一步说明只有借助大风，大鹏才能高飞九万里，直至南海。水积不厚——负大舟无力（反面）杯水坳堂——芥为之舟，置杯则胶（比喻）风积不厚——负大翼无力4可编辑ppt阅读第4段，思考：1.蜩与学鸠嘲笑的是谁？2.它们为何嘲笑它？3.作者是如何反驳蜩与学鸠的？适莽苍者，三餐果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。用三种情况下的行路备粮为喻，说明蜩鸠身轻形小，“时则不至，而控于地”，而大鹏体重形大，要承厚风方能行万里。虽然所待各不相同，但各适其性而有所待的本质是一样的。表现了蜩与学鸠毫无自知之明的可悲和可笑，所谓“小知不及大知”。5可编辑ppt归纳第1-4段段意：鹏鸟奋飞，必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。6可编辑ppt第5节为说明“小年不及大年”，作者举了哪些例子？

朝菌、蟪蛄、众人（小年）冥灵、大椿、彭祖（大年）它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。7可编辑ppt

第6段再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化和大鹏展翅高飞的雄奇壮观，也描绘了小鸟对大鹏的讥笑，这是对前面内容的重复吗？这种手法有何作用？这是《庄子》中常见的“重言”手法。所谓“重言”，陆复明在《庄子音义》中说“为人所重者之言”。即怕人不相信，假借往圣先贤，先辈宿学之口，替自己说话。通过这一段与开头部分呼应和印证，更显示出大鹏形象的高大雄伟和小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明“小知不及大知”。8可编辑ppt6：如何理解“小大之辩”？这里提出“小大有别”，并不是对“大”的肯定。这里突出“小”和“大”只是量的区别，不是事物之间的质的差别。大如鹏鸟，小如蜩鸠、斥鴳在本质上都是一样的，都是“有所待”9可编辑ppt1-6段的内容阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“有所待”，都没有绝对的自由。大至鹏鸟，小至蜩鸠，都受时间、空间等各种因素的限制。10可编辑ppt阅读第7段，思考：（1）作者提到宋荣子和列子等人的事例，说明什么？

能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？11可编辑ppt（2）作者所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？为什么？“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”；顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。只有“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”“无己”就是忘记自身的存在；“无功”“无名”就是抛弃外在的功业和名位，做到任其自然，把自己的形体和思想都看作是虚幻之物，就无所限、无所待，绝对自由地作逍遥游了。12可编辑ppt总结第7段：由上文对自然界万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。13可编辑ppt野马尘埃→待生物息宋荣子→犹有未树鲲鹏→待海运蜩学鸠→待轻巧体形列子→有所待自然人类社会乘天地之正御六气之辩以游无穷至人神人圣人14可编辑ppt宾语前置句：A（