了解“伯牙”鼓琴一文中知音的内涵

统编版六年级语文上册第七单元了解《伯牙鼓琴》一文中“知音”的内涵陆川县沙坡镇仙山小学丘钰婷第一页，共二十二页。

同学们，我们课前预习了课文，你们知道什么是知音吗？人们常说“人生难得一知己，千古知音最难觅”今天我们来学习春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期是怎样成为知音的，成为结交朋友的千古佳话。现在就让我们一起走进课文吧。第二页，共二十二页。伯牙鼓琴第三页，共二十二页。相逢之喜第四页，共二十二页。学习目标1.正确、流利地朗读课文。2.在熟读的基础上，理解课文的内容。3.了解“知音”的内涵。第五页，共二十二页。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。互动课堂请听老师范读，同学们拿笔画停顿，然后试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味，第六页，共二十二页。

这是一个关于什么的故事？知音第七页，共二十二页。伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份上大夫（官）樵夫（民）穿着绸缎布衣课前了解知识第八页，共二十二页。

从哪句话可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”？第九页，共二十二页。伯牙鼓琴，锺子期听之。

译文：伯牙弹琴，锺子期倾听。第十页，共二十二页。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

译文：伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！这琴声像大山一样高峻！”第十一页，共二十二页。

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

译文：（伯牙）一会儿又想着流水，锺子期又说：“好啊，这琴声像流水一样浩荡！”第十二页，共二十二页。

伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的，为什么偏偏是钟子期为知音？交流讨论人们对伯牙的赞美是表面的，肤浅的，因为他们听不懂伯牙的琴声，而钟子期能听懂，最能明白伯牙内心深处的想法和感受。（这就是知音）表达练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会怎么样？（失望，寂寞，忧虑，渴望----）后来当你终于遇上子期，你的心情是怎样的？（快乐，激动，充满希望，欣慰----）

这就是知音第十三页，共二十二页。

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（就像伯牙和钟子期知音）你认为什么才是真正的知音？

第十四页，共二十二页。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。（痛失知音）破琴绝弦祭知音这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么，你如何理解伯牙当时的心情的？这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？第十五页，共二十二页。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难觅，知己难求。第十六页，共二十二页。我们一起来欣赏乐曲《高山流水》第十七页，共二十二页。结合“资料袋”感受“知音难觅，知己难求”1．结合“资料袋”了解“知音”和“高山流水”的意思和这个故事的历史背景。伯牙，钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说。《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。第十八页，共二十二页。我国古诗常提及伯牙钟子期的传说，如：钟期一见知，山水千秋闻——孟浩然《示孟郊》钟期久已没，世上无知音——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知——王安石《伯牙》第十九页，共二十二页。2．引导学生自己的阅读经验，进一步了解中国古代交友的传统价值观，说说自己的交友观。

(四人一小组交流讨论，讨论时间为3分钟，各小组代表说说自己的交友观）第二十页，共二十二页。1.以礼貌待人，热情大方，与同学见面，应主动热情的打招呼，与同学交往要举止大方。同时要顾及对方的兴趣爱好和风俗习惯。交往中不骂人，注意文明用语，多参加一些集体活动，加强与同学相互沟通。2.互相关心，互相帮助。3.与同学交往中要诚实，讲信用。不说大话，这样才能赢得真正的友谊。4.宽容大度，学会体谅。5.