【初中语文】《归去来兮辞（并序）》课件++统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞——陶渊明诗文评析名家话陶潜李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。思考：陶渊明为何如此受后人推崇？一、作者简介陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之“_________”。又自称作“_________”。陶渊明靖节先生

五柳先生东晋不为五斗米折腰夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元明清文化常识

陶渊明（365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。前期（41岁以前），他渴望辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。陶潜自画像《五柳先生传》

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”,被称为“隐逸诗人之宗”陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。作品回顾归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

作品回顾归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾

《五柳先生传》节选

先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”教学目标

1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。3.背诵全文。

陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

二、写作背景解题回去助词，表祈使劝勉语气词文体意思就是：回去吧！

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。rěnyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào正音：稔飏xī樽觞眄矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。耕植：耕田植桑。幼稚盈室：指孩子多。幼稚：形作名，小孩。盈室，满屋。瓶无储粟：指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。生生：维持生活。第一个“生”是动词,第二个“生”是名词。“使使以闻大王”资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：指职位较高的官吏。脱然：轻快的样子。诸侯：古：古代中央政权所分封的各国国君的统称。

今：地方大吏见：被先写出仕的原因:家境贫寒,为生活所迫。再写就职的经过:亲友相劝，叔父举荐。《归去来兮辞》序文

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性崇尚自然，不是勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。风波：战乱。惮：害怕。公田：供俸禄的田。眷然：思念的样子。欤：语气词。何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。切：急迫。交病：身心都感到痛苦。从：顺随。人事：指做官。口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。自役：即“役自”，宾语前置。怅然：失意的样子。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。只想着等到秋收以后，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋的第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺随心愿，写了一篇文章，题叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。稔：庄稼成熟。敛裳宵逝：收拾衣装，星夜离去。宵：名作状，在夜里寻：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。丧于武昌：介词结构后置，于武昌丧骏：名做状，像骏马一样奔驰。仲秋：秋季的第二个月因事顺心：因辞官而顺随心愿《归去来兮辞》序文特殊句式①遂见用于小邑②寻程氏妹丧于武昌

皆口腹自役（见：被）被动句状语后置判断句宾语前置句③余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。家庭情况出仕背景做官经过接受官职的原因辞官原因《归去来兮辞》序文序文小结：

叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。其中第一条是根本原因。1“质性自然，非矫厉所得。”2“饥冻虽切，违己交病。”3“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”4“程氏妹丧于武昌。”听课文朗读要求：注意朗读时的语气、节奏、感情。读：读准字音、把握大意归去（1）回归原因及归途（2）家中生活（3）农村生活及出游经历（4）乐天安命文章结构：辞官、归田、知命。整体把握归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。第一段朗读节奏

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

芜：荒芜。

胡：为什么。疑问代词。

以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。

奚：何，为什么，疑问代词

谏：劝止，挽回。

追：补救,挽救

实：实际上。其：助词，句中起调整音节作用，可译为“大概”。以，而：助词，表修饰关系

恨：古：遗憾。今：一种情感学习第一段归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；(我)悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。学习第一段被动句舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。学习第一段陶渊明的心情发生了什么变化？出仕“已往”“昨非”自责自悔归隐“来者”“今是”自恕自省

本段申述“归去来兮”的缘由，表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。

觉非开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来！”言为心声，一吐之下，作者便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作者用“心为形役”的自责之词，作了精辟的总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人生的必然归宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。第二段朗读节奏文本解析-第二段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。乃：于是，然后。瞻：看到。载：一边....一边稚子候门：省略句，稚子于门候横宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡：通“横”，横木。宇：屋檐，三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。引：举起、端起。眄：斜视，这里指随便看看。怡：形容词使动用法，使愉快。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。傲：形做名，傲然自得的情怀审：明白，知道。易安：容易使人快乐。日：名词作状语，每日。策：名作动，拄着流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。矫首：抬起头。矫：举。遐观：远望。云无心以出岫：云气自然而然地冒出山头。景：通“影”，日光。翳翳：阴暗的样子。文本解析-第二段陶渊明回家后有什么活动？体现了作者什么心情？

归家后的日常生活怡然自得“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”迫切“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”“有酒盈樽”欣喜“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”闲适一个“恨”字，迫切之情，溢于言表主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐图有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，加以品味虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。出则无心，归则有意云无心以出岫，鸟倦飞而知还。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征，世事变迁，世态炎凉，唯我不变。倚南窗以寄傲，审容膝之易安三径就荒，松菊犹存。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

奔宇

一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。

终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。

安趣

有松有菊，有儿有室，有樽有酒，差可告慰。家园残败中自有一种美好。或饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首脸上的点点泪花。

诗言志，景寓情。细细品读，“松菊犹存”或有寓意，似说坚贞芬芳的节操仍在。而“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官的本来无心。至于“流憩”“遐观”，其实是作者遗世独立生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。/3朗读节奏归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。///////////////////////////文本解析-第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。息交：停止各种交往。焉求：宾前，求焉

，追求什么悦：意动，以....为愉快情话：古：知心话。乐：意动，以.....为乐农人告余以春及：状语后置，农人以春及告余事：介词结构后置，耕种之事棹：名作动，用桨划窈窕：古：深远曲折的样子经丘：经过山丘。善：羡慕得时：顺应天时、适合时令行休：将要结束。行：将要归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生将告终。

乐事感物

归来之乐，不一而足。先访山水，“寻壑”“经丘”；再抒心志，在息交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。

已矣乎！寓形/宇内/复几时，曷不/委心/任去留？胡为乎/遑遑/欲何之？富贵/非/吾愿，帝乡/不可期。怀/良辰/以孤往，或/植杖/而耘籽。登/东皋/以舒啸，临/清流/而赋诗。聊/乘化/以归尽，乐夫/天命/复奚疑!4段朗读节奏文本解析-第四段已矣乎！寓形（于）宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？寓形：寄托身体。曷：何，为什么。委心：随心。委：随从、顺从。去留：指生死。怀：留恋，爱惜。以：连词，表顺承。孤往：独自外出。植：立，扶着。耘：除草。耔：培苗。皋：高地。舒：放。啸：高声叫。聊：姑且。乘化：顺随自然。化：造化，指自然乐：意动，以.....为乐乐夫天命复奚疑：宾语前置，疑奚，奚：什么、如何正确理解“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?顺应自然，乐夫天命超生死这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。归途抵家居室涉园欣喜若狂归心似箭怡然自乐留连忘返行文线索归去来兮自责自悔庆幸归思自得其乐归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐厌恶官场（缘由）（主旨）归田归心直接抒情+间接抒情文意理解乐天安命本文的全文主旨是什么？文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。

阅读陶渊明的诗歌与文章，应正确看待陶渊明的价值取向。归隐田园，是儒家"穷则独善其身"的必然选择;摆脱官场，是为了保持"不为五斗米折腰"的凛然气节。陶渊明不是消极的，更不是清高与痴妄的。他的追求，是后人朱自清"宁可饿死，不食美国救济粮"的高洁;他的志向，有美国人梭罗"瓦尔登湖"的畅想。"坚守品格"

"追求理想"

"耐得寂寞"

寂寞，并不只是生存环境的孤独和凄苦，不只是在花前月下孤独地吟唱着一首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。李白与清风明月对饮，洒下一路长歌;曹雪芹听着西山的虫唱，数着飘落的红叶，酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹，是人生路上的美丽风景，甘于寂寞，会让你变得睿智，变得聪慧，变得成熟。素材积累归去来兮既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追觉今是而昨非

载欣载奔三径就荒引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易安策扶老以流憩，时矫首而遐观助词，无义表被动劝止/补救正确/错一边……一边将近举明白、知道抬、举知识点巩固景翳翳以将入

请息交以绝遊感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽日光停息将要随、顺从往期望、期求放姑且古今异义①策扶老以流憩②悦亲戚之情话

扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；

今义，（有血缘关系的亲属。）情话：古义，知心话；

今义，男女间谈情说爱的话。③将有事于西畴④既窈窕以寻壑⑤恨晨光之熹微有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。窈窕：古义，幽深曲折的样子；

今义，形容女子文静而美好。恨：古义，遗憾。

今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。古今异义词类活用1：名词作状语园日涉以成趣2：名词作动词策扶老以流憩或棹孤舟乐琴书以消忧实迷途其未远（园，在园中；日，每天）（策，拄着）（棹，用桨划）（琴书，弹琴、读书）（迷途，误入迷途）词类活用3：形容词作名词携幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲4：动词作名词审容膝之易安（幼，幼儿）（傲，傲然自得的情怀）（容膝，只能容下双膝的小屋）词类活用5：使动用法：眄庭柯以怡颜审容膝之易安6：意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（怡，使……现出愉快的神色）（安，使…

…安乐）（悦，乐：以…为快乐）特殊句式1判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

2倒装句（1）复驾言兮焉求

（宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（宾语前置。

“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（4）将有事于西畴（5）农人告余以春及（6）乐夫天命复奚疑（状语后置）（状语后置）（状语后置）（宾语前置，“疑奚”）特殊句式

3省略句

（1）情在骏奔（2）寓形宇内复几时

（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门

（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

4被动句

（1）遂见用于小邑（2）既自以心为形役（省略主语“余”）（见，被）（为，被）（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）田园将芜胡不归奚惆怅而独悲复驾言兮焉求曷不委心任去留胡为乎遑欲何之请分析以下五个疑问代词的含义文中的典故：1、悟已往之不谏，知来者之可追：

本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”2、乃瞻衡宇：衡，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。

3、三径就荒：萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。4、审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅容两膝，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”5、复驾言兮焉求：驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策马鞭子拄着策略、计策一词多义引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾兮公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区