【语文】《谏太宗十思疏》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏魏征释义知文语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思。思维发展与提升：领悟居安思危、戒奢以俭及十思的积极意义。审美鉴赏与创造：鉴赏循循善诱的高超的劝谏艺术。文化传承与理解：引导学生虚怀若谷，善于纳谏，传承优秀文化。唐太宗

李世民以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；魏徵没，朕亡一镜矣！导入新课

李世民畏魏征北宋·司马光《资治通鉴》魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意。每犯颜苦谏，或逢上②怒，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔chēn，故中辍chuò耳。”上尝得佳鹞yào⑤，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。【注】①回：回转，扭转。②上：指唐太宗李世民。③霁威：息怒。④谒告：请假。⑤鹞：猛禽。作者简介魏徵（580~643），字玄成，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢谏著称。隋末为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中，册封巨鹿郡公，负责门下省事宜，累授左光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。一代名相皇上，你这么干可不行，你得这么着！哦哦哦，我记下了，老哥！魏征前后上谏两百多事，不是在劝谏，就是在劝谏的路上，李世民全然接纳。可见李世民心胸颇为宽广。大唐第一“直男”责任担当It’sme不面誉以求亲，不愉悦以苟合。荣辱之责，在乎己而不在乎人。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。魏征名言知识补充（3）——课文背景唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，

节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，

生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。一个表现是，骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。此外还有畋tian猎频繁,颇失其度;责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡。在“伴君如伴虎”的封建社会，能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐怕只有一位，那就是唐代名相魏征。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”——《旧唐书·魏徵传》劝谏，下级对上级的直言规劝。劝谏对象，庙号，即唐太宗李世民。本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。谏太宗疏劝谏内容，十种值得深思的情况。十思破题入文知识补充（2）——文体常识

奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告。谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论）讥——微言讽刺指责别人的过失说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。诵读体文求木之长（）

浚（

）

殷（）忧

谗（

）邪黜（）恶

谬（）赏垂拱（）

壅（

）蔽塞（）源

载（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

zhǎngsèzài思通篇只重一“思”字——《古文观止》思什么？为什么思？怎么思？结果如何？找出本文文眼文本解析：第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！之：取消独立性。长：生长，这里指长得好固：使……稳固根本：古—树的根，今—事物的本质。流：泉流，动—名。远：形—动，流得远浚：疏通、深挖而：却望：希望理：治理得好下愚：最愚昧无知的人明哲：明智的人（君王）

翻译：我听说想要使树木长得好，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要使国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想要国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况（您这样）明智的人呢！

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！文本解析：第一段人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。当：主持、掌握神器：帝位。重、大：形—名，重权、重位。域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑。安：形—名，安逸环境危：形—名，危难以：动词，实行，厉行处：保持胜：战胜斯：这以：而，，表转折，却。流：水流，名词人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将应当推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，德行不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。请同学们齐读本段，思考本段的中心论点是什么，作者运用了哪些论证方法来论述观点呢？求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻第一段排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比人君当思提出问题理清思路、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。论证方法：比喻论证、正反论证。中心论点：居安思危,戒奢行俭。文本解析：第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的

景：大

殷：深

而：递进

而：转折能克：同义复词，能够；克：能够

盖：语气副词,大概。岂……乎：难道……吗

何也：为什么呢翻译：历代所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不是在深深的忧虑中而治道显著，但一旦功业建成却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易而守住天下就很困难吗？当初夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，是为什么呢？文本解析：第二段夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。（因为当时）处在深深的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现愿望，就会放纵自己的感情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也能同心同德；傲视（看不起）别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。夫:发语词，不译。殷忧:深深的忧虑。下:指臣民既：已经。得志:达到目的,实现愿望。则：连词，表顺承，就。纵情：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情。以：表修饰。傲物:看不起别人。一体：整体。行路:路人。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

虽:即使。董:督察以:介词,用。

振：同“震”，威吓。董之以严刑，震之以威怒：状后苟:苟且。苟免:苟且免于刑罚。怀:怀念,感激。

貌:表面上。

恭:恭顺。惟:只是。

覆:颠覆；使……倾覆。宜:应该。慎:警惕。奔车朽索：奔车（以）朽索其:副词，表反问，怎么、难道忽:轻视，怠慢。翻译：即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的只是人民心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么能够忽视呢！深入探究取江山守江山在殷忧

必竭诚以待人

既得志

则纵情以傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎对比论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡本段结构概括历代君主能创业不能守业的普遍规律第二段善始者实繁,克终者盖寡以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉。能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君文本解析：第三段

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川

君：统治。诚：如果。可欲：贪图的东西。则：就，思：想到。戒：克制。作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情。安：使百姓安定高危：君位高而险。谦冲：谦虚。自牧：牧自，修养自我。满溢：容器中水满则溢出，这里比喻骄傲自满听不进不同意见。江海下百川：江海居于百川之下而能容纳百川，比喻有肚量，善于听取各方面意见，广开言路。统治天下的人，如果真的能够做到看到（自己）贪图的东西，就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么（某建筑物）就要想到适可而止，使百姓安定；想到帝位高而险，就要不忘谦虚并加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海居于众多河流的下游（却能够容纳众多河流）。

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐：以……为乐，意动盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐。三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。以为：以之为，把……作为敬：慎。虑：担心。壅蔽：耳目被堵塞蒙蔽。虚心：使心空虚，使动谗邪：以谗言（陷害别人）的邪恶之人。正身：使身端正黜恶：排斥、斥退奸恶小人。恶：形—名，奸恶小人无：同“毋”，不要谬赏：不恰当的奖赏。乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。喜爱田猎就要想到设网三面，留一面不设作为限度；担心意志松懈就要想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目）被蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的小人，就想到端正自己的品德斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。文本解析：第三段总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。弘：使广大，使动兹：这简：选拔能：形—名，贤能的人善：形—名，好的意见尽：形—动，用尽惠：恩惠、仁爱信者：诚信的人效：献出全面地做到这十件应该深思的事，使这九种美德发扬光大，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分贡献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就能广泛施布他们的宽厚，诚信的人就能献出他们的忠诚。文本解析：第三段文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

争驰：竞相奔驰，这里指争着做好自己的事情。事：烦扰的事情。豫游：出游、游乐。松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。垂拱：垂衣拱手，指不用亲自处理政务。化：教化。劳、苦：使动用法，使....劳，使....苦。下司：臣下管理。役：役使、劳损。亏无为之大道：亏，损坏、减损，违背无为而治的方针。文臣武将争着做好自己的事情，国君就没有多少烦扰的事情，可以尽情享受出游的快乐，可以像仙人赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手（不亲自处理政务）就能治理好天下，不用多说什么，天下人就可轻而易举受到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损无为而治的方针呢！文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

解决问题念高危惧满溢乐盘游忧懈怠虑雍蔽想谗邪恩所加罚所及

见可欲将有作思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思知足以自戒思三驱以为度戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒纵欲轻率戒轻信小人戒赏罚不公十思内容“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”第三段3.听从善言1.弘九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治比喻论证“臣闻”能否改成“臣以为”？作者为什么说自己是“下愚”，而称唐太宗为“明哲”？“诚能见可欲”能否改成“是故见可欲”？（1）用词不可以。“臣闻”是奏议中的敬辞，口气不卑不亢；而“臣以为”有自以为是之嫌。谦称VS尊称，牢记君臣身份，边教训边歌颂，谨慎小心不能。“诚能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是论述的口气，较为生硬。在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。本文特色：1.用词用句之妙（2）骈句——角色朗读：①女生读前半部分，内容为太宗所犯的过错，注意读出帝王威严的气势（可以站起来读，有居高临下的气场）；②男生读后半部分，内容为魏征给出的建议，注意读出臣子劝谏的态度；③全班一起读总结部分，内容为实施十思后的效果，注意读出骈文的气势。本文特色：1.用词用句之妙见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人，念高危，则思谦冲以自牧，惧满溢，则思江海下百川，乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终，虑壅蔽，则思虚心以纳下，想谗邪，则思正身以黜恶，恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。理性规劝用心良苦心忧国家真切朴素的情感坚定坚决的气势整句:排比+对偶句式整齐，华美大气气势雄浑，无可辩驳，理性真诚（3）散句——个性朗读：找出每段最能体现作者情感、态度的散句（提示：可以从标点符号入手，如感叹号、问号等），用心揣摩作者写作时的情绪，在朗读中加以感悟。第1段:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!第2段:怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!第3段:何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!(恭敬、谦虚)(担忧，急切)(恳切、关心)第一句要读出对唐太宗的谦逊、恭敬，魏征以自己是“下愚”来衬托太宗是“明哲”，表明英明如太宗，不会不明白如此浅显的道理，显得谦恭有礼。第二句“可畏唯人”中的“人”是人民、百姓的意思，表明太宗在当时忽略了人民的重要性，语重心长；“其”表“怎么”，是反问语气，应该用一种焦虑、急切的语气来读。第三句“何必”是“为什么一定要”的意思，魏征作为臣子，对君主宵衣旰食、夙兴夜寐地处理政事非常关切，朗读时要读出一种关心、关切的情感。散句自由灵活，流畅真切便于说理，感情深厚三、把握文章的艺术特色1．骈散结合，华美流畅唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2．正反论述，务尽其旨全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，都体现了这一特点。3．比喻排比，生动有力文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。4.引用丰富，文辞典雅魏征为什么能够说服太宗？思辨213②说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。唐太宗：最听劝告的君主贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。在国力上升，日渐繁盛的“守成”时期，国君往往容易陶醉于自己的成绩，陶醉于歌舞升平的盛况，自我满足、自我骄纵、不思进取。而皇帝身边的大臣或迫于皇帝生杀予夺的权力，或出于对自己的仕途考虑，常常三缄其口，“智者不谏，谏或不智”，不敢做吹哨人。当皇帝在朝堂上听不到理性声音的时候，当权臣们都阿谀奉承的时候，国家距离危机就不远了，这时，就迫切需要有人来拉响警报，勇做吹哨人。致敬，大唐吹哨人。致敬，魏征!学以致用对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。——习近平习总书记比较异同魏征休养生息谦虚进取海纳百川适可而止慎始慎终海纳百川端正自身喜需谨慎怒要冷静胡越泛指北方和南方的各民族。胡在北、越在南，比喻相隔遥远，也比喻敌人或对立关系。百越

居于长江中下游以南各个越族的合称。古文中常泛指南方地区，常指桂、浙、闽、粤等地。朔漠

北方沙漠地区。四夷

东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。文化常识成语积累休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列、或动词，实行克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。慎始敬终：自始至终都谨慎。⑪简贤任能：选用贤能。⑫择善而从：指选择好的学，按照好的做。⑬

垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。⑭

耳聪目明：视听灵敏。形容头脑清楚，目光敏锐。通假、古今异义振之以威怒1、臣闻求木之长者，必固其根本2、凡百元首3、既得志，则纵情以傲物4、役聪明之耳目“振”，同“震”，威吓树根/主要的君主，帝王/国家的最高领导人放纵自己的感情/尽情听觉、视觉灵敏/智力发达，记忆和理解能力强5. 傲物则骨肉为行路古义：有血缘关系的人/今义：指父母兄弟子女等亲人古义：路人/今义：走路6.

乐盘游则思三驱以为度古义：“以之为”的省略，即“把它当作”今义：认为7.

虑壅蔽则思虚心以纳下古义：使心虚今义：一种谦虚的美德词类活用1、貌恭而不心服2、惧满溢则思江海下百川3、人君当神器之重4、居域中之大5、想谗邪则思正身以黜恶6、简能而任之，择善而从之7、不念居安思危名作状表面上；在内心名作动居……之下形作名重要的位置重权形作名，重要的地位形作名以谗言陷害别人的邪恶之人；奸恶小人形作名，有才能的人；好的意见形作名安乐、安逸的环境；危险的形势8、必固其根本9、将有作则思知止以安人10、想谗邪则思正身以黜恶11、乐盘游则思三驱以为度12、忧懈怠则思慎始而敬终13、夫在殷忧，必竭诚以待下

诚能见可欲则思知足以自戒

战败而亡，诚不得已形容词的使动，使……稳固形容使动，使…安宁形容使动使……端正形意动以…为乐形意动以…为忧担心名词诚心、真心表假设：如果真的副词，确实，的确克制慎排斥一词多义1