位育23高三上测试题

一、默写1．按要求填空。（1）固时俗之工巧兮，______________。（屈原《离骚》）（2）今年10月12日，一位在太空的欧洲航天员——克里斯托弗雷蒂用《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，______________，______________，足以极视听之娱，信可乐也”抒发了自己俯瞰地球的独特感受，迎来中国网友的一片赞声。（3）《蜀道难》中，“____________，___________”两句道出，历史上蜀道的开辟曾经付出巨大牺牲。二、选择题组2．按要求选择。(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）曹雪芹在《红楼梦》中创造了两个鲜明而形成对比的世界：乌托邦的世界和现实的世界。_______，_______，_______，_______。把握住了贯穿全书的“两个世界”这条最主要的线索，就等于抓住了作者在创作企图方面的中心意义。①这两个世界有着密不可分的关系，并且这种关系是动态发展的②譬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”，“假”与“真”以及风月宝鉴的反面与正面③当这种动态关系发展到它的尽头，《红楼梦》的悲剧意识也就升到最高点了④作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的区别在哪里A．①②③④B．④②①③C．②④①③D．②①③④(2)学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“宝玉挨打”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词最恰当的一项是（）A．黛玉对宝玉说：早就对你说过，你真是执迷不悟啊！B．宝钗对宝玉说：这次活该你挨打，就是自食其果！C．贾母对贾政说：你想想，你父亲是怎么管教你的？D．王夫人对贾政说：我现在就死给你看，一了百了！三、非连续性文本阅读阅读语段，完成小题。甲文：文化的特征及其对沟通的影响（节选）①社会文化是通过与他人的相互作用而学习到的，文化传统通过代代相传的社会化学习过程而得以传播。从文化人类学（culturalanthropology）的观点来看，人类的进化过程既是生物遗传过程，也是文化传递的过程。人类的童年期是所有动物中最长的，这一方面是人类漫长进化的结果，另一方面也是因为人类有大量需要习得的内容，而文化就是其中重要的部分。文化的代际传递现象是社会文化稳定和延续的基本条件，但文化的传递和生物遗传现象具有本质的不同。文化可以在同代人之间传递，甚至由年青人传给老年人，“文化的父母”不同于生物学上的父母，前者还包括对个体影响较大的其他家庭成员、教师、朋友、偶像等。文化的学习不仅保证了社会文化的延续，更重要的是它提供了学习的社会和人文环境，让个体在学习过程中适应环境。沟通既是文化的载体，又是文化学习的重要工具。②文化总是通过一定的载体来体现的，但文化一旦形成，又有其独立性不依赖于人而独立存在，在特定的社会情境中可以直接影响甚至决定人的行为，在人与社会的互动中，会形成对个体的社会刺激作用，并成为向个体施加强大约束的力量，如果有谁想要冲破现阶段的文化发展水平，他就会遭到文化无情的嘲弄。即使前些年西方社会有反文化主流的“朋克”等出现，他们也不得不在一定范围内遵守现有的文化约定，如果一个“朋克”到医院去看病，他心血来潮想用象形文字与医生沟通，大概不会有医生能与其沟通。但是，文化的强制力并不是否定个体在文化发展中的自由度和空间。一般说来，文化提供了相对宽松的环境，个体在其界限之内有发展的自由可度和个体差异，只有在超越这个界限时，才会感受到其约束力。而且，需要指出的是，人类并不是一味被动地受着文化的制约，人们在习得文化、适应文化的同时，还在积极发展和创造着文化。③每一种文化都处在发展变动之中，其内容和结构都会出现变化。自然环境、社会环境、意识形态和科学技术的改变，会引起旧文化的革新或新文化的孕育。文化变迁可以以多种形式表现，如某种文化内部产生的新的特征，或产生出全新的文化类型。——选自《跨文化沟通心理学》（严文华著）乙文：长老统治（节选）①在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，凡是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”、“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者；他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。②教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，因为每一段生活所遇着的问题是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬、顺服于这种权力。③在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。在我们亲属称谓中，长幼是一个极重要的原则，我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不这样分法。亲属原则是在社会生活中形成的，长幼原则的重要也表示了教化权力的重要。④文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一个时间。在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。——这种社会离乡土性也远了。——选自《乡土中国》（费孝通著）3．若给甲文第①段加一个小标题，以下选项中最合适的一项是（）A．文化的群体性B．文化的习得性C．文化的差异和共性D．文化的变迁和稳定性4．分析甲文第②段的论证思路。5．下列各项对乙文内容理解正确的一项是（）A．乡土社会实行“无为而治”，是一个完全由传统所规定下的社会生活。B．乡土社会有稳定的文化传统，是因为教化权力扩大到成人之间。C．乡土社会中无论有无亲属关系，每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力。D．社会变迁的后果就是传统办法完全无法应付当前问题，教化权力的范围大大缩小。6．甲、乙两文都论述了文化的传递现象。根据文意，比较二者看法的不同之处。7．读到乙文第④段时，小明同学对划线句产生了不同意见，他认为：社会变迁过程中父亲对孩子始终拥有教化权力，孩子都得对父亲恭敬、顺服。你是否赞同小明的看法？为什么？请结合甲、乙文的相关内容，给小明发一段微信文字，回应他的上述意见。四、文学类阅读-单文本阅读语段，完成小题。秦腔贾平凹①山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？③八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。④秦腔是秦川农民大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!⑤我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。⑥每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是一到台上，秦腔面前，人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。⑦一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了!”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。⑧终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翅，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：“绝了，绝了!”等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。⑨秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性。广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?8．赏析文中第⑦段画横线的语句。9．《秦腔》结尾段作者认为“只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐”，联系全文，说说作者这样说的原因。10．评析本文的思想意义。11．阅读下面文字，按要求作答。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。秦腔所演的剧目多是取材于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过1万本。秦腔作为陕西传统文艺的典型代表，于2006年被列为国家级非物质文化遗产名录。在当今社会你认为秦腔能冲出潼关，走向更大的舞台吗？请你为它写一段宣传推介词，不少于50字。五、古代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成小题。游东田谢朓①戚戚苦无悰②，携手共行乐。寻云陟③累榭，随山望菌阁④。远树暧阡阡⑤，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对⑥芳春酒，还望青山郭。【注】①谢朓，南朝齐著名诗人。东田，是齐惠王在钟山建的楼馆，附近风景宜人。②悰（cóng）：心情，这里指欢乐。③陟：即“升、登”的意思。④菌阁，华美的楼阁。⑤阡阡，同“芊芊”，茂盛的样子。⑥不对，不面对着，这里指不饮酒。12．“新荷”“余花”等词语点出本诗所写时节是________。13．与“不对芳春酒，还望青山郭”意旨相近的一项是（）A．开轩面场圃，把酒话桑麻。B．非必丝与竹，山水有清音。C．明月几时有？把酒问青天。D．绿蚁新焙酒，红泥小火炉。14．“鱼戏新荷动，鸟散余花落”作为写景名句，尤为历代诗家所称道，请简析其妙处。六、文言文阅读阅读下文，完成下面小题①徐九思，贵溪人。嘉靖中，授句容知县。始视事，恂恂若不能。俄有吏袖空牒窃印者，九思摘其奸论如法郡吏为叩头请不许。于是人人惴恐。为治于单赤①务加恩，而御豪猾特严。②县东西通衢七十里，尘土积三尺，雨雪，泥没股。九思节公费，甃②以石，行旅便之。岁侵，谷涌贵③。巡抚发仓谷数百石，使平价粜④而偿直于官。九思曰：“彼籴者，皆豪也。贫民虽平价不能籴。”乃以时价粜其半，还直于官，而以余谷煮粥食饿者。谷多，则使称力分负以去，其山谷远者，则就旁富人谷，而官为偿之，全活甚众。尝曰：“即天子布大惠，安能人人蠲租赐复⑤？第在吾曹酌缓急而已。”③积九载，迁工部主事，历郎中，治张秋河道。漕河与盐河近而不相接，漕水溢则泛滥为田患。九思议筑减水桥于沙湾，俾二水相通，漕水溢，则有所泄以入海，而不侵田，少则有所限而不至于涸。工成，遂为永利。时工部尚书赵文华视师东南，道河上。九思不出迎，遣一吏齎⑥牒往谒，文华漫骂而去。会迁高州知府。文华归，修旧怨，与人合谋构之，坐九思老，致仕。句容民为建祠茅山。【注】①单赤：孤苦无依的平民。②甃：砌。③涌贵：物价猛涨。④粜：与下文的“籴”相对，卖粮食。⑤蠲租赐复：免除赋税。⑥齎：拿、持。15．写出下列加点词在句中的意思。（1）俄有吏袖空牒窃印者()（2）俾二水相通()16．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项（1）恂恂若不能（）A．温和恭敬B．善良大方C．小心谨慎D．孜孜不倦（2）岁侵（）A．侵犯B．荒年C．逼近D．止息17．把第③段画线部分译成现代汉语。文华归，修旧怨，与人合谋构之，坐九思老，致仕。18．第①段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。九思摘其奸论如法郡吏为叩头请不许19．徐九思执政有方，在多方面有所建树，请联系全文分项概述。20．从语言表现力的角度，分析第②段两处画线部分对塑造徐九思形象的作用。阅读下文，完成小题。抱膝轩记【清】管同①自明祖都江宁，而杨吴城濠围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。折而南流，至柏川桥，再会钟山之水。又稍南，过大中桥，则淮水入东关，与相灌注，杨吴城濠虽就狭，而会是三水，半里之间，势犹浩瀚。②又其地北见鸡笼①，东北见钟山。而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外。予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅②居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自奉母处妻孥置厨爨外，了无燕息之所，意尚阙③然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛④，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁□板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗⑤，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。③昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》⑥。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家。而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。（选自《因寄轩文集》，有删节）【注】①鸡笼：鸡笼山。今江苏南京市城区北隅鸡山。②僦（jiù）宅：租宅。③阙：欠缺。④市廛（chán）:商店集中的处所。⑤喧阗（tián）:哄闹声。⑥《梁甫》，又作《梁父吟》，（三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为梁父吟”，借以抒发己志。21．在第②段方框中填入的词语是（）A．而B．则C．然D．诸22．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．文章首先交代了抱膝轩的地理环境，抱膝轩虽处城区，但山林映带，舟楫往来，亦有郊野之景；B．本文第二段与归有光对项脊轩的描写异曲同工，借事借物借细节抒情言志，“不事雕琢自有风味”；C．作者之所以修葺抱膝轩，是因为多次迁徙，长期租赁居住，且现居处临近集市，很嘈杂，影响了作者读书；D．抱膝轩修好后，作者实际居住时间并不长，但它寄托着作者读书自娱、安贫乐道、不慕功名的生活之趣。23．分折第③段中提到诸葛亮和陶渊明的意图。24．本文与《项脊轩志》一样，都是书斋记。尝试据此探究古人书斋记的创作特点。七、材料作文25．作文。中国自古就有“大丈夫能屈能伸”之说，典出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”而《孟子·滕文公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这两种说法各有其价值，但又似乎相互矛盾。这类现象不仅在中国传统文化中不少见，在当今的社会生活中也不难遇到。你如何看待这类现象？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目，（2）800字以上。参考答案：1偭规矩而改错俯察品类之盛所以游目骋怀地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：偭、俯察、骋、摧、栈。2．(1)B(2)C【详解】（1）本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。①中“这种关系是动态发展的”与③“这种动态关系发展到它的尽头”衔接紧密，应排在一起，排除A。②“譬如说……以及风月宝鉴的反面与正面”的内容，正好是④中所说的“各种不同的象征”，是对④的举例说明，故而②应排在④后，排除CD。故选B。（2）本题考查学生把握名著中人物形象特点的能力。A.“早就对你说过，你真是执迷不悟啊”语气直接指责，不符合黛玉委婉的性格。B.宝钗是端庄的大家闺秀形象，“这次活该你挨打，就是自食其果”过于直接，不符合其形象。D.王夫人是贾政正室，端庄有度，不会说出“我现在就死给你看，一了百了”的话语，这更像是赵姨娘的话语。故选C。3．B4．①首先强调文化形成后，可以直接影响甚至决定人的行为，对个体会形成社会刺激作用和强大约束的力量；②然后以“朋克”为例证明文化的约束力的强大；③接着说明文化的强制力使个体在其界限之内有发展的自由可度和个体差异，只有超越界限时才感受到约束力；④最后指出人类在学习并适应文化的同时也在积极发展和创造着文化。5．C6．①范围不同。甲文是指代代相传，贯穿人类整个进化过程，乙文指在变化很少的社会里，强调传递的稳定性；②对象不同。甲文认为文化传递可在同代人之间传递或不同身份角色的人之间传递，而乙文认为文化的传递是在长幼有序的文化氛围和文化传统中由长到幼的代际传递；③状态不同。甲文认为文化传递是动态变化的，可以多种形式传递，乙文认为文化的传递处于稳定状态，才有利于教化权力的扩大到成人之间。7．不认同。①在社会稳定的文化状态下，年长者握有强制年幼的人的教化权力。②社会变迁的过程中，学识、经验、机会不仅仅属于长者，年轻人与长者之间不用讲尊卑，可以互相学习借鉴，形成融洽而又互相促进的和谐关系。小明，你好！在传统社会中，文化状态相对稳定，每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力。而如今新时代，文化发展日新月异，所谓的教化权力会随之变化，学识、经验、机会不再仅属于年长者，因此我们完全可以与长者民主平等、和谐融洽地相处并互相学习和借鉴。【解析】3．本题考查学生理解作者的观点态度的能力。B.甲文第一段中提到“社会文化是通过与他人的相互作用而学习到的，文化传统通过代代相传的社会化学习过程而得以传播”，意在说明文化是通过社会化学习而获得并得以传播。“文化的学习不仅保证了社会文化的延续，更重要的是它提供了学习的社会和人文环境，让个体在学习过程中适应环境”，意在说明文化学习的重要意义在于延续社会文化并提供了所需的社会和人文环境。综合来看，此段重在说明社会文化是通过社会化学习而获得并具有重要意义。因此，“文化的习得性”做此段标题最合理。故选B。8．运用铺陈排比，具体形象地突出秦川一年的重要节日必须唱秦腔，表现秦腔是秦川人主要的文化精神内容，烘托出秦川人对秦腔的急切盼望的心情，也突出秦腔对秦川人的重要性。9．①秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。②一方水土养育一方人，辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格；③一方水土一方人形成一种文化，秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。④这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。10．《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。11．示例：秦腔是根植于土地的旋律。它如泣如诉、撕心扯肺像一杯烈酒，让人沉醉；它朴实粗犷、细腻深刻如一泓幽潭，以情动人。听，那是黄河的怒吼，那是长江的呻吟，那是泰山的悲鸣，一扬眉，一信手，一低头，秦腔把炎黄儿女的卓卓姿态展现得淋漓尽致。12．初夏（春夏之交）13．B14．“鱼戏”的“戏”，写出了鱼儿从容闲适、怡然自得的活泼神态；“新荷动”的“动”，又写出了鲜嫩的荷花微微颤动的情状；“鸟散”句“散”“落”细致描绘了众鸟飘飞、落英缤纷的景象。游鱼嬉戏，荷叶颤动，飞鸟散去，余花飘零，以动衬静(或动静结合）。整幅画面生机勃勃，自然美好。【解析】12．本题考查学生把握诗歌意象的能力。“新荷”是刚长出的荷叶，“余花”是树枝上残余的花朵。“新荷”“余花”点出了时节正是初夏（春夏之交）。13．本题考查学生理解诗句内容和主旨的能力。“不对芳春酒，还望青山郭”写诗人不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。A.诗句的意思是“推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务”，写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。B.诗句的意思是“何必非要有丝竹奏出的精美音乐，山水流动间发出的清响更动人”，在作者看来，再动听的人为之音也无法与泉水漱石，泠然清越的“天籁”相比，强调了作者对自然景色的喜爱。这与例句的意旨相近。C.诗句的意思是“像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天”，词人望月，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量，将青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。D.新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，“红泥”二字表现出冬日温暖的情境，全句显得朴素温馨，表现了温暖如春的诗情。15袖子里藏着使、让16．（1）C（2）B17．赵文华回到朝堂，他为报当日的嫌怨，伙同别人一起给徐九思构织罪名，因为徐九思当时年事已高，就让他辞官退休了。18．九思摘其奸/论如法/郡吏为叩头请/不许19．区分强弱善恶，恩威并加，理讼锄奸，匡正风气；根据实际情况调整政策方针，赈灾帮困，救济贫民；从百姓生活的长远利益出发，修路筑桥，兴利便民。20．先以简短有力的语句表现徐九思对底层百姓无力买粮的深切担忧，一个“彼”字反映出其远豪强而近贫民的为官立场；再以加强语气的反问句，突出即使有天子的惠民政策，也更需要像自己这样的地方官根据事态的轻重缓急来适时地加以变通，“第”的强调尽显其当仁不让、勇于担责，充分表现徐九思关爱百姓，殚精竭虑为百姓施惠谋利的特点，也可见其直陈事实、耿介正直的秉性。【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：不久有个小吏袖里藏着空白文书偷盖印章。袖：袖子里藏着。（2）句意：使两河相通。俾：使、让。16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：处处小心谨慎，好像没多少本领。恂恂：小心谨慎的样子。故选C。（2）句意：年成不好。侵：荒年。故选B。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点有：“怨”，仇；“构”，构陷；“坐”，因为；“致仕”，辞官退休。18．本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：徐九思指出他的罪责，按法律判罪。州郡的官吏替那人叩头求情，九思没有答应。“九思摘其奸”一句中“九思”是主语，“摘”是谓语，“其奸”是宾语，应在“其奸”后断开；“论如法”省略了主语“九思”，“论”是谓语，“如法”是后置状语，应在“如法”后断开；“郡吏为叩头请”一句中“郡吏”是主语；“为叩头”是“为（之）叩头”，是状语；“请”是谓语；应在“请”后断开。参考译文：①徐九思，是贵溪人。嘉靖年间被任命为句容知县。刚到职开始工作，处处小心谨慎，好像没多少本领。不久有个小吏袖里藏着空白文书偷盖印章，徐九思指出他的罪责，按法律判罪。州郡的官吏替那人叩头求情，九思没有答应，从此人人心怀恐惧。治理县务，对那些孤苦无依的平民一定要给予好处，但是管束邪恶奸猾之人特别严厉。②县里有条东西七十里的大路，上面淤积了很厚的泥土，下雪天，泥浆淹没到大腿。九思节省公家开支，铺上石头，从此百姓行走方便。荒年，稻谷价格暴涨。巡抚打开仓库拿出几百石稻谷，让官吏把稻谷平价卖出而把粮钱交付官府。九思说：“那些买稻谷的都是富豪。贫苦民众即使是平价也没有能力买进。”于是按时价卖出其中一半，把钱交入官府，用剩下的粮煮粥给饥饿的人吃。稻谷多，就让民众据自己体力分取背走，那些住在偏远山谷的，就让他们就近取富贵人家的稻谷，官府替他们偿还，使得很多人活了下来。他曾经说：“即使皇帝给予很多好处，怎么能够使每一个人都免除租税得到好处呢？只是我们这些做官的要斟酌轻重缓急罢了。”③在任九年，升任工部主事，后来又任郎中，治理张秋河道。漕河和盐河相互靠近却不相通，漕河水满就会泛滥成水涝。九思建议在沙湾修筑减水桥，使两河相通，漕河水满，就有地方排进大海，而不会侵犯农田，水少又有所控制不至于使农田干涸。工程竣工，于是成为长久的利益。当时的工部尚书赵文华到东南一带去视察，经过漕河。九思没有出去迎接他，只派了一个官吏拿着一份文书去拜见他，赵文华一通谩骂之后离去了。正赶上九思被提升为高州的知府。赵文华回到朝廷，不忘旧怨，跟吏部尚书合谋构陷九思，于是因为九思年纪老了，让他交还官职。句容县的老百姓在茅山上为他建了一座祠堂。21．A22．C23．提到诸葛亮是作者表达对居隆中的诸葛亮的仰慕之情；提陶渊明是愿效仿其高阶的品行，在容膝小室之中、在四面喧闹的环境中，“抗声高诵”，读书自娱。综合表达作者安贫乐道、不慕功名的生活志趣。读者也可借此文窥知陶渊明式的生活情趣对文人的深远影响。24．介绍书斋的景况、环境及由来；叙述与之有关的生活、读书细节；表达喜爱及怀念之情。【解析】21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“不壁□板”，结合上下文应是“没有隔墙就弄了块板子”的意思，前后表并列，只有“而”合适。故选A。22．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为多次迁徙，长期租赁居住，且现居处临近集市，很嘈杂，影响了作者读书”错误，原为为“了无燕息之所，意尚阙然”，是因为完全没有了闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。故选C。23．本题考查学生理解文章相关内容作用的