《石钟山记》 统编版高中语文选择性必修下册

学习提示

《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实;父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得;进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度,《石钟山记》可谓后一类文章的典范。阅读时对这一点要多加关注，反复诵读，细心体会。语言建构与运用积累常见文言实词虚词“以”“因”“方”等词。思维发展与提升

理清文章的写作思路，体会作者在文中提出的观点和主张。审美鉴赏与创造

学习作者将情趣与理趣融为一体，由小事入由深理出。文化传承与理解

学习事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。学习目标“尽信书则不如无书”“不怀疑不能见真理”课堂导入：《石钟山记》体现了这种质疑和求实的精神石钟山记

（苏轼）作者简介

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。写作背景本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山简介石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度50—55米，其势相向。《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。游记，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等。文体知识读准字音函胡（hánhu）磬（qìng）

桴（fú）铿（kēng）

硿（kōng）鹘（hú）磔（zhé）噌吰（chēnghóng）

罅（xià）窾（kuǎn）镗鞳（tāngtà）

射（yì）

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！《水经》中国第一部记述水系的专著作注说，记载鄱阳湖（兼词，相当于“于之”，在那里）靠近激荡，掀动击，拍说法怀疑将，把即使使动用法，使……发出声响第一段至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？才遗迹找到敲击聆听同“含糊”清脆悠扬鼓槌传播慢慢地得到但是这样用名作动，命名第一段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。到……去将要的县尉他，指苏迈因而硿硿地响，焉，相当于“然”，……的声音第二段余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；本，原来阴森的样子抓，扑宿巢的隼鸟鸣声第二段又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。像一边水鸟正在内心惊恐形容钟鼓的声音裂缝那里水波动荡第二段舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。面对江河水流中央中间是空的许多窟窿击物声钟鼓声之前音乐演奏第二段因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”于是知道钟名古乐器欺骗第二段事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。名词作状语，亲眼名词作状语，亲耳根据主观猜测来判断大概即使第三段此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。流传知识浅陋的人竟然敲击指事情的真相因此连词，表示原因简略浅陋第三段全文可分为三个部分：第一部分：作者提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。第二部分：记叙实地考察石钟山、探明其得名由来的经过。第三部分：写探明石钟山得名由来后的感想，点名写作意图。整体感知主要内容：作者对石钟山得名由来的探究。1.文章的主要内容是什么？作者怎样围绕主要内容展开的？质疑探疑释疑文本探究2.关于“石钟山”名字的由来说法有哪些？作者的态度如何？人物说法作者态度郦道元李渤以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。疑之尤疑之文本探究3.面对自己的怀疑，作者是怎样做的？得出的结论是什么？文本探究至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（实地探查）结论：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。4.通过探查“石钟山”名字的由来，引发作者怎样的感想？文本探究事不目见耳闻，而臆断其有无道理：我们要大胆质疑，敢于探索，通过实践得出结论，不能主观臆断。5.本文共有几处“笑”？分别有什么含义？四处“笑”：①余固笑而不信也。怀疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤的观点一样②又有若老人咳且笑于山谷中者。拟人③因笑谓迈曰。高兴、欣慰、开心的笑，作者经过艰辛探索，终于找出了石钟山命名的原因④而笑李渤之陋也。嘲讽的笑文本探究6.苏轼为什么要嘲笑李渤？李渤真的可笑吗？笑李渤没有深入实地去考察，“事不目见耳闻而臆断其无”。对，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想。示例：

我认为李渤不应该被嘲笑，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，并且考证它，得出新的结论，这和苏轼同样可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也同样可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的(运用辨证的观点去思考)。文本探究学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。课文小结大师质疑的精神在现实生活中难能可贵，大家能不能举出一些敢于质疑的例子？举例：1.哥白尼提出“日心说”，布鲁诺誓死捍卫“日心说”；2.邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家和革命家，他们这些思想都是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，小心求证”，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断。拓展延伸一词多义1.是（1）是说也，人常疑之（代词，此，这。是说也：这种说法）（2）石之铿然有声者，所在皆是也（代词，这样。皆是也：都这样）（3）觉今是而昨非（对的，正确的）2.察（1）徐而察之（仔细看，观察）（2）小大之狱,虽不能察（了解，弄清楚）（3）前太守臣逵，察臣孝廉（考察后予以推举）3.殆（1）郦元之所见闻，殆与余同（大概）（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（大概，恐怕）（3）且燕赵处秦革灭殆尽之际（几乎，将要）（4）知己知彼，百战不（危险）4.而（1）虽大风浪不能鸣也，而况石乎（而况：连词，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思）（2）扣而聆之（连词，表顺承）（3）而大声发于水上（表示承接关系。可译为“就"“接着”，或不译）（4）而长子迈将赴饶之德兴尉（连词，表并列）（5）徐而察之（连词。连接状语和中心词表修饰）（6）涵澹澎湃而为此也（表因果关系，因而，因此。）（7）渔工水师虽知而不能言（表示转折关系，却）（8）余固笑而不信也（连词，表示递进关系）一词多义1.判断句（1）噌吰者，周景王之无射也（2）窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（3）此世所以不传也（4）所在皆是也（5）则山下皆石穴罅2.倒装句（1）宾语前置古之人不余欺也是以记之（2）定语后置石之铿然有声者（3）状语后置得双石于潭上又有若