词起源与课件

一、词的起源和唐五代词的发展一词的起源：词即歌词，初称“曲词”或“曲子词”，起源于隋唐之际，是配合隋唐流行音乐—燕乐曲调歌唱的并以“依调填词”的方式创作出来一种新型诗体。又称“诗余”、“长短句”。词来自民间，最初是配乐的。乐府（诗）音乐词音乐词的起源，说法不一：计有起源于诗经、古诗、乐府、六朝杂诗、汉魏乐府和唐人新乐府而加上泛声和声、唐人绝句、更有直接指出起源于李白的菩萨蛮与忆秦娥。以上各说，皆未尽可信，现从文学背景探究其发生原因如下︰1、诗体发展的结果：诗歌整齐划一参差不齐新兴词体

音乐诗经乐统北清商隋唐燕乐楚辞乐统吴歌西曲元南曲楚声北渐胡乐外乐北南2、音乐的发展：乐制既发生剧变，伶工所歌的近体诗便得加上泛声或和声，以求接拍协律，通晓音律的诗人乃依曲谱而「填词」。元《阳春白雪集》有大石调《阳关三叠》词云：渭城朝雨，一霎挹轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更尽一杯酒，人生会少，自古富贵功名有定分。莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！霜夜与霜晨。遄行，遄行，长途越渡关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。参商各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神，日驰神。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心先已醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋辚？能酌几多巡！千巡有尽，寸衷难泯，无尽的伤感。楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。3、经济文化繁荣：以诗歌作为外交语言(「颂诗三百，使于四方」)，宴会(大雅、小雅)的工具，古已有之，“燕”或作“宴”，凡宴享时所用之乐皆可谓之“燕乐”，至五代君臣，多精通音律，故填词作曲，蔚成风气，词成为休闲娱乐之工具。韩熙载夜宴图二敦煌曲子词：1900年，甘肃敦煌莫高窟288洞发现了几百首抄写的唐五代民间词或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。

1、内容丰富广阔－世俗生活图、民众情感世界：王重民《敦煌曲子词集·叙录》：“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”

最突出－歌颂爱国统一最好－－男女情爱菩萨蛮敦煌自古岀神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐，早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。抛球乐珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？望江南天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

2、艺术特征－初期形态的特征：

其一丰富灵活的形体格律其二综合呈现的艺术功能其三叙事言情的艺术特征其四真率自然的美学风采三唐代文人词:1、初盛唐文人所写曲子词基本上都是整齐的五、七言形式，但也有个别是长短句的，如唐玄宗曾作有《好时光》，传说李白也写过《菩萨蛮》（“平林漠漠烟如织”）、《忆秦娥》（“箫声咽”）（两词究竟是否李白作，向来争执不下）。

宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。彼此当年少，莫负好时光。

2、中唐文人词：文人真正倚声填词，始于中唐：

韩翃《章台柳》：章台柳,章台柳!昔日青青今在否？纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。杨柳枝,芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折!—柳氏

曲调范围比较狭窄；感情委婉细腻，语言精巧典雅。《渔父》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。－张志和《调笑》：胡马，胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路、迷路，边草无穷日暮。－韦应物

《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。－白居易《潇湘神》：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。－刘禹锡

3、晚唐文人词：兴盛态势—多、大、定型

以温庭筠为标志，是第一个大量写词的文人，也是对后世文人词产生了重大影响的词人。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了绮艳香软的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。

西蜀词坛南唐词坛四、五代词：1.形成了西蜀和南唐两大词中心花间词派二主一臣前蜀907——925；后蜀934—965

王衍孟昶与花蕊夫人2.《花间集》和花间词派花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。多数作品主要描绘妇女的容貌、服饰和情态，辞藻艳丽、色彩华美，题材狭窄、内容空虚。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。后蜀赵崇祚，于广政三年（940）编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”，凡500首。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。

还似花间见，双双对对飞欧阳炯《花间集序》：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无情绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。”香艳世界的构筑：歌筵酒席---侧艳之词—女性花间别调--韦庄《女冠子》：四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

《菩萨蛮》其二：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。韦词注重情感的抒发--把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至。风格上--善用清新流畅的白描表达真挚、深沉的感情。

王国维“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也”

3、南唐词--二主一臣冯延巳：字正中，词作数量居五代词人之首。其词虽以相思离别、花柳风情为题材，但不再侧重写女子的容貌服饰，也不拘限于具体的情节，而是着力表现人物的心境意绪，造成多方面的启示与联想。《谒金门》：风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭栏于独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。《鹊踏枝》：谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。王国维：“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大。”一是灌注了一定的思想意蕴，拓展了艺术境界，开掘了抒情深度；二是表现出偏于幽冷哀婉的感伤情调，呈现出一种雍容雅丽的艺术品味。

“千古词帝”---李煜词

其词以亡国为界分为前后两期：前期词--宫廷享乐生活和男女情爱，题材较窄，风格柔靡：【玉楼春】晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。/临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。【菩萨蛮】花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。后期词--亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚：【虞美人】春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。【浪淘沙】帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。【相见欢】林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。【相见欢】无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。有“愁宗”之称王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。即指其后期词作，凄凉悲壮，意境深远，突破了花间词的艳情范围，改变了初期应歌性质的表现功能，开始把词引向个性化、抒情化和文人化的发展道路，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。参：《李煜词百年研究综述》张超

《燕山大学学报(哲社版)》2010年01期二、宋词的昌盛气象及繁荣原因1、宋词的鼎盛表现：一创作成果繁荣丰硕

首先表现在作家作品数量空前。唐圭璋《全宋词》与孔凡礼《全宋词补辑》统计，现存宋代有姓氏可考词人共1493人，词作共21055首，1569首为无名氏之作。与唐五代词相比，新编《全唐五代词》《正编》共收有姓氏可考词人83家，词作有1962首（不计《副编》所收作者60余人、性质不定作品863首）。宋词数量是唐五代词的十倍有余，是宋词繁荣的一个重要标志。其次宋代词人别集大量涌现。别集是检验一个作家创作成就大小的标志，也是衡量一种文体繁荣与否的指标。唐五代有别集传世的仅有冯延巳的《阳春集》、李璟和李煜父子的《南唐二主词》（合集），其它见诸记录而失传的词集也不过是温庭筠的《金荃集》等数种。而宋人有词集传世的多达313人，其中只有52家词别集原本已佚而为近人辑佚而成，其他数百人的词别集大多代有刻本，广为流传，如柳永的《乐章集》、苏轼的《东坡乐府》、秦观的《淮海词》、周邦彦的《清真集》、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石首人歌曲》等，即是宋代著名词人别集的代表作。这数百家词人别集的产生与流传，乃是宋词创作丰硕成果的集中体现和主要标志。二作家队伍的整齐壮大

名家辈出，群星灿烂，是宋词繁荣昌盛的又一重要标志。据统计，宋代有影响的大词人大致在300家左右，其中堪称“大家”和“名家”的词人排名前30位的是：辛、苏、周、姜、秦、柳、欧、吴文英、李清照、晏几道、贺铸、张炎、陆游、黄庭坚、张先、王沂孙、周密、史达祖、晏殊、刘克庄、张孝祥、高观国、朱敦儒、蒋捷、晁补之、刘过、张元干、王安石、陈与义、叶梦得。无论是从其创作性、表现力，还是从作品的艺术性来看，都堪称是巅峰状态的词人队伍，代表了宋词的最高成就。此外，还有众多的中小词人和业余作者，举凡帝王将相、才子佳人、乐工歌妓、贩夫走卒、方外僧道、钓叟莲娃等等，都有多多少少的词作传世。个体词人作品数量的大幅度增长，也是空前繁盛的体现。唐五代第一个大力作词的温庭筠现存词仅69/70首，作品数量名列前茅的唐五代词人：冯延巳112首，孙光宪84首，顾敻55首，韦庄、李珣54首。而宋代存词在100首以上的就有51人之多，如辛弃疾629首、苏轼362首、刘辰翁354首、吴文英341首、张炎302首、贺铸283首、刘克庄269首、晏几道260首、柳永213首、朱敦儒246首、欧阳修242首、张孝祥224首、黄庭坚192首、周邦彦186首、张元干185首、张先165首、陆游145首、晏殊140首等；尤其值得注意的是，宋代还涌现出了象柳永、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英等一大批专业化的优秀词人，这是宋词走向繁荣的又一标志。温庭筠冯延巳孙光宪顾敻韦庄李珣69/7011284555454辛弃疾苏轼刘辰翁吴文英张炎贺铸刘克庄晏几道柳