【高中语+文】《祝福》课件+统编版高中语文必修下册

必修下第六单元：观察与批判小说结构的技巧（1）悬念（吸引读者关注、引人入胜、满足读者的心理期待）（2）照应（能使小说的情节连贯、脉络清晰、结构紧凑）（3）抑扬（使文势曲折多变，使文章产生峰回路转、跌宕起伏的效果，增强作品的可读性）、（4）铺垫（蓄积气势，突出文章主旨，构成伏笔和照应，使作品针线细密，情节发展既在意料之外、又在情理之中）（5）突转（形成人物性格的“急剧改变”，收到意料之外、情理之中的效果，对表现小说主旨起到画龙点睛的作用）（6）对比（渲染气氛、表现人物或突出主题）等。（7）巧合（内容集中，矛盾更突出，冲突更激烈，人物性格更鲜明）①叙事人称：第一人称、第二人称、第三人称，分析时加上人称的作用。②叙述视角：谁的眼睛讲述故事。③叙述顺序：顺叙、插叙、倒叙、补叙、平叙。④叙事节奏：紧张、舒缓、集中紧凑等。⑤叙述语言：口语化、地域特色、典雅庄重等。⑥叙事技巧：看小说是否设置悬念、运用伏笔照应、铺垫、对比反衬、抑扬、叙述线

索、侧面烘托等。⑦叙事安排：对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、时空集中等。时间、

地点、

人物、

起因、

经过、

高潮、

结尾梳理情节时间地点事件旧历年底鲁镇“我”遇见祥林嫂，祥林嫂问灵魂的有无，死了。有一年冬初四叔家卫老婆子带着没了丈夫的祥林嫂来到四叔家做工新年才过四叔家祥林嫂被婆家抢回改嫁新正将尽四叔家卫老婆子聊出祥林嫂被迫改嫁，生了儿子，交了好运。又过了两个新年四叔家祥林嫂又来到四叔家做工，卫老婆子解释祥林嫂的第二个男人伤寒去世，在春天快完的时候，儿子被狼衔去了。又一年新年前四叔家柳妈让祥林嫂捐门槛，快够一年鲁镇捐门槛赎罪冬至四叔家不允许参加祭祖，精神遭受重大打击后来鲁镇沦为乞丐序幕鲁镇祝福景象结局沦为乞丐开端发展高潮尾声鲁四爷寂然死去初到鲁镇：做工满足→淘米被劫初卖山中

→

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被迫改嫁夫壮子胖祝福景象“我”的感受再到鲁镇：→夫丧子亡

→祭祀受阻

→→

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→捐槛赎罪祭祀再阻当众取笑逐出鲁家祥林嫂的悲惨命运线索：“我”在鲁镇的见闻情节倒叙：巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力；营造了小说浓厚的悲剧气氛；突出了小说反封建的主题。摇摆、转折：丰富人物形象；情节起伏，波折动人；揭示小说主题，丰富作品主题的内涵；制造悬念，吸引读者的注意力。（摇摆：通过在发展或高潮处设置障碍或转折，使情节发生波折，然后又回到正轨）环扣式结构：事中事，丰富了人物形象，深化小说批判意味，引起读者深思。叙述方式间接叙述主要情节祥林嫂的很多情节（逃出来、被抢亲、孩子和丈夫死了、捐门槛，）都被鲁迅放在幕后去了。只让人物间接叙述，正面叙述的是事件的后果，尤其是人们心目中引起的思绪和感觉，这是关键。事情不重要，情节链可以打碎，可以省略，可以留白，可以一笔带过，重要的是人们怎样感觉，或者用叙事学的、结构主义的话来说，关键在于人物怎么“看”。鲁四老爷：一个讲理学的老监生大骂新党封建礼教的代言人“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个“谬种”！顽固自私虚伪冷酷皱眉，知道她是逃出来的“可恶！然而……”“（祥林嫂）败坏风俗”，“用不着她沾手”，“否则不干不净，祖宗是不吃的。”鲁四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。迷信，保守，冷酷，无情柳妈：寡妇？脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。愚昧，无知受封建礼教和封建迷信思想的毒害祥林嫂婆婆、大伯。婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂。“看客”愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。鲁镇的人们家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协“我”祥林嫂问“我”灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”——“渐渐轻松”“渐渐的舒畅起来”祥林嫂：肖像描写

脸色两颊眼睛衣着饰物初到鲁镇青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心再到鲁镇青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，无神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心临死前黄中带黑瘦削不堪，消尽了悲哀的神色眼珠间或一轮破竹篮，空的破碗，破竹竿语言描写找对话与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理论特点对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧逃：山中出逃，鲁镇做工敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有，洗刷“污秽”追求平等权利问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑祥林嫂的抗争人物形象小结祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。柳妈背后体现的是封建神权。鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。“我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。1.贞节饿死事小，失节事大从一而终男尊女卑2.秩序三纲五常3.三从妇女，服也三从四德4.祭祀清白、圣洁“吃人”的封建礼教总结表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。主题在中国从来不许“忏悔”，女性一旦犯了错误，就无法补偿，只好任其辱杀