《项脊轩志》课件41张+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

项脊轩志明·归有光学习目标1.知人论世，了解归有光及创作背景。2.反复诵读，感知文章深情。3.结合注释，精读课文，积累文言知识。8岁时，母亲周氏去世；17岁时，奶奶夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；32岁时，魏氏婢女寒花去世；33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。作者生平人间忧难奋发攻读

博取功名

重振门庭

久试不第

备受嘲讽

珍视亲情

分崩离析

隐痛成文先写后补情感重重

△志：一种叙事、抒情的文体。与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。

归有光是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称

赞其散文为“明文第一”。“嘉靖三大家”——归有光、唐顺之、王慎中“归、胡”——胡友信

著有《震川先生集》、《三吴水利录》

代表作:《项脊轩志》、《先批事略》、《思子亭记》、《寒花葬志》。

散文:感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境，擅长通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。文学成就项脊轩志书斋名1.窄小，如在颈脊之间；2.作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，取此名，有怀宗追远之意。3.“脊梁”，作者自号“项脊生”，想要博取功名，光宗耀祖，成为家族中的顶梁柱。“志”：古代记叙事物、抒发感情的一种文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。陋室唐代“诗豪”刘禹锡的书斋名。“斯是陋室，惟吾德馨。”老学庵南宋爱国诗人陆游的书斋题名,取师旷“老而学如秉烛夜行”之语。七录斋明朝著名文学家张溥读书习惯抄完读一遍烧掉，反复达六七次而成诵。聊斋清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。饮冰室梁启超的书斋名。“饮冰”出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热”。意喻自己忧国忧民之“热”，饮冰方能“消暑”。求阙斋曾国藩自书其书舍，阙者，缺也。“求阙”之义：一“求阙于他事，求全于堂上”；不求事事完美，只求事事尽力。二是取盈则必亏之意，表达以盈满为戒。或体现高洁的志向和安贫乐道的雅趣。或好学勤学励志，或修身养德严于律己。书斋雅趣文体知识项脊轩志“志”是“记”的意思，是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。

写作背景

归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。

《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。项脊轩

渗漉

修葺

垣墙

栏楯

偃仰

冥然

万籁

啄食

迨

异爨

逾庖

栖

老妪

妣

呱呱

阖门

象笏

长号

扃牖

凭几jǐshènlùqìyuánshǔnyǎnmínglàizhuódàicuànyúqīyùbǐgūhéhùháojiōngyǒujī预习检测文章梳理文章写了什么？行文中哪一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？作者写到一家几代的哪几位亲人?围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？一两三四间书斋种感情世变迁个女人项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子五件事情修葺项脊轩、诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻明确项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。xuān原来的判断句一丈见方（古今异义）寺庙以及道观最高领导者向下（名作状）lù向四周看向北（名作状）…的地方项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。qìwéipìyuán

shǔn

修补使（之），省略句从上面、在前面（名作状）筑墙（名作动）围绕连词，“来”抵挡才明亮的样子状后在种植光彩，美景栏杆我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。yǎnwù俯仰；这里指安居。静默的样子,独自端坐;自然界万物发出的响声离开的十五借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。表转折1.项脊轩修葺之前有什么特点？修葺之后又有什么特点？流露出作者怎样的情感？修葺前修葺后对比探究狭小室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。老旧破漏阴暗百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。又北向，不能得日，日过午已昏。稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。杂植兰桂，偃仰啸歌冥然兀坐，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳不漏明亮幽静雅致渲染出了轩的衰败、阴冷的凄清气氛，暗含了家族的没落2."万籁有声"与"万籁俱寂"哪一个更幽静？"万籁有声"是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"(王籍《入若耶溪》)一样，以有声反衬"静"字。而这种静是有灵气的"幽静"，而不是一片"死寂"，真可谓"此时有声胜无声"啊。3.在这样的环境中生活，作者的生活是怎样的？表达了作者怎样的心情？项脊轩读书自得逍遥惬意怡然自得喜再读归有光的小轩时光，结合文章相关句子思考作者之“喜”有哪几种？相关内容情感小结书房修葺之后变得明亮幽雅借书满架，偃仰啸歌冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。修葺之喜读书之喜悠闲之喜赏月之喜好学善思醉于书香志趣高尚怡然自得温馨的读书天地，个人心灵的家园2.两种情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。

由喜而悲，转为怀旧。这句从文章结构上说，承上启下，是文眼，统领全文。【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨

诸父

异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾

庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡

再变矣。第二段在此以前数作名，整体名作状，在里面和外面处处吃饭已而，然后，后来两次等到分灶做饭名作状，向西面越过厨房总共这段中有一个句子在内容结构上意义重大，承上启下，你能找到吗？状语后置伯父和叔父状语后置

此字最早见于战国

，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。

2、作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？诸父异爨追忆祖母

多可悲回忆母亲思念亡妻家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣

抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每

谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀呱呱而泣。娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。先，尊称已去世的人。先大母，去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后、大父、大母。名作动，喂奶，哺育曾经常常爱护，对待通“尔”，你的判断句内室小儿哭声，古指悲泣声敲打老年妇女状语后置句对我说去世的母亲这里你姐姐门扇完成，结束文学常识(1)室西连于中闺

闺:一般指富中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室(2)余扃牖而居

牖:古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。

进了门是庭，庭后是堂，堂后是室,室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。(3)妪，先大母婢也先大母

去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，指已去世的母亲。《礼记》:“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”作者为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口回忆？

“正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。”

——《先妣事略》

归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象，所以从老妪的角度写，更真实合理。但是对于一个日渐长大的孩子来说，怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头，从8岁到18岁，十年艰辛无人知，夜半衾寒有谁问。失母之痛，何其之悲啊！回忆母亲大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——语气亲切而风趣，充满关怀、疼爱。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——喃喃自语，满含殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

——以祖先的显达来激励后辈，发奋读书，光宗耀祖！追忆祖母作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？一种解释是：归有光屡试不第，直到35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第，直到六十多岁才中进士，也只是作了个县令，之后未有大的建树。科举求仕、振兴家族之路太艰难，辜负了祖母的期望，心情无比沉痛。

作者作《项脊轩志》前四段时，只有18岁。虽有悲辛，却也意气风发，这里的“长号”应该主要是为家族的衰落而伤悲，为祖母生前没能见到自己科考得功名而抱憾。上面的解释你同意吗？余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，

大

类

女郎也？”比

去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾

遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。探望、拜访很，非常像整天等到关闭省略句，“于”你的离开仰望回顾，观看先人留下的痕迹控制自己的感情大声哭号清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁没有效果，此指科举上无所成就，无人考取一会儿，不久象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。上朝宾语前置句笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。文学常识(4)余自束发读书轩中束发:男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时，于是期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”称童年时期为“总角”。男孩成童束发为善称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15岁称“束发。(5)后五年，吾妻来归归

旧时指女子出嫁。《易·渐》:“女归，吉。”孔颖达疏:"女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。“之子于归，宜其家室。”此《诗经·周南·桃天》:外，女子出嫁亦称“适”。“贫贱《孔雀东南飞》:有此女，始适还家门。(6)吾妻归宁归宁:出嫁的女子回娘家省亲。另外，古时诸侯朝觐“归宁”又不毕，天子问其民安否，也叫“归宁”同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。(7)顷之，持一象笏至象笏:象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）异爨——家道中落之悲语未毕，余泣，妪亦泣思亲之悲，失母之痛令人长号不自禁自伤身世，始终不遇的愧疚情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈从客观的记述中寄予深长的感叹情动于中，有泪无声，含蓄而有节制情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余

扃

牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得

不焚，

殆有神护者。第三段原来，以前关闭凭借能够大概窗户被动句到……去总共被焚毁

余既

为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭

几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。第四、五段女子出嫁写字出嫁的女子回娘家省亲叫作，称作小桌子已经，……之后写修理形制，规制状语后置名作动，亲手倚靠古代收藏图书器物等的房子伞，车篷形容高耸请脑补：妻子回娘家时无限自豪地与小妹们炫耀夫家的书房……1.时至轩中，从余问古事，或凭几学书。2.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”以当年夫妻唱和相随的恩爱和谐来反衬今日丧偶的悲哀。思念亡妻鉴析对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。“室坏不修”——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为文人风骨写照。“亭亭枇杷树”是妻子对夫君科举高中的期许。妻子去后，睹物思人，物是人非，光阴荏苒，自己依旧功名不就、事业无成，身世悲催的深沉隐痛跃然纸上。梳理基本情节《项脊轩志》大致可分为三个部分：原文体现情节内容及情感第一部分（开头至“风移影动，珊珊可爱”）描绘项脊轩内外环境及其变迁，表现作者对轩中读书生活的喜爱与留恋。第二部分（“然余居于此”至“室坏不修”）回忆家庭琐事，尤其是对母亲、祖母的深深怀念，以及家族衰落的感慨第三部分（“余既为此志”至结尾）补叙亡妻往事，抒发对亡妻的哀思，并以重修项脊轩作为对亲人的追忆与纪念修葺后：狭小破漏昏暗不漏生机勃勃、焕然一新修葺前：多可喜多可悲亦①诸父异爨②老妪忆母③祖母励志（侧面描写）（细节描写）（正面描写）补补写亡妻①忆往事：幸福和谐、伉俪情深。②写景：枇杷如盖，以景结情回顾全文的思路及情感明亮幽雅项脊轩志悲喜人事变迁④闭门苦读，遭火未焚悲喜悲反衬反衬环境小结

归有光的《项脊轩志》是一篇深情回忆性散文，以项脊轩为叙事线索，细腻描绘轩内环境，同时回忆亲人往事。

文章从幼年失母之痛，到少年负望之愧，再到成年丧妻之哀，以书斋项脊轩为载体，交织着归家几代人的命运变迁。

作者以真挚笔触，再现了祖母、母亲、妻子的形象，表达了对已故亲人的深切怀念。全文情感深沉，叙事娓娓道来，