古代诗歌中水的意象

关于古代诗歌中水的意象

水性是温柔的，人们常说“柔情似水”，就是把水比作人的万般柔情。贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉”，也是将水和儿女柔情联系在一起。

在古代文学中水是柔情蜜意缠绵悠长的爱情的象征。

水之悠长，象征着爱情的天长地久；水之曲折，象征着爱情的好事多磨；水之深广，象征着爱情的深沉浓烈；水之汹涌，象征着爱情的波澜起伏；水之阻隔，象征着有情人难以相守的痛苦无望。

一、柔情似水佳期如梦第2页,共25页，2024年2月25日，星期天鹊桥仙秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。第3页,共25页，2024年2月25日，星期天

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯流从之，宛在水中央。

——《诗经·秦风·蒹葭》

蒹葭青翠茂盛，白露凝结为霜，抒情主人公去水边寻找意中人。他沿着曲折的流水道前去寻找，意中人却好像被水包围着，可望而不可企及。对爱情的追求让他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

蒹葭白露的苍茫意境，一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍为之惆怅不已。第4页,共25页，2024年2月25日，星期天

古诗十九首（迢迢牵牛星）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

织女因相思牵牛星而无心织布，整日泪零如雨。尽管银河“清且浅”，二人相隔并不遥远，却只能隔着晶莹闪烁的水光含情相视。这才是肝肠寸断的伤痛，天老地荒的遗憾。第5页,共25页，2024年2月25日，星期天

长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

上片写景，暗寓恋情。汴水、泗水向东南行，流到了遥远的地方，把思妇的心也带到了瓜州古渡头。下片写少妇在丈夫羁旅他乡时，产生离愁别绪，独倚高楼，情意拳拳，思恨绵绵。第6页,共25页，2024年2月25日，星期天

卜算子李之仪【宋】

我住江之头，君住江之尾。日日思君不见君，共饮一江水。一对有情人被江水阻隔，又以共饮一江水为不幸之幸。江水于他们既是痛苦的根源，又是难得的精神慰藉。诗人以这种既是阻隔又是沟通的矛盾统一，极尽缠绵绯恻之情。接着，“日日思君不见君”一句则将憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态。“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮长江之水，自必心息相通。第7页,共25页，2024年2月25日，星期天二、行人莫听宫前水流尽年光是此声

我们的祖国发源于长江、黄河流域，尤其南方是所谓水乡泽国。古代交通又不便利，江水难以跨越，河流常常阻隔离人，思念之情及羁旅之苦借助于水来表达则意味深长。

古人喜欢临水送别,滔滔的江水,恰似连绵起伏的别情相思,无穷无尽,流水于是就成为古代文学意象中的离别主题。第8页,共25页，2024年2月25日，星期天渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。【简析】

颔联形象地描绘了沿途特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓。

颈联写江面平静，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成海市蜃楼般的奇景。以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远。

尾联，诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，写出作者浓浓的思乡之情，与惜别之情，言有尽而情无穷。

第9页,共25页，2024年2月25日，星期天暮春浐水送别【唐】韩琮绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

【简析】

序值春杪，已是叶茂枝繁，故说“绿暗”；也已花飞卉谢，故说“红稀”，这是暮春时节的景象，也照应了诗的标题。诗人又以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。暮云中的楼阁映衬着帝京的繁华，也将慨然勾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅。契阔离别之情，忧国忧民之情，以及壮志未酬之情，而这些复杂交织的心情，又都从魏阙洒满斜晖的暮景下透出，隐然有夕阳虽好，已近黄昏，唐室式微，摇摇欲坠之感。

“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”浐水源出蓝田县西南秦岭，北流汇诸水，又东流入灞水，浐灞合流绕大明宫而过，再入渭水东去。这“不舍昼夜，逝者如斯”的宫前水，潺潺，湲湲，充耳引起远行人的客愁。正是这条宫前水，不仅流尽了千千万万有才、有为、有志者的大好年光，而且也流尽了腐朽没落、日薄西山的唐王朝的国运。第10页,共25页，2024年2月25日，星期天

卜算子·送鲍浩然之浙东王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

【鉴赏】

这是一首送别词。起拍“水是”、“山是”两句，词人把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的美丽可爱。也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。第11页,共25页，2024年2月25日，星期天

三、逝者如斯夫,不舍昼夜百川东到海，何时复西归，滚滚江水仿佛消逝的青春岁月,极易使人与时间流逝，岁月更替联系起来。时间，稍纵即逝，难以把握,充满无奈,是人类千古以来共同的伤感。鲁迅先生说：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。”

诗词中，包含了作者或旷达、或哀伤、或豪迈、或潇洒的情感，但都同样是水漉漉湿淋淋的。它千古长流，象征着恒定不变，见证了历史古往今来；但它又川流不息，意味着变化多端，伴随着时间一去不返。在它身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬息。因此古人常常借助于水来表达惜时之情。第12页,共25页，2024年2月25日，星期天

李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”以奔腾万里黄河水一去不返喻人生易逝。“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》(乐府诗集)”时间像江河向东流入大海，一去不复返。人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，最终要后悔也来不及。

第13页,共25页，2024年2月25日，星期天

明日歌[明]钱鹤滩明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日有几何,请君听我明日歌。这首诗是劝我们一定要珍视今天，好好地把握今天，切莫让今天如东流水一样白白地成为过去。是的，只有把握好今天，昨天、明天才会为我们构成一个完整、充实、圆满又无怨无悔的人生。第14页,共25页，2024年2月25日，星期天

四、自是人生长恨水长东李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的名句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。一个“抽”字非常有力，但抽出宝刀用力去砍流水，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

因水的剪切不断，绵软不绝，古人常以水喻愁。第15页,共25页，2024年2月25日，星期天

乌夜啼【南唐】李煜

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

【简析】

“林花谢了春红”，托出作者的伤春惜花之情。狼藉残红，春去匆匆；作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦，也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹。既是叹花，亦是自叹。“胭脂泪”三句，以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。花本无泪，“以我观物”，移情于物。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷恋难舍的情态。“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。

结句“自是人生长恨水长东”，一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。第16页,共25页，2024年2月25日，星期天

虞美人李煜【南唐】

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

忧愁没完没了，就像春江潮水，波涛起伏，连绵不尽地向东流去。形象地写出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，无限绵长。第17页,共25页，2024年2月25日，星期天五、流水落花春去也，天上人间

流水象征着韶光飞逝永不回头，而人生易老，壮志难酬，寄予着人们不尽的感伤。历史也是像流水一样，车轮滚滚，永不停息。但历史的流逝也不能倒流。把朝代更迭比喻成东去的流水,引人萌发生命无常、今昔兴衰的感嗟，给人一种世事无常，历史沧桑之感。

第18页,共25页，2024年2月25日，星期天

落在水面上的残花，正随着流水飘去。这意味着大好春光正在消逝。这景色同他那哀叹故国“别时容易见时难”的心情是那样的合拍，那样的水乳交融，似乎大自然正在把他满腔的抑郁之情诉说出来。他那故国江山和帝王生活，不是也同这大好春光一样已经消逝了吗！春光的消逝，无法追寻，正象天上和人间那样的隔绝。过去的生活和现在的悲惨处境，也象天上和人间那样相差悬殊。第19页,共25页，2024年2月25日，星期天忆昔[唐]韦庄

昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。【简析】

诗人用传说中一位美丽歌女“莫愁”的名字，慨叹浮华女子不解国事，深寓“融江犹唱后庭花”的沉痛。巧妙地使事用典，借助于比喻、拟人、双关等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。如“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。

结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社稷倾危的感叹。第20页,共25页，2024年2月25日，星期天六、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄

大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌潮湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。

汹涌澎湃的流水，气势非凡，这里也提振了作者的精神状态，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，英雄豪气，报国激情油然而生，江河湖海的滚滚浪涛就成了乐观向上、旷达洒脱、积极进取，渴望建功立业的主要意象。第21页,共25页，2024年2月25日，星期天

浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流

【宋】苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【赏析】

山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!

“百川东到海，何时复西归”。“花有重开日，人无再少时”。作者面对着眼前西流的兰溪水，产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？这是一种乐观的心态。白居易《醉歌》诗：“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，嗟老叹衰。作者反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者旷达洒脱的精神状态。第22页,共25页，2024年2月25日，星期天临江仙·滚滚长江东逝水

杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。【鉴赏】

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。

下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格，寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。《三国演义》

主题曲第23页,共25页，2024年2月25日，星期天

念奴娇·赤壁怀古

苏轼