安徽省安庆市一中2021-2022学年高三下学期第三次模拟检测语文试题2

安徽省安庆市一中20212022学年高三下学期第三次模拟检测语文试题本试卷总分150分，考试时间150分钟考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中座位号与本人座位号是否一致。2．答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3．答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，必须在题号所指示的答题区域作答。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。春秋时期，孔子通过总结和反思夏、商、周三代的文化遗产，继承并发展了古老的“礼”观念，赋予其新的思想内涵，创造性地建立起一套以“礼”为核心价值观念的儒家思想体系。“礼”既是一种社会政治理想，又是一种伦理道德规范。它通过对人们思想行为的引导、制约和规范，来维护社会的安定和发展。在孔子的思想体系中，“仁”与“礼”均处于非常重要的地位。从《礼记》看来，“礼”是高于“仁”的。《礼记·曲礼》云：“道德仁义，非礼不成”。由此可见，连“仁”也是以“礼”为依据的。中国古代政治是以“礼”为基础的政治。“礼”与中国古代政治理念、政治行为和政治制度，都有着密不可分的联系。我国古代社会的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各种政治制度，在古代都属于“礼”的范畴。“礼”与法制也有密切关系。“法”源于“礼”，是从“礼”中衍生出来的，《管子·枢言》云：“法出于礼。”“礼”被赋予了强制力便是“法”。“礼”是一种社会道德教化工具，“法”是一种事后的惩罚措施。“礼”和“法”都是人们的行为规范，“礼”依靠道德教化的方式引导人们别贵贱、序尊卑；而“法”则依靠强制力使人们共同遵守礼的有关规范。在中国古代国家治理模式中，“礼”与“法”紧密地结合在一起，对社会秩序发挥着调节、约束的功能。许多统治者和政治家还往往以“礼”为依据，进行制度建设或改革。如王莽在建立新朝的过程中，以《周礼》为据，改革诸项制度；西魏末年，苏绰辅佐权臣宇文泰，依据《周礼》进行官制改革；宋代王安石也以《周礼》作为其变法的理论依据。凡此种种，均体现出儒家所倡导的“礼”是中国古代政治的重要特色与基调。民族精神是一个民族文化中固有的、体现某种价值取向并且持续发展的优秀的思想样态。它既是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，也是一个民族立于世界民族之林的身份特征。儒家所倡导的“礼”在中华民族精神的塑造、完善过程中，发挥了关键性的作用。关于“礼”的宗旨，孔子曰：“礼之用，和为贵。”孔子用“和为贵”高度概括了“礼”的根本精神。“贵和”的价值取向就是崇尚人与自然、社会及人与人之间和谐共处的精神。所以，“礼”的目标，就是通过引导社会各个阶层以及有着各种不同价值诉求的人们按照“礼”的规范和模式，处理和协调人与人、人与社会、人与自然的关系，从而使人们缓解矛盾，和谐共处。儒家倡导的“礼”主张实现“天人合一”的理想境界，实现大同理想社会。这种观念经过长期的历史积淀，成为中华民族精神的重要精髓。数千年来，中华民族虽然历经战乱和分裂，但总体上一直处于“大一统”的政治格局之下，儒家“礼”文化中“贵和”的价值取向在其中发挥了重要的作用。中华民族数千年来形成的宽容礼让、谦恭善良、求大同存小异的道德传统，形成了中华民族精神的基调。这种基调的形成，也正是“贵和”的价值取向长期影响的结果。在我国数千年的古代社会发展进程中，随着社会生产力、经济关系与思想意识的发展和变迁，儒家所倡导的“礼”不断地受到冲击和挑战。但是，“礼”依然是古代各种制度的理论基础和价值标准，也是历代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家礼乐文化的“贵和”价值取向还对中华民族精神的形成和发展起到了重要作用，成为中华民族精神的文化基因。（摘编自丁鼎《“礼”主导中国古代社会》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“礼”作为夏商周文化遗产，经孔子继承发展后，逐渐成为中华民族思想体系的核心。B.“礼”既是社会的政治理想和伦理道德规范，也是中国古代社会政治制度的理论基础。C.“贵和”是“礼”的根本精神，它让社会有了贵贱之别和尊卑之序，并形成了礼让传统。D.追求人与自然的和谐是为实现社会大同，追求人与人的和睦是为达到天人合一的境界。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者在论证“礼”与“仁”、“礼”与“法”的关系时引用了典籍，增强了文章的说服力。B.文章从中国古代政治和中华民族精神两方面，论述了“礼”对中国古代社会的重要作用。C.作者列举古代社会进行制度建设或改革的事例，目的是证明“礼”对社会具有调节作用。D.作者在文末指出，在社会发展过程中，“礼”虽受到冲击，但依然对中华民族有重要意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“礼”与“法”都能约束人的行为，前者倾向于教化和引导，后者偏向于惩戒和处罚。B.中国古代政治制度属于“礼”的范畴，这是有些君王依据“礼”来改革制度的原因之一。C.“礼”的目标是让各阶层的人遵守“礼”的规范，实现该目标离不开“和”的精神。D.民族精神是可持续发展的，中华民族精神在发展过程中能不断完善，“礼”起了重要作用。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：长期以来，义务教育学校特别是小学的“三点半”放学现象，给家长带来了接孩子难的问题，有的还因此把孩子送到校外培训机构，增加了校外负担，导致发生“校内减负、校外增负”的现象。学校开展课后服务，可有效解决家长接送难、孩子没地方去的问题；可以充分利用课后时间，提供丰富多彩的服务内容；还有助于更好地满足学生个性化发展需求，促进学生全面健康成长。截至2021年5月底，全国共有102万所义务教育学校开展了课后服务，课后服务工作取得重要进展。与此同时，部分学校的课后服务还存在着课后服务时间偏短、经费保障不到位、吸引力不够强等问题，需要进一步加大工作力度。（摘自《教育部就“双减”答记者问：缓解家长焦虑情绪，构建教育良好生态》，中国日报网，7月24日）材料二：南都教育联盟日前发起了一项相关问卷调查。调查数据显示，如果校外培训机构假期或周末不开课，有近三成家长没想好怎幺办，剩下的超七成家长的安排有这些主要选择：超四成家长会选择为孩子报网课、36.64%的家长会让孩子参与校内课后的学科特色托管班等。至于为什么给孩子报培训班，调查结果如下：（摘编自睿艺《校内暑托还是校外培训数据里的民意是什么？》，《南方周末》7月14日）材料三：课后服务必须突出育人导向，提供丰富课程，要根据实际情况分年级、分层次、系统性、个性化统筹开设课后服务课程。课后服务一般由本校教师承担，也可积极争取退休教师、学生家长、高校优秀学生、体育教练、民间艺人、能工巧匠、非物质文化传承人等具备资质的社会专业人员或志愿服务力量。此外，要围绕德智体美劳五育内容，征集和开发丰富优质的线上教育教学资源，积极利用现有网络资源，免费向学生提供学习资源。各级教育部门要主动抓好统筹协调，全面指导学校课后服务工作，制定课后服务费标准，做好教师课后服务绩效工资总量增核、完善教师合理取酬办法等有关工作。（摘编自《江苏教育报》，8月14日）材料四：校内课后延时服务推出已两年多了，确实解决了一些家长的“三点半”难题，得到不少家长支持，但仍有担忧的声音存在：有人担心延时服务可能会变成变相的补课，也有人担心延时服务的质量不高。事实上，在过去的实践中，“费力不讨好”是一些学校课后延时服务面临的尴尬。一方面学校老师费了很多时间和精力开设课后延时班，为家长下班后接送孩子提供便利。另一方面，学生家长却并不买账，有的嫌延长的时间还不够长，有的不认可延时服务的质量，仍然将孩子送去课外培训班或者托管班。（摘编自罗燕《课后延时服务咋能叫好又叫座？》，《民生周刊》，2021年第15期）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.学校开展课后服务，可使家长接送难、孩子没地方去的问题得到有效解决，有助于缓解家长焦虑，促进学生健康成长。B.校外培训机构假期或者周末不开课，超过70%的家长给孩子安排了诸如网课、参与校内课后的学科特色托管班等内容。C.课后服务工作已经取得重要进展，但一些学校在服务时间、经费保障等方面还存在问题，仍需要进一步加大工作力度。D.各级教育部门要统筹协调，制定课后服务费标准，做好课后服务绩效工资总量增核、完善合理取酬办法等工作。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.孩子放学早、家长不便接的“三点半”现象是困扰家长的难题，也是导致家长把孩子送去校外培训机构的根本原因。B.课后服务不必非由本校教师承担，也可由家长及社会人员或志愿服务力量承担，以突出育人导向，为学生提供丰富课程。C.在假期给孩子报培训班，近六成家长是为孩子“培养特长与爱好”，近半受访者认为安排暑假培训班可“巩固学习成果”。D.课后延时服务不仅是学校的“服务”，同时也可争取学生、教师、家长共同参与，如果创造性地开展，将取得更好的效果。6.结合上述材料，谈谈怎样才能使“课后延时服务叫好又叫座”。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。第七个坑罗烽九月十八日的后两天。是九月二十日了。古老嚣扰的沈阳城，仿佛是猎人手中的受创的肥凫，闭起眼睛，压制着战栗，忍受它的创痛。它是异乎寻常的安静着……这一切，只会使饥饿的皮鞋匠耿大骇怕和恶心，在跑了三个亲戚的住所没有回响后，他打算到一条小胡同里找他的舅舅，再做一次最后的讨借。如果，这次仍然失望，他决定什么地方也不去了，回家去，喝几瓢凉水，躺下去，维持呼吸，能到什么时候就算什么时候。皮鞋匠耿大再一拐弯就进一条小胡同里去。当他走到二三十步，再想抽身向回转，那时已经来不及了。刺刀带着逼人的寒光，从眼前晃过去，他几乎喊叫出来。随后他就十分严紧地阖拢两眼，握紧了拳，扣住牙齿，等待死刑的处决。“这边的来！”皮鞋匠耿大的身子，好像被这震吼从悬崖上打落深谷里去。紧接着震吼又响了：“猪啊！……你不死！”耿大回过身来，那个兵早就把枪夹在左臂里，右手从地上拾起一把锋利的军用锹。这一次，他才注意到，在墙下，挖好了一个二尺口径的、三尺来深的坑。那个兵右手的铁锹向坑的左边的地上一插，说：“你……这边再一个！”皮鞋匠耿大从那个兵的手里把铁锹接过来，他运着力气开始向下挖，这锋利的军用锹很使他得心应手，他暗暗地赞美着：“多么锋利的小锹呵！”同时，他又暗暗地猜测着：“不是干那个用吗？……是壕……呃，我的天爷，我情愿这样，一直挖到天黑。”这个坑，很快就挖成功了，深度和口径好像皮鞋匠耿大事先测量过似的，简直和前一个完全相仿。坑的周围，锹印整齐地排列下去，而且异常光滑。走过来一个，他是被骚乱隔在外边的排字工人。那一个兵的眼睛，渐渐在粗黑的眉毛下扩大，已经擒住排字工人的背影。突然他哗啦一下子扳开了枪机，同时，大吼一声，这声音如同独霸深山目空一切的猛虎咆哮：“站下！”皮鞋匠耿大不了解那个兵的用意，但，当那个兵用刺刀逼住排字工人，大头冲下插进第一个坑里的时候，皮鞋匠耿大就什么都明白了。铁锹在他手里打起抖来。轻巧的军用锹，现在在皮鞋匠耿大的手里变得非常笨重。那个兵一边用他挂钉的皮鞋，顿踩着填在坑里的新土，一边命令着皮鞋匠耿大：“你呀……那边再一个！”皮鞋匠耿大，就在那边挖完了第三个。“你呀……那边再一个！”他迟缓而且拙劣地挖完了第四个。他默默地祷告着：“中国人一个也别来啦，这里是一条死路！”可是，尽管他祷告着，一千遍，一万遍祷告着，一条路，总是要有人走的。现在就有人走过来了：一对年青的夫妇，女人抱着一个不满周岁的男孩子。“同胞啊！……你救一救这孩子吧！”在皮鞋匠耿大的耳朵里，留着那男人临死前的呼声。“同胞呵！……你救一救这孩子吧！”这呼声，永久留在皮鞋匠耿大的耳朵里并像一把锥子锥着他的心，他的心！疚痛着……他的眼窝里涌浮着绞着心血的泪水。那个兵把那可怜的孩尸，捉起两条腿从坑里提起来，然后，和埋大人一样，倒竖着，用脚侧扫进坑外的新土，孩子的小腿倒竖在爹妈的大腿当间，距离十分适中。那情景，引起那个兵大大的发笑。“哈，哈，哈……你的那边的，再一个呀。”于是，皮鞋匠耿大慌乱地拾起铁锹，更迟缓，而且更拙劣地挖完了第六个坑。日色朦胧下来，黯淡和死寂笼罩了这座古城。零星的枪声，大批的犬吠，开始复活了。“那边的，再一个！”“挖呵！挖呵！……”他继续跟那块岩石拼命，每一锹，每一寸，都耗尽他最后一点力气，他的胸口，好像有一个熊熊的火把烘烤。除此而外，他失去其他的感觉。第七个坑，一寸，一寸地加深起来。夜，渐渐地昏暗下去……“太君哪！饶命啊！我是好人，我是看我外甥去呀！”“太君哪！”耿大被这最后一声唤醒了。那呛哑的喉音分明是他的舅舅。于是他停下工作，伸直了腰，用他失神的眼睛通过浓厚的黄昏。一股血如同冷箭，从舅舅的胸膛喷射出来，随着一声痛吼就向后颓倒了。皮鞋匠耿大忍泣吞声地活埋了自己的舅舅。他把坑旁的土，轻松地推到坑里边去，他是怀着一种万一的希望的。很快地又走过来一个。第六个坑，比埋一条死狗还省劲。皮鞋匠耿大感激那个人——那一个吗啡鬼。等了好久，“再一个”的命令没有再来。他想，该到他解放的时候了。同时，他期待着，再来一个像吗啡鬼那类的人，结束第七个坑。可是，等了好久，也不见个人影儿。他更切盼地期待着……“欧喂！你的……”刺刀从他面前晃过去，于是，他不敢怠慢地抖擞一下精神，准备去挖下一个坑。“猪！你的这边来，坑里边去！”这话，好像一个不及掩耳的露雳。皮鞋匠耿大发了一会怔，他就运足全身所有的力量，抡起那锋利轻快的军用锹，突然向那个兵的头部劈下去。枪，人，同时跌落在地上。于是，第七个坑被那个兵占有了！他从第五个坑里，拉着腿，扯出他舅舅的上半身，平放在坑边，他摸索着脸，他摸索着胸口，最后他又抱起肩膀来上下摇了摇：“舅舅！……”“完了，全都完了。”皮鞋匠耿大癫狂地自语着。之后他回到第七个坑的旁边，切着牙齿用刺刀向那个兵的腹部乱戳了十几下，于是扛起枪来走了。然而，他没有决定到什么地方去。黑暗，死寂，完全笼罩了这座古城。枪声，大吠，逐渐加厚起来了。（初刊于1936年9月10日《光明》第1卷第7号，有删改）7.下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.耿大并没有立即沦为“坑中之物”，日本兵正需要一个得力的帮手，耿大因此获得了“死缓”的待遇。B.本文语言简练朴实，笔触冷静细腻，高度浓缩并略带象征性地描写了中国人面对绝境时生与死的选择。C.作者善于运用环境描写推动情节的发展，“延迟”式的故事运行特点增强了作品的内涵。D.小说凄惨而悲壮，凝重而又充满热望，充分表现矛盾，是能够体现作家忧患意识的现实主义作品。8.“挖坑”是小说主要情节，耿大在挖坑过程中经历了怎样的心理变化？请结合作品简要分析。9.请探究小说最后两段的表达效果。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。义宁元年六月甲申，李渊使建成、世民将兵击西河。命太原令太原温大有与之偕行，曰“吾儿年少，以卿参谋军事，事之成败，当以此行卜之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下，郡丞高德儒闭城拒守，己丑，攻拔之。执德儒至军门，世民数之曰“汝指野鸟为鸾，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛人耳。”遂斩之。自余不戮一人，秋毫无犯，各慰抚使复业，远近闻之大悦。渊喜曰：“以此行兵，虽横行天下可也。”遂定入关之计。壬戌，军贾胡堡，去霍邑五十余里。代王侑遣虎牙郎将宋老生帅精兵二万屯霍邑以拒渊。八月辛巳旦，东南由山足细道趣霍邑。渊恐宋老生不出，李世民曰：“老生勇而无谋，以轻骑挑之，理无不出。脱其固守，则证以贰于我。彼恐为左右所奏，安敢不出！”渊曰“汝测之善。老生不能逆战贾胡，吾知其无能为也。”渊与数百骑先至霍邑城东数里以待步兵，世民将数十骑至城下，举鞭指麾，若将围城之状，且诟之。老生怒，引兵三万自东门南门分道而出。渊乃与建成陈于城东，世民陈于城南。渊、建成战小却，世民与军头临淄段志玄自南原引兵驰下，冲老生陈，出其背，世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。渊兵复振因传呼曰已获老生矣老生兵大败渊兵先趣其门门闭老生下马投堑刘弘基就斩之僵尸数里日已暮，渊即命登城，时无攻具，将士肉薄而登，遂克之。渊赏霍邑之功，军吏疑奴应募者不得与良人同，渊曰“矢石之间，不辨贵贱。论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”（节选自《通鉴纪事本末·高祖兴唐》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.渊兵复振因传/呼曰/已获老生矣/老生兵大败渊兵/先趣其门/门闭/老生下马投堑/刘弘基就斩之/僵尸数里/B.渊兵复振/因传呼曰/已获老生矣/老生兵大败/渊兵先趣其门/门闭/老生下马投堑/刘弘基就斩之/僵尸数里/C.渊兵复振/因传呼曰/已获老生矣/老生兵大败渊兵/先趣其门/门闭/老生下马投堑/刘弘基就斩之/僵尸数里/D.渊兵复振因传/呼曰/已获老生矣/老生兵大败/渊兵先趣其门/门闭/老生下马投堑/刘弘基就斩之/僵尸数里/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甲申，文中干支纪月，以十天干和十二地支两两相配，也可用于纪年纪日。B.卜，古人用火灼龟甲，观其裂纹以推测吉凶。后亦指用其他方法预测吉凶。C.郡，古代的行政区域名。在春秋以前，县大于郡；到了战国以后，郡大于县。D.鸾，传说中凤凰一类的神鸟。常常“鸾凤”合称，喻指贤人俊士、美人、夫妇。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李渊派遣李建成和李世民率兵攻打西河，当时士兵是新集结的，没经过训练演习，李建成、李世民与他们同甘共苦。B.李世民攻占西河后，只杀了守城官员高德儒，没有侵犯百姓的财物，附近百姓都心悦诚服，于是李世民不再诛杀其他人。C.李渊率军攻打霍邑，日暮时分，下令登城，士兵们没有攻城战具，就徒手搏斗，登上城头，攻占了霍邑，大获全胜。D.有人认为参军的奴仆不能和平民受同等封赏，李渊却说作战时不分贵贱，行赏之时，也要一视同仁，不能有区别对待。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。（2）脱其固守，则诬以贰于我。彼恐为左右所奏，安敢不出！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首晋诗，完成小题。杂诗左思秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌第一到四句描写白天所见之景，“秋风”两句描写了秋天萧瑟冷寂的景色，渲染了悲凉的气氛。“柔条”两句以枝条和绿叶的变化写出了物候变化、时间流逝。B.诗歌第五到八句描写夜晚所见之景，面对前面自然的荣枯之变，诗人顿生感慨。明月初出皎洁明亮，大雁展翅高飞，诗人愁思更郁结，以至于夜不能寐，枯坐整夜。C.诗歌第九到十二句，表现诗人理想破灭的无奈与悲哀。“高志”句表明诗人曾经抱有比四海还要远大的志向，“块然”句写残酷的现实使他壮志难酬。D.本诗题为《杂诗》，实为一首写景抒情诗，诗人通过对萧瑟冷寂的秋景描写，借秋咏怀，抒发时光易逝、壮志难酬、老之将至的感伤，表达贫士暮年的凄凉与无奈。15.本诗主要运用了哪些艺术手法？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是：“___________，___________。”(2)杜牧《阿房宫赋》中，“___________，___________”用对偶句表现秦朝统治者对掠夺来的财富毫不珍惜、大肆挥霍。(3)李白《蜀道难》中“___________，___________”两句用“五丁开山”的神话故事点染了蜀地的传奇色彩。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。1月31日，以冬奥会为主题的京西皮影戏《寻找雪姑娘》在网络上热播，人们纷纷为画面中人物精美的造型装饰、浓郁的京腔京韵赞叹。其实不只是皮影戏，非遗文化与本届冬奥会的紧密融合还体现在很多方面。从苏州非遗剪纸中由真丝制成的“冰墩墩”作品到北京绢人技艺里___________的运动员形象，（）。冬奥遇上非遗，是优秀传统文化的现代延伸，也是“匠人”精神的___________。在冬奥系列非遗作品的创作过程中，非遗传承人发挥着十分重要的作用。皮影戏中“花样滑冰”这一人物动作需要三个人的配合，为使“抛、托、转”的连贯表演更为真实，演员们进行了无数次的尝试与练习，这种___________的工匠精神，让人钦佩。除此之外，“京式雪花”缝制、冬奥风筝制作等非遗文化的“出圈”，不仅点燃了人们的文化自信和人们对文化传承的使命感，也创造了更多传统与现代碰撞的可能性。非遗文化悠远深厚，承载着博大精深的中华文明；百年奥运一脉相承，凝聚着___________的奥林匹克精神。当非遗遇上冬奥，一提一拉，勾勒出花样滑冰的精彩轨迹；一笔一划，书写出双奥之城的时代传奇。17.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A.呼之欲出薪火相传精雕细琢亘古不变B.惟妙惟肖一脉相承精雕细琢颠扑不破C.呼之欲出一脉相承精益求精颠扑不破D.惟妙惟肖薪火相传精益求精亘古不变18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.再到融雕版、泥塑、糖人等数十项非遗文化于一体的定格动画大片《一切只为热爱》，传统文化与浪漫冰雪的激情碰撞都充分体现B.再到定格动画大片《一切只为热爱》融雕版、泥塑、糖人等数十项非遗文化于一体，传统文化与浪漫冰雪的激情碰撞都充分体现C.再到融雕版、泥塑、糖人等数十项非遗文化于一体的定格动画大片《一切只为热爱