【语文】《阿Q正传（节选）》2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册（课件）

《阿Q正传节选》教学实录一、交流“精神胜利法”的运用情况二、探讨“精神胜利法”的实质一、交流“精神胜利法”的运用情况二、探讨“精神胜利法”的实质教学实录师：有人说：“十四五岁时读《阿

Q

正传》，觉得《阿

Q正传》是世界上最难懂的书，虽然老师讲过《阿

Q

正传》是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿

Q

到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？”你们如今也是十七八岁的年纪，不知你们读《阿

Q

正传》的感觉如何？哪位同学能说说你对阿

Q

的理解？生

1：我觉得他特别愚蠢，总是自欺欺人。师：能举个例子说说吗？生

1：他被赵太爷打了，说是“儿子打老子”，明显就是在自我欺骗。师：好的。还有哪位同学说说？生2：阿Q很可笑，他打不过人家，就自己打自己，当成自己打了别人。师：看来这两位同学都对阿

Q

的一些做法不太认可。可是，这两个例子中，阿

Q

的做法，对他自己而言，可是很了不起的发明，是阿

Q

生活中的法宝，并且有个极响亮的名字，叫——生(齐)：精神胜利法。师：对！可惜这么厉害的法宝，被我们同学鄙视了。那我们就一起来研究一下这个“精神胜利法”到底好不好，尤其是对阿

Q

而言，是有益还是有害。请大家细读第二、三章，梳理出阿

Q

运用“精神胜利法”的具体情况。要概括运用的具体情境及做法。(生阅读，梳理。)一、交流“精神胜利法”的运用情况生

3：阿

Q

因为癞头疮而被嘲笑，后来挨了打，就安慰自己说“我总算被儿子打了”。(师板书。)生

4：他自己承认自己是虫豸，闲人也不放过他，直到碰了五六个响头，这时候他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，就很满足。生

5：他的钱不见了，就自己打自己，“仿佛是自己打了别个一般”。师：钱不见了，是不小心弄丢了吗？生

5：被抢了。(师板书“钱被抢，自己打自己，仿佛打别人”。)生

6：挨赵太爷打，说是“儿子打老子”。师：好像原文没有用“挨”这个词，原文用的是——生：蒙。师：为什么用“蒙”不用“挨”呢？生

7：“蒙”有蒙受恩惠的意思，好像很荣幸。师：对，在阿

Q

眼里，挨赵太爷打竟然是件很荣幸的事，为什么呢？生

8：因为赵太爷很威风。师：被一个很威风的人打了，阿Q觉得很荣幸，这说明他是个怎样的人？生：趋炎附势。师：说得很好。大家把“趋炎附势”写在旁边。继续交流。生

9：挨假洋鬼子打。师(笑)：阿

Q

好像总是被打。这次被打之后，他又是怎么安慰自己的呢？生

9：靠“忘却”这件祖传的宝贝。师：忘却失败，忘却耻辱，好像没发生一样。这段挨打的情节，鲁迅先生写得很精彩，我们一起来看一下。生

10(读)：不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子⋯⋯他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。师：阿

Q

知道“要打了”，“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些”。从这些语句中，你能感受到阿

Q

的什么特点？生

11：有点懦弱、卑微。师：说得很好。要挨打，不是反抗或者逃跑，竟然“等候着”，可见这种懦弱已经到了卑微的地步，奴性十足。但这样懦弱的阿

Q，也有例外的情况，比如在他受了假洋鬼子的屈辱之后。哪位同学来说说，“忘却”让他高兴之后，他又做了什么心情更好了？生

12：调戏小尼姑。师：文中怎么描述他调戏之后的心情的？生

12：他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子⋯⋯飘飘然的似乎要飞去了。师：打不过假洋鬼子，转过身去欺负小尼姑，说明阿Q又有怎样的特点？生

13：欺软怕硬。师：很准确。鲁迅先生在叙述这些事件时，看似不事雕琢，我们却能从他简单的白描中，看到十分形象的阿

Q。这就是鲁迅先生用笔的精练传神。二、探讨“精神胜利法”的实质师：刚才我们梳理了阿

Q

运用“精神胜利法”的具体情境和做法，现在我们再来看看，运用“精神胜利法”对阿

Q

而言，是有益还是有害呢？生

14：我觉得有一定好处。毕竟，他让阿

Q

获得了心理满足，否则他就会更加不开心，就⋯⋯师：就抑郁了？(生笑)你说的“一定”这个词语，很精准。生

15：我觉得有害。因为“精神胜利法”只是让阿

Q

获得了一时的心理满足，并没有真正解决问题，他只是在自欺欺人。师：自欺欺人有什么害处吗？生

15：有，这使他依然不能摆脱受屈辱的地位，会一直被欺侮。师：所以，“精神胜利法”的实质不是解决问题，而是屈服和逃避。三、阿

Q

的朋友师：既然“精神胜利法”不能让阿

Q

摆脱被欺侮的命运，那如果你是他的朋友，你能给他提出更好的建议改变他的处境吗？请大家思考。不过，我有个前提，不能让阿

Q

脱离他的时代，比如给他报个辅导班、让他考大学之类。(生笑。)师：大家有了自己的想法之后，小组交流一下，看看哪些做法更好。(小组讨论)哪个小组先来说？生

16：受了欺负之后再打回去。师：文本中阿

Q

有没有这样做？生

17：有。在第二章“优胜记略”里，阿

Q“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿

Q

吃亏的时候多”。师：可见阿

Q

不是不想打，而是大多数时候打不过别人。还有什么好的做法？生18：可以依附赵太爷。师：文本中赵太爷是如何对待阿

Q

的？他会让阿

Q

依附吗？生

19：赵太爷打他嘴巴，这说明赵太爷很看不起他，不会让他依附。师：阅读文本很细致，很好。其实，即便赵太爷愿意让他依附，阿Q

就能过上真正幸福的生活了吗？“依附”本身，就已经失去了做人的尊严，或者还会恃强凌弱，这不是一条正确的道路。阿Q还有别的出路吗？生

20：做他的朋友，在他受到屈辱的时候，安慰他，鼓励他，让他不自轻自贱，一点点努力，坚持下去。师：安慰他，鼓励他，你会坚持几次呢？生

20(沉默了一会儿)：十次吧。师：大家觉得这条路可以吗？生(齐)：可以。师：我也觉得可以。小霖同学的建议让我很感动。一个总是失败、穷困潦倒、只能自欺欺人的阿

Q，小霖同学却愿意做他的朋友，安慰他，鼓励他，给他勇气和力量。别说她愿意坚持十次，即使只有这么一次安慰，对阿

Q

来说，也是非常难得的温暖啊！可是，课文里的阿

Q，他身边有这样的朋友吗？生(齐)：没有。师：我们看看小说最后一段，当听说阿

Q

被枪毙之后，他身边的人是什么反应。投影展示：至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q

坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。阿

Q

身边不但没有小霖这样的朋友；相反，他们对阿

Q的死毫不关心，只关注枪毙是否好看，游街是否有戏唱。看到这里，大家觉得，阿

Q

的死是谁造成的呢？生

21：是当时冷漠、麻木的社会造成的。师：对的。看看阿

Q

的周围，赵太爷他们不准阿

Q

姓赵，不准阿

Q

恋爱，不准阿

Q

革命，王胡、假洋鬼子等人嘲笑他、欺负他，整个未庄没有一个给予阿

Q

温暖的人，软弱又无奈的阿

Q

只能用“精神胜利法”来让自己获得暂时的安慰。如果我们刚开始从“精神胜利法”中看到的是阿

Q

的愚昧可笑，我想此时此刻，你一定看到了他背后无奈的眼泪。这正是鲁迅先生写这篇小说的目的之一——通过阿

Q

和他周围人的冷漠，形象地揭示国民的麻木和不觉悟，揭示人性的弱点。当然，这种人性的弱点，不仅仅在阿

Q

的时代才有。投影展示：二十岁时读《阿

Q

正传》，觉得《阿

Q

正传》是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如此活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就多少个卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。三十岁时读《阿

Q

正传》，《阿

Q

正传》成了世界上最深刻的书。阿

Q

是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿

Q

是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。现在的我不敢再读《阿

Q

正传》，因为那是世界上最可怕的书。阿

Q

成了我，我就是阿

Q，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小

D⋯⋯这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来。如今，我们生活的时代已然不同，但依然会遇到困难、挫折，会有孤单、无助的时候，希望在这样的时候，我们不要依靠阿

Q

的“精神胜利法”，而是要真正让自己强大起来。更希望我们每位同学，能像小霖一样，给身边陷入困境的人多一些安慰和鼓励，让我们的世界多一些温暖。【教后反思】教学《阿

Q

正传》的时候，我正对“情境设计”这个问题充满困惑。原本的教学设计里我也没有想出合适的情境，但当听到学生在交流初读感受时说阿

Q

太愚蠢、太可笑时，我突然想到：如果不愚蠢、不可笑，那应该怎么办呢？于是，就设计了这样一个问题：既然“精神胜利法”不能让阿

Q

摆脱被欺侮的命运，那如果你是他的朋友，你能给他提出更好的建议改变他的处境吗？让我意外的是，这个问题一提出，立刻激发了学生们讨论的热情，他们觉得太有话说了。这个阿

Q

太软弱，他们都很看不惯，大部分小组的建议都是“打回去”。当然，也有“依附赵太爷”之类让我瞠目结舌的答案。当我发现小组讨论中的这些答案时，之前对这个问题的犹豫瞬间就没有了。我想，也许这就是一个教育的契机吧！让他们试着去看清楚现实，而不是毛毛躁躁地随口就说。在第一个班讲课时，这个环节他们想的出路最后都被我问倒了。这也很符合我的预设，我对这