2021年新高考语文模拟题分项汇编02 非连续性阅读二 原卷版

专题02非连续性阅读二

一、（2021届河北省衡水中学联考）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

新冠肺炎疫情发生以来，“直播带货”成为中国独特的消费盛景，也成为外媒争相关注的热点。

“‘直播带货’在中国有着高达万亿元的市场。”美国“商业内幕”网站报道称，在中国，作为应对

疫情的一种方式，无论是消费者还是销售人员对直播的使用皆出现了快速增长。艾媒咨询数据显示，2020

年，中国国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达9160亿元，约占国内网

络零售规模的8.7%。

据英国广播公司（BBC）报道，疫情期间，中国的直播行业已经成为经济复苏的重要平台。随着“直播带

货”消费模式的兴起，中国市场展现出了强大的潜力和生命力，并且加快了实体商业向数字化转型的步伐。

日本广播协会（NHK）的报道称赞“直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的表现”。

美联社报道称，电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧

洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式。

（摘编自贾平凡《“直播带货”助力中国经济复苏》，《人民日报》2020年6月29日）

材料二：

直播带货作为一种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现商品和消费者直接对接，

可以较大幅度降低商品价格。当前，疫情对各消费行业冲击的时间跨度很难准确预测，消费者生活方式和

消费方式也逐步发生改变。有鉴于此，越来越多网络平台正积极布局直播、社群营销等线上新零售。参与

主体越来越多，供应链也变得II益完善，在专业的组货、仓储管理、配送团队配合下，消费者最快一天就

能收到货。

直播带货异军突起，不仅让网络平台找到了新赛道，也为各类企业提供了新舞台。疫情之下，直播甚

至成为一些行业启动复工的钥匙。众多房企项目都在直播间开展“云卖房”，一些购物中心的手表、珠宝、

服饰、化妆品商家都开通了直播间，有的商家销量因此飙升数倍。一些地方政府正着手推动直播电商与专

业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流+实体消费”新模式。

（摘编自樊大或《让直播带货成为经济转型新突破》，《北京青年报》2020年4月26日）

材料三：

直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才

是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关，

杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相

关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远,

让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。

作为被无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新

力，更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济的健康持续发展，已越

来越引起重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务,

到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，越来越多这样的努力汇

聚在一起，直播经济的发展前景才能真正令人可期、更加广阔。

（摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，《人民日报》2020年6月160）

1.下列对直播带货相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.2020年，中国的直播带货异军突起，市场广阔，国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，

直播电商销售规模将达近一万亿元。

B.疫情期间，直播带货能够助力经济复苏，英国和日本媒体都认为，这一困境中的创新之举让中国市

场展现出了强大的潜力和生命力。

C.直播带货可以较大幅度降低商品价格，因为这种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道,

实现了商品和消费者直接对接。

D.直播带货本身是网络平台一条新的发展渠道，同时它还能够带动各类商家企业、购物中心、专业批

发市场等经济实体实现新的发展。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.新冠肺炎疫情发生后，直播带货快速发展，这既为中国经济复兴提供了重要平台，也体现出经济发

展新趋势，完成了由实体商业向数字化的转型。

B.疫情对经济的冲击，消费者生活、消费方式的改变，使得网络平台积极布局直播、社群营销等线上

新零售，参与主体增多，供应链也更加完善。

C.直播带货的健康发展，离不开网络平台、主播、商家和监管部门的协同发力，作为一种商品交易的

形式，根本上，直播带货还是要以诚信为基础。

D.直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”？人们需要在直播带货表面热闹之下进行冷思考，这更

加有利于推动直播经济的健康持续发展。

3.中国直播经济的发展有哪些意义？请结合材料简要概括。

二、（2021届河北省保定市高三模拟）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

近日，国家邮政局公布，随着快递业服务能力的全面恢复，3月份全国快递服务企业业务完成量达59.8

亿件，同比增长23%快递业务的增长，折射出线上消费的火爆，我国作为世界第二大经济体依然具有巨大

的消费潜力。

不可否认，新冠肺炎疫情对我国消费造成了较大冲击。与此同时，以直播带货、生鲜电商、在线教育、

远程问诊等为代表的线上新型消费不断涌现，业态翻新，展现出强大生命力。线上新型消费的蓬勃生机让

我们看到，疫情之下，虽然消费受到暂时抑制，但消费需求并没有消失，中国市场的潜力依旧巨大。面对

严峻复杂的国际疫情和世界经济形势，我们比以往任何时候都更需要依靠内需来稳增长，依靠扩大内需来

应对各种风险挑战。

用线上新型消费激活内需，要从需求侧引导其健康发展。我们应以克服疫情挑战为契机，对涌现出来

的新消费新趋势，妥善加以引导、扶持，在监管上秉承包容审慎的原则，在资金、税收等政策上给予关照,

助力新业态、新模式蓬勃发展，推动线上新型消费成为消费新增长点.

用线上新型消费激活内需，要从供给侧更好地满足消费需求。线上新型消费的涌现，实际包含着优化

供给结构、打通产供销环节、畅通经济循环的发展逻辑。这启示我们，要实现促消费、扩内需的目的，供

给端的改善也必不可少。只有深化供给侧结构性改革，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性，扩大

有效供给，才能更好地满足真实需求和潜在需求，进而从深层次上解决供需错位问题。

把握线上新型消费的发展契机，让线上新型消费跑得更快些，我们就能更好地促进消费、激发内生动

力，在疫情防控常态化的背景下促进中国经济行稳致远，实现高质量发展。

（摘编自李心萍《人民时评：用线上新型消费激活内需》）

材料二：

习近平总书记指出要以畅通国民经济循环为主构建新发展格局。构建新发展格局，不是关起门来搞建

设，而是要继续扩大开放。只有从大历史的角度全面认识，才能深刻领会加快构建新发展格局所蕴含的历

史逻辑。

改革开放之初，鉴于日本、新加坡、韩国等亚洲新兴经济体快速崛起的成功经验，我国实施了沿海沿

边率先开放的出口导向发展战略，使经济获得快速增长。随着改革开放不断向纵深推进，中国经济发展进

入新常态，根据内外环境的新变化，中国经济转向内需拉动、创新驱动的发展模式，形成以国内大循环为

主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。构建新发展格局，体现了中国改革开放实践进程逐层递进、

全面深入的历史逻辑。

构建新发展格局充分借鉴了近现代世界大国经济发展的历史经验与历史逻辑。通观近现代世界经济史

可知，以内需驱动、做大做强国内市场乃是大国经济持续发展的一般规律，更是大国经济全面崛起、持续

发展的基本定式。英国、美国、德国在19世纪至20世纪的经济发展，无不经历了由“出口导向”的外向

发展转向“内需主导”的战略调整。这并非偶然与巧合，而是反映了大国经济由外而内、追求持续、安全、

主动、可控的历史逻辑。

加快形成新发展格局更是基于对中国大历史的深刻洞察而作出的缜密深远的战略谋划。中国经济向来

具有强大的内生动力，中国辽阔的幅员、众多的人口、高度整合的社会人文环境、差异化发展的区域经济、

纵横连贯的水陆交通体系为中华数千年文明提供了深厚的资源禀赋与坚实的人文基础，使中国经济具有体

量庞大、自成一体、接续发展、自我调整、循环修复的特征。

在秦汉时期、隋唐时期、元明清时期，国民经济呈现出典型的大国经济特征，其主要表现就是国内市

场支撑产业发展，社会实现了深度分工与协作，以及经济发展呈现规模效应。历史时期的中国不仅农业、

手工业、商业体量巨大，规模可观，而且在社会需求与供给两端实现了宏观调节与动态平衡。尽管内外战

争等因素会导致周期性的经济失调甚至严重的经济危机，但中国总能完成自我修复，实现社会经济的恢复

发展，达成内在需求与供给的大体平衡。

经济史研究表明，公元10T5世纪，不论是繁盛一时的“东亚经济圈”，还是持续不辍的丝绸之路、

茶叶之路、瓷器之路，抑或是新航路开辟之初的中西贸易，都是中国经济立足自身、带动周边、影响世界

的生动事例。中国依靠自身领先于世的农业生产技术创造了当时最为庞大的经济体量，构建了当时世界最

大的国内市场，而正是这一强大的内生动力成为中华文明持续发展、兴盛繁荣的不竭源泉。

（摘编自周德钧《构建新发展格局的历史逻辑》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.疫情期间，我国的消费虽受抑制，但是消费需求没有受到影响，全国快递服务业务量的增长折射出

线上消费的火爆。

B.新冠肺炎疫情激发了多种线上新型消费形式，如直播带货、生鲜电商、在线教育、远程问诊等，新

消费带来新活力。

C.作为世界第二大经济体，我国具有巨大的消费潜力。在当今形势下，我国更需要依靠扩大内需来促

进经济的发展。

D.中国提出畅通国民经济循环，构建新发展格局，以应对内外环境的变化与挑战，保持经济自主、可

控、持续的发展。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.对于线上新型消费，国家既要进行监管，又要加以引导、扶持，给予一定的优惠政策，从需求侧引

导其健康发展。

B.只有深化供给侧结构性改革，扩大有效供给，更好地满足消费需求，才能真正实现用线上新型消费

激活内需的目的。

C.历史上中国经济强大的内生动力，使中国经济自成一体，具备自我调整、循环修复的能力，避免了

经济失调的可能。

D.深刻理解构建新发展格局背后的深层历史逻辑，有助于为我们推进形成新发展格局提供坚实的战略

自信与文化自信。

3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.十九世纪60年代左右，新加坡对进口商品征收重税，保护本国民族企业，为发展民间资本、替代

进口型工业创造条件。

B.我国唐朝时期，国力强盛，农业生产稳定，手工业发达，商业繁荣，经济体量大，规模可观，体现

出大国经济的特点。

C.全球最大的电子产品制造商富士康逐渐撤离中国市场，先后在印度、越南等地投资建厂，将部分的

生产链搬出了中国。

D.2020年1月31日，英国宣布正式脱离欧盟。英国退出欧盟，是为了维护英国自身利益，重振本国

经济，提升国际地位。

4.在论述要依靠内需保持经济增长这一观点上，两则材料的论述角度有何不同？请简要说明。

5.材料二在第一段提出观点后，是怎样展开论述的？请简要梳理其论证思路。

三、（2021届河北省邯郸市高三一模）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国，善待自然、善待生态，人与生态和谐共生、与自然和睦相处的观念日益深入人心。在倡导创

新、协调、绿色、开放、共享发展理念的时代背景下，在生态文明建设不断推进的新时代，生态文学获得

了前所未有的发展机遇，其重要性和价值越来越受到人们重视，生态文学已成为中国文学的重要生长点。

这为我们总结生态文学发展规律，探索生态文学的中国表达提供了条件。

生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生

活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然一大气圈、水圈、动植物生物圈等，也就是与生命活动和人

类活动息息相关的自然背景。人从属于置身其中的自然与生态，人和自然万物是一个生命共同体。

文学是人学，文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学

很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承

担起文学反映现实、抚慰人心，启发思考的社会责任。

在中国，生态文学拥有悠久的历史。古代的生态文学作品主要以诗歌和散文为主。从《诗经》《楚辞》

对自然景物特别是植物细致而生动的描写，到山水田园诗，以及陶渊明的名篇《桃花源记》，都可以说是

古代的生态文学。

从中国古代生态文学的理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。中国自古就有天

人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，这是中华优秀传统文化的厚重积淀，也

是中国传统思想观念的重要组成部分。它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础。在今天，推动中国生

态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要。

中国生态文学具有独特性。其描写的题材和内容形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境

优化美化的文学作品越来越多。涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛。生态

文学作品在历届鲁迅文学奖和全国“五个一工程”奖中都有耀眼的表现。

改革开放以后特别是二十世纪八九十年代，由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象，反映生态

问题的报告文学也随之出现。徐刚的《伐木者，醒来！》《报告中国：我们将失去长江》等，都旨在揭示

生态毁坏以及水资源、大气和河流污染的危害。

止匕外，生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学。在动物文

学里，动物小说一枝独秀，从姜戎的《狼图腾》到杨志军的《藏契》都曾引起强烈的社会反响。而在儿童

文学中，沈石溪和黑鹤等人的动物小说，拥有广泛的少儿读者。

为江河湖海洋等“泛生命体”作传是生态文学的一个重要方面。比如徐刚的《长江传）《地球传》，

哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河传》、郭保林的《大江魂》等。生态文学还包括海洋文学，如

邓刚的小说《迷人的海》。

因此，生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它

可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。

（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）

材料二：

生态文学具有鲜明的跨学科性质。它是生态学思潮影响下产生的一种文学形式，具有强烈的生态预警

特点，同时，它的生态整体观立场给当下的生态危机提供了可能性的出路。

生态文学是一个合成词，很明显，尽管它仍然是文学之一种，但是其中渗透了许多生态学的思想。生

态文学的意义之一就是用文学的形式发出未来世界因素的生态预警。卡逊《寂静的春天》一问世，就引发

了强烈的争议。书中有关农药危害人类的预警在当时看来是惊世骇俗的，这不仅受到与之利害攸关的生产

与经济部门的猛烈抨击。而且强烈地震撼了社会广大民众。卡逊本人甚至因此遭遇了有些人的否定攻击乃

至谩骂。但是，卡逊的观点也得到了许多人的肯定和支持。有关这本书的讨论最后演变成了关于生态的大

讨论。回溯20世纪的生态思潮史时，我们可以毫不夸张地说，拉开这场生态思潮的帷幕的，是生态文学。

生态文学的生态预警意义正如阿尔•戈尔为《寂静的春天》所写的前言中评价的：“《寂静的春天》犹如

旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史进程。”蕾切尔•卡逊的“声

音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家，甚至是整个世界。《寂静的春天》的出版应该恰当地被看成

是现代环境运动的肇始。”

（摘编自张晓琴《生态文学的文化建构意义》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.渐入人心的人与生态和谐共生、与自然和睦相处的观念。不断推进的生态文明建设，为生态文学发

展提供了机遇。

B.中国生态文学历史悠久。《诗经X楚辞》）对自然景物的描写以及《桃花源记》都可以看作是中国

古代的生态文学。

C.《寂静的春天）中有关农药危害人类的预警在当时受到广大民众的抨击。但它体现了生态文学的生

态预警意义。

D.生态文学是一个合成词，具有鲜明的跨学科性质。具有强烈的生态预警特点，它拉开了20世纪生

态思潮的帷幕。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.二十世纪八九十年代，反映生态问题的报告文学出现，体现了生态文学反映现实、启发思考的社会

责任。

B.徐刚的《报告中国：我们将失去长江》和哲夫的“江河三部曲”等，都是生态文学中国表达的表现。

C.继承天人合一道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等思想，有利于推动中国生态文学的发展。

D.中国生态文学的题材和内容形式多样，因而在历届鲁迅文学奖和“五个一工程”奖中都有耀眼表现。

3.根据材料内容，下列各项中不属于生态文学范畴的一项是（）

A.陈桂棣的《淮河的警告》B.王若冰的《帝国的童年》

C.徐刚的《绿色宣言》D.沈石溪的《斑羚飞渡》

4.材料二使用了哪些论证手法？请结合材料简要说明。

5.请简要梳理材料一的行文脉络。

四、（2021届河北省唐山市高三一模）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

历史学进步、新陈代谢的动力，是学科自身强大而主动的反省、修复能力，是开放包容和兼收并蓄的

学术精神。随着新材料、新理论和新方法的引入，古老的历史学得以不断地进发出新的活力。历史学发生

的“数字转向”，便是已知的诸多新变化之一。

自19世纪以来，历史学建立了一整套较为严格缜密的研究方法、学科体系和职业规范。仅以对历史资

料的收集、整理和考证为例，史料的范围从一般的档案、文献、典籍等，逐渐拓展到考古、图像、数据、

口述等文字之外的形式。最近20年来，历史资料的数字化与数字化原生史料的大量出现，成为历史学“教

字转向”的重要标志之一。

首先看传统史料的数字转化。自古以来，就一直存在史料在不同介质和载体之间的转换，如由口述传

统向文字书写的过渡，直接带来了传统史学的诞生；再如碑刻铭文的拓印，文稿的誉写、抄录与印刷，还

有一度非常盛行的微缩胶片等，都在一定程度上推动了历史研究的进步。现代数码技术的发展，使得文件

的存储、携带、阅读、检索和传播等各方面都发生了质的变化。单就史料本身而论，传统史料数字化使得

历史研究者有可能尽量多地获取、占有和运用史料，并且全面细致地掌握相关的研究状况。但是，海量的

史料超出了人类自然的阅读能力，这是之前任何时代都不可想象的新问题。于是，文本、数据库和网络范

围内的电子检索，成为今天每一个研究者日常的基本操作技能：而再更进一步，就出现了利用计算机、人

工智能和统计学等方法的“数据挖掘”，以及在此基础上展开的“大教据”模型分析。

再来看原生的数字史料，也就是运用数码技术直接制造产生的各类电子文档、信息和记录。我们己经

在不知不觉中进入到一个“数码”的时代，对于未来将要研究我们这个时代的历史学家来说，他首先必须

解决的就是如何获取这个时代里大量以数字形式出现并存在的历史资料。例如，进行历史人物的研究，一

般较为传统的研究路径大致包括这样几个方面：一是通过档案资料来挖掘耙梳人物的生平信息、人生轨迹

等；二是借由人物存世的著述、日记和书信等文本建构其思想、观念和情感世界；三是追踪人物的社会交

往和关系网络，从他人的观察、记录、回忆和评论里还原并丰满人物的形象。即使是依然沿用这一路径，

在未来的研究者所要处理的史料中，也会有大量的电子邮件、数码通信信息、社交网络记录等。况且电子

信息缺乏实体的物理存在，更为隐秘、难以查找，也易被破坏、篡改和散佚。这些情况，对于仍然按照现

有学术训练模式培养的研究者来说，恐怕会成为难以逾越的障碍。因此，在一些对未来史学发展的展望中，

常常会提到“数字考古”“数字考证”等概念，这些或许都将成为未来历史学家们的学术基本功之一。

事实上，数字化对历史学的影响是全方位的。数字化的媒体、技术和工具，已经深入到历史学的各种

实践、演示、分析、教学、研究和传播当中，取得的成果也不胜枚举。但是，由于技术发展的日新月异以

及传统学科本身存在一定的滞后性，两者之间还存在着不小的张力，对于历史学的“教字转向”这一议题

也尚未达成一致的共识，亟待深入展开讨论、更新学术规范、明确前进方向。历史学的研究实践，不仅需

要广泛借鉴各种新的技术手段，而且要前瞻性地思考历史学本身在未来数字时代中的学科定位与理论特色。

（摘编自周兵《迎接历史学的“数字转向”》）

材料二：

就历史学内部来说，历史地理是最早自觉引入各种教字技术的领域，这与历史地理学的研究特色分不

开。而经济史领域因为处理量化资料，也很早就引入统计分析软件，并且建设数据库。不过，对中国古代

经济史来说，进一步开发适用的教字人文工具也存在一些困难。虽然传统中国史料中也包含大量经济相关

的数字，但要把这些数字转化为可分析的数据面临诸多瓶颈。仅就最基本的价格与度量两类数字来说，银

两有多种不同的成色、计重，各类货物的称重、体积也都有各种不同的表示方法。如果这些数字不能进行

统一的换算，就很难应用现有的数字人文工具进行分析。当然，这也推动我们去思考如何结合史料与研究

主题的特性，开发有针对性的教字人文工具。

任何一种技术、方法都有其适用对象、适用限度，须与其他研究方法技术相配合0数字人文热之下，

更需要我们对历史学学科传统进行冷静地审视与反思。数字史学研究必须将传统与现代结合，否则研究工

作就成了“无源之水”，技术方案自然也就“无的放失”。数字人文改变了历史叙述的方式，辅助研究者

进行史料辨析、建立因果链条等，但是数字人文并不能代替研究者决策。至于历史感的形成和升华还是需

要依托传统方式，阅读、写作、经历、田野考察，数据库、地理信息系统等技术手段能够使这些方法的运

作更为有效，但无法从根本上改变历史感的培养方式。

（摘编自《新机遇与新可能：数字人文视野下的历史学》

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.处于“数码”的时代，如何获取大量以数字形式出现并存在的史料，是进行历史研究最重要的问题。

B.传统的历史人物的研究路径己经不适用于数字化的时代，不能再按照现有学术训练模式来培养研究

者。

C.在历史学的分支学科中，历史地理和经济史能够较早引入数字技术，与该分支学科的研究特点密切

相关。

D.历史感的形成与升华需要依托传统方式，数据库、地理信息系统等技术手段对历史感的培养没有益

处。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.在文字之外，融入考古、图像、数据、口述等史料，体现了历史学开放包容和兼收并蓄的学术精神。

B.如果想获得对一个历史人物的更丰富的认识，参看他人对此人的回忆评论性文章是一种重要的途径。

C.历史学家掌握“数字考古”“数字考证”等基本功，就能解决电子史料容易被破坏、篡改和散佚等

问题。

D.通过对价格、度量等数字统一换算，可将中国古代经济史中的数字转化为数字人文工具可分析的数

据。

3.根据材料内容，下列各项中不属于数字历史研究范畴的一项是（）

A.气象学家竺可桢通过气象文字记录整理出历史气候数据。

B.疫情防控期间，同济大学举办线上“交通历史与发展国际学术会议”。

C.英国历史学家构建“seshat全球历史数据库”。

D.浙江大学数字考古队利用高精度数字档案复制了一座“敦煌石窟”。

4.请结合材料内容，分析如何更好地发展数字史学。

5.请简要梳理材料一的行文脉络。

五、（2021届河北省张家口市高三一模）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

近几年，剧集市场蓬勃发展，每年都有几百部的上新、逾万集的播出，人们对优质作品的需求也越来

越强烈。但与此同时，我们也发现这样一类作品：它们具备精品剧的品相，一开始就给足人们观剧期待，

然而随着剧情推进，陆续出现人物形象不连贯、剧情不合逻辑、结尾仓促等问题。比如，前不久一部非常

火的家庭剧，情感刻画细腻、演员演技精湛、主题令人耳目一新，始播就扁得广泛好评。遗憾的是，该剧

后半部整体质量下降，口碑随之滑坡。这类“半部好剧”的现象当前比较普遍。

相比于泛泛之作，“虎头蛇尾”的作品更令观众感到遗憾。剧集出现这些问题很大程度上是因为剧本

不扎实。剧集体量大、播出周期长、收看门槛低等特性，使其具有“陪伴”属性，能否迅速与观众建立共

情，是很多编剧创作时首先考虑的问题。为了吸引眼球，编剧会在剧集开头设置各种悬念，埋下各式伏笔,

让观众迅速融入其中。但随着剧情的深入和多线叙述的开展，人物不断增加，故事变得复杂，很容易出现

情节衔接不畅、人物设置前后矛盾等问题。如何避免出现“半部好剧”现象？编剧在动笔前要做大量准备

工作。比如，可以为每个角色设置一份详尽的人物报告，这样不仅会让一个个角色立体丰满，还可以有效

减少情节前后不一致的情况。好的编剧不仅要保持“局外人”的客观冷静，随时审视故事前后的连贯性，

还要在情感上完全投入到作品中，与剧中人物同呼吸、共欢笑，这样塑造出来的人物才可感可信，否则很

容易把角色变成仅仅推动情节的“工具人”，虽然起初惊艳，后期却黯然失色。

剧集创作是团体协作的项目，避免出现“半部好剧”现象需要整个行业提供支持。很多剧集拍摄周期

紧张，只有故事大纲或者前几集内容就立项拍摄，没有给“一剧之本”留有足够创作时间。为赶进度，有

的作品往往多个编剧联合创作，这种情况尤需整体统筹，避免出现前后不一致问题。

“半部好剧”现象，也与当前剧集盈利模式有关。《中国电视剧风向标报告2020》显示，仅2020年1

月至8月，上新电视剧60部、网络剧162部。当前网络视频平台是剧集播映的重要渠道，剧集也是各平台

吸引会员以增加营收的重要抓手。在这些视频平台上看剧，往往前儿集免费，继续看下去就需要购买“会

员资格”。因此，制作方往往在一部剧的前几集上花费最多心血：将节奏紧凑、高潮迭出的内容前置，吸

引观众掏钱观看。

倾力打造作品“开头彩”本无可厚非，但作为集合各种社会资源、为人们提供精神食粮的文艺创作者，

如果只追求“短平快”、赚“快钱”，让一部有可能成为精品剧的作品止步于“半部好剧”，就会格外让

人“恨铁不成钢”。“半部好剧”的“希望”在于，它显示出当前剧集创作者具备打磨精品的潜力，而差

的这一口气，恰恰是严谨的创作态度和执着的艺术追求。为了写《大工匠》，编剧高满堂曾长期在工厂体

验生活；为拍好《大江大河》，主创团队对细节严格把控，小到一碗肉在剧中年代怎么吃，都认真“考据”

一番。水平有高低，质量有高下，但创作态度和创作追求决定着作品最终呈现的品格。

从上世纪八九十年代的四大名著改编电视剧，到《士兵突击》《大明宫词》《闯关东》《潜伏》《父

母爱情》，再到走出国门并受到海外观众欢迎的最新网络剧，经典的诞生都是主创人员耐得住寂寞、用心

创作的结晶。期待我国剧集创作去掉浮华浮躁，重视创作规律，让“半部好剧”成长为精品力作。

（摘编自任飞帆《让“半部好剧”成长为精品力作》）

材料二：

且看，《和平饭店》前10集，陈数、雷佳音搭档的反差萌清新脱俗，情节推进中，悬念迭着悬念，叫

人一秒都不舍得快进。可10集过后，易容、掉包、制毒、徒手劫刑场等反逻辑、反常识的剧情一再出现，

把之前累积的好感消解殆尽。《台湾往事》前15集完全有成为经典的潜力，但从第16集开始，关乎家国

情怀的正剧就变成俗套的神剧，连骑个自行车都要动用技术抠图。《美好生活》也不例外，前20集凭细节

戳中了中年心事，靠演技赢得了生活质感，但20集之后几乎所有出场人物都有了三角四角情感纠葛。于是,

这些剧集的网络评分无不高开低走。

“半部好剧”谁之过？祸首就是如今国产剧的通病一一注水。本应是戏核突出、节奏流畅的好故事，

出于商业原因，硬生生被大量啰唆又俗套的“凑集数”拖垮。为了多放广告凑集数，往剧情里硬添加不必

要的人物、情节，甚至一些段落重复剪辑，“闪回”段落越来越长。常常是十集之前，该放的戏剧钩子都

已放置，观众也多“上钩”，此时在酒里兑水还是在水里兑酒，浓度全凭资本诉求。如果一集能卖1200万,

多剪五集就能多卖6000万，何乐而不为！

反正拖拖拉拉几十集，只要关键悬念一直在，观众再不耐烦，在没有更好的剧集替代前，也不至于一

怒弃剧。

电视剧行业，本应剧本至上，却成了经济账本为王，结果是，精品剧不精，水剧更水。要避免“龙头

烂尾水蛇腰”的“半部好剧”层出不穷，需要平台自身把好品质关，更需要创作者澄净下来，少些商业投

机，回归初心。

（摘编自王彦《电视剧高开低走半部好剧，谁之过？》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“半部好剧”总是前面几集或者十几集精彩，给足人们观剧期待，但后面就一集不如一集，越往后

水平越低，口碑直线下降。

B.编剧在剧集开头设各种悬念、埋各式伏笔，目的在于吸引眼球，建立共情，让观众迅速融入其中，

从而激发和保持其观剧欲望。

C.像《和平饭店《美好生活》等网络评分高开低走的作品，都应该像《士兵突击》《潜伏》一样从“半

部好剧”成长为精品力作。

D.编剧在剧情里注水，使情节拖拖拉拉，剧集愈来愈多，根本原因是抓住了大部分观众在观剧的过程

中不会一怒弃剧的心理。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.那些“虎头蛇尾”的剧作比泛泛之作更令观众感到遗憾，是因为它们有成为精品的基础，观众的期

望值较大。

B.如果编剧能以“局外人”的客观冷静审视故事，在情感上完全投人到作品之中，精品力作的产生就

值得期待。

C.编剧高满堂为写好剧本长期体验生活，《大江大河》主创团队严格把控细节，这种创作态度有利于

作品的成功。

D.如果《台湾往事》15集之后的各集，依然能关乎国家情怀，就可以成为经典，就能改变评分高开低

走的趋势。

3.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章首段举出的家庭剧例子，论证了“半部好剧”的口碑必定是高开低走。

B.文章主体部分从剧集创作、盈利模式等多方面指出了“半部好剧”的成因。

C.从文章第四段数字的对照来看，网络视频平台已是当前剧集播映的重要渠道。

D.文章基于创作者有打磨精品的潜力，提出了让“半部好剧”成精品的观点。

4.两则材料都揭示了剧集盈利模式下会出现“半部好剧”，请简要概括它们各自的侧重点和它们之间

的关系。

5.怎样才能避免“半部好剧”的产生？请结合材料简要概括。

六、（2021届湖北省八市高三联考）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在秦朝建立之初，中央推行三公九卿制度，地方推行郡县制，严格控制权力的归属，建立起封建社会

赖以生存的政治根基，在此基础上形成的保密制度也日渐完善。秦朝以国家法律的形式实行保密制度，对

于泄密之人有严格的刑罚，并规定专人传送公文，建立起一套相对完整的保密措施。而由于秦始皇确立了

皇帝身份的至高无上性，秦代初期的保密信息侧重于皇帝本人的行踪，包括居所、行为言论甚至死亡信息。

在《史记•秦始皇本纪》中就有所记载：“（秦始皇）所居宫毋令人……行所幸，有言其处者，罪死……

自是后莫知行之所在。”而对于君主言论的保密更甚。秦始皇曾因怀疑随行人员泄露了他说的话，下令将

当时所有在场的人“皆杀之”。除了上述的明确保密要求，统治者还要控制知情范围。秦始皇在外巡行过

程中驾崩，随行贴身官员选择秘不发丧，除丞相李斯外，只有“胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死”。

由于保密措施严密、知情范围控制严格，其真相在公布前始终未泄露。正是因为早期保密思想尚未完全成

熟，旨在维护国家政权的保密制度可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的权术手段。在这种严苛的

保密观下，自然催生出官吏的自身警惕性。《睡虎地秦简•为吏之道》：“谨之谨之，谋不可遗；慎之慎

之，言不可追。”体现了当时官吏的为官之道。

在史料中，能够发现当时的统治者曾经通过颁布诏书、制度约束等多种方式，告诫各级官员要注重保

密工作，并着重强调了泄露秘密的后果。《史记•秦始皇本纪》记载：“制诏，三代无文，秦始有之。”

“天子之命为制，天子之令为诏。”在明确分类的同时，秦代还设立了专门负责公文起草、送呈、归档的

机构，负责人称为“尚书”。尚书机构的所在地，戒备森严，有利于公文的安全保密。不仅机构秩序森严,

对出任尚书的官员也有保密要求，“国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草，有才能、谨慎”。

关于公文收发的程序也有《行书律》规定：“行传书，受书，必书其起及搭配日月夙暮。”

为防止公事文书在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员都要对公文进行一定的处理。这种传统可以

追潮至春秋战国时期，各国国君和卿大夫在文书上用玺印封缄以示慎重，防止传递时泄密。发展到秦时，

将文书的保密处理称为“封”。《法律答问》中记载：“丢失公文，己坐以论，后自得所亡，论当除不当？

不当。”意为丢失公文，以罪论处，其后即使自己找到了所丢失的公文，但所论之罪仍不应免除。秦代对

档案归档也有严格的保密要求，《商君书•定分》记载：“有铤钥，为禁而封之，内藏法令一副禁室中，

封以禁印，有擅发禁室印，及入禁室视禁法令，及刑一字以上，罪皆死不教。”通常情况下，档案正本存

于中央禁室，副本存于皇帝殿廷禁宫、丞相御史大夫府及郡县，并规定私自进入禁室偷看档案者、改削者

死罪，进一步保障了档案安全，防止泄密。

（摘编自蒋辉旻《秦代保密文化漫谈》）

材料二：

唐律不仅在宏观上清晰审慎地作出保密规定，还在各分则中考虑周全，未有疏漏。女《杂律》规定“诸

私发官文书印封视书者，杖六十；制书，杖八十；若密事，各依漏泄坐减二等。即误发，视者各减二等；

不视者不坐”。这一规定使得涉密人员更加严于律己，提高职业操守。《卫禁律》规定“诸缘边城戍，由

外奸内入，内奸外出，而候望者不觉，徒一年半；主司，徒一年”。《擅兴律》规定“诸密有征讨，而告

贼消息者，斩；妻、子流放二千里。其非征讨，而作间谍；若化外人来为间谍，或传书信与化内人，并受

及知情容止者，并绞”。这些刑罚制度对泄密罪作出比较明确系统的规定，为依法定罪提供了重要依据。

唐宪宗时期，官吏张宿“自布衣授左拾遗……数召对，不能慎密，坐漏禁中语，贬郴丞十余年”。

在唐代的诗歌中，保密文化信息也有诸多隐藏其间。《唐诗三百首》中收录了一首朱庆余的《宫中词》，

其中两句为“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”。叙说两个宫女见面，本想说说心事，一看鹦鹉在前，

怕它学舌泄露给别人，只好闭口不言。唐代中期著名诗人元稹，因保密不慎，在仕途上遭受严重挫折，便

借诗歌抒发自己的愁闷：“四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”更

为知名的是“诗圣”杜甫，任左拾遗时曾撰写一首《晚出左掖》，其中的“避人焚谏草，骑马欲鸡楼”，

意为怕别人见到自己上奏皇帝的报告，就把草稿烧毁以免闲人说自己邀名；骑马上朝觉得太张扬，于是挤

在狭小的马车里，好像鸡栖息在笼子里一样。古人曾对此作出评论，“明朝有封事，谏臣之心。避人焚谏

草，大臣之体”，从大众的角度对杜甫谨慎的行为表达了赞许的看法。

（摘编自《保密工作》杂志2020年第8期）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的项是（）

A.秦朝以国家法律的形式建立了保密制度，对泄密者有严格的处罚，有专人传送公文，逐步创建了一

套相对完整的保密措施。

B.为防止公文在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员要对公文进行“封”的处理，如果私自拆阅，

拆阅者就是“罪皆死不赦”。

C.《卫禁律》规定戍守边城者，如有由外私自进入境内者，或由境内私自外出者，而成守者没有发现,

法律要判处守卫者和主管者徒刑。

D.唐律从细节层面考虑周全。《杂律》让涉密人员更加严于律己，《卫禁律》《擅兴律》等刑罚制度

作出的规定为依法定罪提供了重要依据。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.秦初的保密信息侧重于皇帝本人的行踪、言论，并且还要控制范围，这种保密思想尚未完全成熟，

它成为了专制君主驾驭臣民的手段。

B.秦代对公文进行了明确的分类，设置了尚书及其机构，对尚书人选有明确具体的要求，其机构秩序

森严，这都有利于公文的安全保密。

C.秦代对档案归档有严格保密要求，档案分正本、副本且存在不同的地方，并规定私自进入禁室偷看、

改削档案者的罪行，这样来防止泄密。

D.朱庆余《宫中词》中的“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言"两句，叙说宫女见面也不能随便说宫

中事，怕泄密，可见唐代保密要求的严格。

3.下列各项中，不适合作为论据来支撑“唐诗中保密文化信息也有诸多隐藏其间”观点的一项是（）

A.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（唐•李白《梦游天姥吟留别》）

B.真迹进来依数字，别收锁在玉函中。（唐•王建《宫词》）

C.心实有所守，口终不能言。（唐•白居易《访陶公旧宅》）

D.劝君不用分明语，语得分明出转难。（唐•罗隐《鹦鹉》）

4.材料二运用了哪些论证手法？请简要说明。

5.根据材料来看，唐代保密文化在秦朝的基础上有哪些发展变化？

七、（2021届湖北省九师联盟高三联考）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

“碑者，坤也。”（碑，就是增益。）上古的帝王记下告天地的话，进行告天地的典礼，要竖立一块

石碑来增加山岳，所以叫做碑。传说周穆王巡游的时候，把功绩铭刻在弁山石上，也是古代立碑的意思。

大约在周代，碑便在宫廷和宗庙中出现，宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化推算时间

的；古代宗庙中也有碑，它们竖立在宗庙堂前的东西两柱之间，只是作为祭祀前拴牲畜用，这种碑石都是

不刻字的。后来，这种碑石上出现了刻文，成了庙内记事的一种形式了。如寺庙的内容，修庙的经过，以

及创建以后的兴衰史，有的还刻有为建寺庙出钱出力的人名等等。凡较大规模或历史悠久的寺庙几乎都有

此类碑码，少则几块，多则数块，这种碑在寺庙中成为不可缺少的一种建筑小品了。以后碑又从宗庙里扩

展到了陵墓上。在陵墓等处，也多设立碑石，立于墓穴旁，则用作引绳下棺。《礼记•檀弓下》：“公室

视丰碑，三家视桓楹。”汉代郑玄注云：“丰碑，所大木为之，形如石碑。于梓前后四角树之，穿中于间

为镜护，下棺以绰绕。天子六绰四碑。前后各重辘铲也。所之形如大楹耳，四植谓之桓。诸侯四绰二碑，

碑如桓矣。大夫二绰二碑，士二绰无碑。”这说明古代棺木下葬入墓穴时，墓坑上部四隅或两侧植原木以

缠绕绳索，使棺木缓缓而下，此原木称之为碑。考古工作者在陕西凤翔南郊清理秦公大墓时，发现了这种

用来下葬棺椁的原木，年代约当春秋晚期，这证明了文献记载不妄。用于引绳下棺的碑早期实为木质，至

后再以石碑代替。自从汉代以来，作碑文、碣文的风气盛行，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城

池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观

之碑，托物之碑等。营造建筑，刻碑记事，是中华民族优秀的文化传统，碑刻是历史的记载，又是历史的

见证，在当今时代对研究历史文化（包括社会科学和自然科学）仍发挥着非常重要的功用。

根据贾冰《浅述古代碑刻之功用》《文心雕龙•诔碑》等有关文章改编）

材料二

碑刻作为一种文化遗产的载体，在很多方面都超过了书本文献的魅力，它更具真实性和艺术性。作为

碑刻灵魂的文字，如不加以保护，碑刻就失去了它的价值。那么我们如何保护碑刻上的文字，为子孙后代

留下这宝贵的文化遗产，这就是碑刻保护的重中之重。要整合河南碑刻文字资源，建立碑刻文字资源信息

库，让社会共享这个资源。河南省碑刻文化资源，是华夏文明的重要组成部分，是社会共同的财富，研究

中原文化也需要这些碑刻的文字信息，但由于碑刻的石质特点，不易挪移，所以对于碑刻文字信息的研究,

就应该采取地方建设、社会共享的方式进行。在政府的指引下，对于碑刻文化资源建设需有计划有步骤地

完成，避免重复建设，造成资源的浪费。河南省文物整理部门，应该对河南省的每块碑的年代、收藏情况、

现状及内容简要做详实的记载，建立河南省碑刻文字资源信息库、文物保护单位和文物保护特点的完整档

案。利用高科技数字化建设，一次投入，永久使用，启动河南省碑刻资源文献档案记忆工程。如今的社会

是信息的时代，并且网络已经基本普及，在这种情况下应启动碑刻数字化工程，即河南省碑刻文献档案数

字工程。这个工程应包括碑刻的基本情况说明、形制、拓片、释文及研究成就，从各个方面立体地展示河

南省碑刻的整体风貌。分类整理，深入研究，建立完备的河南省碑刻文献资源分类信息库，服务经济文化

建设。为了更方便、更有效地利用河南省碑刻资源的文化信息，为各个学科的系统化研究和现代化建设中

的文化建设服务，应该建立完备的河南省碑刻文献资源分类信息库。对于这些碑刻文化资源，可分类整理。

如有关儒家思想、军事建制、文化制度、民风民俗、水利建设等等，进行分类整理，集结成册，为史学研

究者、考古工作者和个人收藏爱好者提供详实的资料。

（摘编自王军校《河南省碑刻文化资源的现状及保护对策研究》，2014年第6期《名作欣赏》）

材料三

汉魏碑刻数字化，可以得到与文物本体高度精准的模型图样，对文物感兴趣的研究专家及文物爱好者,

可以通过数字化文物资料，对文物本体展开研究。文物数字化的过程中，将文物的纹理分析等都纳入文物

录入的过程，掌握文物三维尺寸，提炼文物的属性、特质等相关信息.在此过程中，为石碑石刻文物本体

保存当前状态下最好的再现状况，并促使之后从事的文物研究不对文物造成过多的损害。对纸质拓片的二

维扫描，可以清晰、真实地呈现历史时期内文物的保存状况和当时的文物形态，有利于学者对碑刻文化的

深入研究。

汉魏碑刻文物与其他文物有很大的不同，该类文物的保存环境和保存条件较为简陋，文物风化情况较

为严重，数字技术是能够较好地保存当前文物现状的一种技术。使用数字技术，呈现三维立体的文物形态,

通过数字化，呈现文物的保存形态和具体质地，为研究文物的研究者和书法艺术的爱好者提供便利。当前,

常用的文物数字化方式是通过对文物的结构扫描、激光扫射、文物影像资料拍摄等三种形式进行，针对汉

魏时期的石碑石刻文物，应采取精确采集文物数据，并通过三维空间展示文物现状，用后期制作完成碑刻

的呈现与交互。让文物研究者和古文字爱好者能够通过数字化技术，简单直接的获取石碑石刻的文字资料,

用于研究和学习。

（摘编自孔志刚《曲阜汉魏碑刻及拓片文物的数字化保护探析》，2017年第13期《数码设计》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.最初的碑只是立在宫廷和宗庙前的竖石，用来观测日影的变化和作为祭祀前拴牲畜用，上面没有文

字或图画。

B.记载着历史、见证了历史的碑刻，在当今数字化、信息化的时代里，仍然保留着与古代同样的功用

和意义。

C.河南省碑刻文化资源丰富，研究中原文化离不开这些碑刻的文字信息，因此将这些古代碑刻进行数

字化整理保存势在必行。

D.由于汉魏碑刻年代久远，文物风化情况较为严重，保存环境和保存条件较为简陋，因此，进行

数字化保存，不失为一项良策。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.我国的碑碣最早可能出现在上古时期，大约到了周代，在宫廷和宗庙中出现了没有文字的“碑”；

汉代以后，刻碑文的风气就盛行了。

B.碑刻文化资源，不仅仅是当地文化较重要的组成部分，更是华夏文明的重要组成部分，当然就是整

个社会的共同财富。

C.将碑碣文物的三维尺寸、文物的属性和特质等相关信息进行数字化整理，将为学者及文物爱好者的

深入研究提供帮助。

D.对汉魏时期的碑刻，应进行实物测量和石质检测，以便获取精确的文物数据，进而通过三维空间展

示文物现状，使其得到准确呈现。

3.根据材料内容，下列各项中不属于“利用数字技术保护碑刻”的一项是（）

A.建立碑刻文字资源信息库

B.启动碑刻资源文献档案记忆工程

C.对文物进行扫描、扫射、拍摄

D.研究和学习石碑石刻的文字资料

4.请结合材料一，概括古代碑刻的功用。

5.在当前形势下，河南省应如何做好碑刻文物保护工作？

八、（2021届湖北省七市教科研协作体高三联考）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

社会学研究的对象固然可以包括一切经营着集体生活的动物，但主要是人类的集体生活，人类的社会。

所以我们不妨说，社会学是一门研究人们经营共同生活的集体的学科。

“共同生活的集体”必须有一个大家都公认和公守的生活行为规范。普通就叫“规矩”。这些规矩哪

儿来的呢？靠文化，靠人类社会传下来的那一套办法。许多经营集体生活的动物，它们是依靠本能来配合

它们相互间的行为的。而人们却不同，主要是靠传下来的习俗，我们不是生长在自然界里，而是生长在一

个文化界里。

社会是什么东西？它不是一个简单的临时形成的共同生活的集体，而是一个在历史过程中形成的有文

化的集体。它是很复杂的，它包含着满足个人生活和集体持续多方面需要的种种集体活动。这个复杂的集

体活动都并不是乱七八糟的，而是一套有系统的安排。我们要去认识它，就要运用很多概念、格格、框框。

我们要对它进行分析一分而析之，分析其异同，把相同的东西放在一起，取一个名字，形成一个概念。

社会是个集体，这个集体是由个人组成的。个人首先是个生物的单位。个人作为一个生物的单位，它

是个有生有死，有痛有痒的个体。说它是个单位，是个个体，就是指它是与别的单位分开的，互相独立的,

生死不与共，痛痒不相关的。它们是各自独立的封闭的实体。可是人们生活又需要集体，要同别人生死与

共、痛痒相关。这与一群羊不一样。羊群在被狼追赶时，每只羊都自顾自地奔跑，有只羊被狼抓住，吃掉,

别的羊就可以逍遥了，它们并不关心那死掉的羊。而人却不然，要共同想法对付敌人，所谓同仇敌忖。母

亲爱孩子，自己不吃也要省下东西来给孩子吃。我看这里固然有一点生物基础，但主要是集体的文化教育

出来的感情。这就是通过文化，使生物上断离的个体变成一个整体。

个人和社会的关系，还要从另一方面去看。没有个人就没有社会。人死光了，这个由这些人形成的社

会也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一个社会。聚集在一起的人要经营共同生活，这就需

要一套互相配合行动的规定了的办法。有点像演出一台戏，光有演员还不够，演员们必须串定一套角色：

生旦净丑，按照扮演的角色去演唱。社会里生活也是如此，我们对某个人是“父亲”，对某个人是“丈夫”，

对某个人是“老师”等等，父亲、丈夫、老师都是身份，所有的身份综合起来成为一个社会结构。

我们个人就用这个社会结构中的各种身份进行社会活动。每个身份都是一套规定了的行为模式。所谓

“君君、臣臣、父父、子子”就是指在这个结构生活的人都得按身份办事。第一个“父”字是指个人，第

二个“父”字是指身份。如果个人不按规定的模式串演这个角色，那就出现“父不父、子不子、君不君、

臣不臣”的状态。

在社会结构中规定的身份是一种生活的手段，是用来满足个人不断增长的物质和精神的需要的。需要

在变化，手段也要随着变。这就是社会的变迁。当这一种手段不能满足在这个社会里生活的个人们的生活

需要时，这些行为模式也就站不住了。当然社会变迁不是很简单的，这是一个需要我们仔细分析的过程。

社会学者为了要研究社会结构，所以常常把一套有关的社会身份，比如用来满足人们某种同一需要的

身份，看成是一个体系，称它作社会制度，有如亲属制度、经济制度、政治制度、宗教制度等等。这种分

类各个社会学家也不一定一致的。他们认为社会结构就是由这许多社会制度所形成的一个大体系。社会结

构是一个整体，意思是说：一个社会里的各种制度是互相关联的，互相起着制约和配合的作用。动一毛要

牵全局。

（摘编自费孝通《社会学在讲什么》，有删改）

材料二:

为克服社会学既有范式的局限，社会学有必要走出“只见社会不见个人”的困局。尽管在过去很长一

段时间，社会科学的主流范式关注的是社会和结构，未来很长一段时间内，主流研究仍会如此。如费孝通

所说，这是社会科学的工具意义。但是社会科学还有一个人文意义，这便是对“人”的关注，它位于深层

的意义世界。社会学发展到今天，只有工具意义显然是不够的。一方面不利于一门“学”的建立，即不利

于确立社会学在学科分类中的坚实地位；另一方面，即便从改变世界的工具角度来说，也不利于社会学对

世界的全面理解，社会学的科学范式在增进世人对社会的理解方面依然有所局限，从而影响了社会学改变

世界的力量.而从社会关系的角度探究主体世界的深层意涵，恰是社会学的独特视角，也是费孝通为我们

指引的方向之一。在社会关系视角下研究人的主体问题，一方面有必要弥补以往社会学忽视人的主体问题

的局限性，讨论主体适应社会乃至改造社会的过程和情态：另一方面，也有必要说明处于社会关系等各种

限制中人的调整能力或失调状态。概言之，社会学应该在增进对主体的理解方面贡献自己独特的力量，这

在学科建设中具有重要意义，对增进文化自觉和促成文化转型的实践世界也颇具价值。

（摘编自刘亚秋《费孝通社会学思想中的主体性研究》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.社会是人的集合，人的行为、人与人的关系形成了社会，而社会又在不断地影响着人的行为。

B.在社会结构中规定的身份是一种用来满足个人不断增长的物质和精神需要的手段，这种手段的变化

是社会变迁的决定性因素。

C.因为对结构分类的认知存在差异，所以社会学家在研究社会结构时需要利用社会身份来进行体系划

分。

D.只要在社会学研究中突出“人”的主体地位，就能确定社会学的坚实地位，增强社会学改变世界的

力量。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.尊老爱幼、孝敬父母、尊师重道等观念，主要是一种集体的文化教育出来的感情，成了大家公认的

伦理或习俗。

B.如果每个人不按其社会结构中的“身份”活动，就可能导致社会的动荡，如孔子说的“春秋之中，

弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”。

C.各类社会制度是互相影响的，比如我国西周时期按照血统远近以区别亲疏的“宗法制”就是“分封

制”实行的基础。

D.社会学研究中的“人文意义”比“工具意义”更为重要，我们要迅速扭转当下社会学研究中“重工

具不重人文”的现象。

3.根据材料一中的观点，下列关于社会形态的表述，正确的一项是（）

A.《老子》中描述的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民之老死不相

往来”的“小国寡民”状态，不能算是一种社会形态。

B.《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊独自在荒岛上生