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文档简介

虽有嘉肴两汉:戴圣虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。戴圣戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。《虽有嘉肴》文言知识梳理类别解释举例实词嘉好、美。虽有佳肴旨味美。弗食不知其旨也至达到极点。虽有至道是故因此。“是故”就是“故是”。故,因为。是,这。是故学然后知不足困困惑。教然后知困自反反省自己。反,反省。然后能自反也自强自我勉励。强,勉励。然后能自强也教学相长教与学互相推动、互相促进的。教学相长也虚词虽连词,即使。虽有佳肴故所以。故曰:教学相长也其表示推测。其此之谓乎通假字兑同“说”,指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)《兑命》曰“学学半”学前一个“学”同“敩”(xiào)教导。《兑命》曰“学学半”古今异义然后古:这样以后。然,这样。后,以后。今:用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着

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