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西藏拉萨那曲第二高级中学20202021学年高二历史上学期期末考试试题第Ⅰ卷选择题一.选择题:本大题共25小题,每小题2分,共50分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.《管子》提出,水是万物之源;荀子认为气是万物之源;《庄子》提出了物质无限可分的思想。这反映了春秋战国时期的知识分子A.对自然规律进行了初步探索 B.完全否认了神创造万物的观点C.打开了探索微观世界的大门 D.普遍重视对人和人类社会的研究2.孟子强调为政者要行仁政,“仁者,人也;合而言之,道也。”(《孟子·尽心下》)在此,“仁”与“人”互为表里,合而言之即为“道”。这表明孟子“仁政”的核心是A.符合天道 B.一视同仁 C.以人为本 D.无为而治3.有人认为董仲舒在人类认识客观真理的问题上,不仅没有提供什么新的东西,而且还使人的认识更远地背离了客观真理。得出这种结论的主要依据是董仲舒A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.强调“三纲五常”为基本信条C.强化了“君权神授”理论D.将“天人感应”学说系统化4.甘肃天水放马滩的秦墓中出土了绘制于木板上的4块地图及460枚竹简;在当地的一座文帝、景帝时期的墓葬中发现了绘制于纸上的地图,纸面平整光滑。这表明A.西汉时期纸已经成为普遍使用的书写材料B.蔡伦不是发明造纸术而是改进了造纸术C.一块纸质地图不能证明西汉发明了造纸术D.秦汉相隔不久,西汉有纸秦朝也应当有纸5.据专家考证,南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的文物中有失传1800年之久的《论语·知道篇》。这一发现A.还原了《论语》的原始面貌B.有利于更完整地了解儒学经典内容C.可以纠正以前的某些错误理解D.为研究《论语》开创了新方法6.图(一)为考古发现的西汉时期的彩绘雁鱼铜灯,雁喙张开,衔一鱼,鱼身短肥,下接灯罩盖。当灯火在鱼身内点燃后,烟雾和废气便会上升至雁颈,并导入雁体,经过水起稀释作用。据此可知西汉时期C.日常用具普遍施以彩绘 D.人们已把雁作为家禽饲养7.佛教在中国广泛流行以后,“因果报应”“与世无争”的观念逐渐流行起来。这些观念的流行A.使迷信行为日益泛滥 B.动摇了儒家思想的主导地位C.有利于社会秩序的稳定 D.化解了统治者争权夺利的斗争8.图(三)反映的是唐太宗接见松赞干布求婚使者的场面,唐太宗答应了松赞干布的请求,随后将文成公主嫁给了松赞干布。图(二)、图(三)两幅画A.提供了比史书记载更可靠的史实 B.完全真实地展现了历史场面C.反映了藏族对中央政府的从属关系 D.佐证了汉藏两族的一段交往史9.由于诗赋是唐朝科举考试的项目之一,因此唐诗讲究格律,“文人化”特色明显(没有文化的人很难听懂);宋朝时期,适合唱和、平民百姓容易听懂的词日益流行起来;口语化了的元曲比宋词更广泛流行起来。流行文学艺术的这种变化是为了适应现实中的A.商品经济发展和市民队伍的壮大 B.朝廷强化了对知识分子的控制C.教育下移,知识分子队伍的壮大 D.农民生活的改善要求艺术享受“文人画”画家,有人评价王冕的画“画梅须具梅骨气,人与梅花一样清”。这反映了王冕画作的突出特点是A.只画具有“傲气”的梅花B.注重抒发画家的个人情感C.以山水为主要绘画题材D.注重表达社会底层的现实11.《三国演义》的作者遵循了史书《三国志》的政治立场,最突出的是尊刘(备)抑曹(操)。《三国演义》的流传A.强化人们的儒家纲常观念 B.“活化”了三国鼎立的历史C.引起后世统治者的不满 D.为后世史家树立了正确榜样12.顾炎武强调用“修己治人之实学”去取代“明心见性之空言”。他的主张体现了知识分子的A.严谨治学的优良传统 B.社会责任感和担当精神C.追求功名的人生目标 D.敢于质疑和创新的文风13.京剧发展成独立的剧种后,不仅风靡京城,而且逐步风靡全国。主要原因是A.京城政治和文化中心地位的影响B.京城官民的热爱和京城的溢出效应C.产生了一大批水平高超的艺术家D.京剧来源于多种地方戏并博采众长14.以下图表内容为《我国人选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目》(部分)。它反映出我国古代文化A.处于世界领先水平B.深受科举考试影响C.兼具民族化、通俗化D.由多民族共同创造15.柏拉图的《理想国》的主题之一是“论正义”,他认为城邦的正义在于根据每个人的先天身心素质和后天的教育训练安排其相应的工作或职责,而不是根据其出身。他的“正义”最有利于A.贵族阶层 B.农民阶级 C.精英阶层D.工商业奴隶主16.普罗泰戈拉形象地说:“一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的,你觉得热,他就是热的。风无所谓冷热。”这实际上A.是符合自然规律的B.主张以人性取代神性C.否定了雅典的民主制 D.符合唯物主义的观点17.文艺复兴代表人物绘制的人物肖像画与西欧中世纪画家绘制的人物肖像画有许多不同之处,其中最能体现人文主义精神的是A.光线搭配明暗柔和 B.作品构图巧妙C.注重心理活动刻画 D.色彩艳丽饱满18.在欧洲宗教改革运动中纷纷出现用民族文字和地方语言翻译《圣经》的现象(以前的《圣经》都是拉丁文本),如马丁·路德用德文翻译《圣经》。这种现象A.推动了基督教的进一步传播B.有利于欧洲民族主义的发展C.使基督教教义逐步民族化D.导致众多的新教派的产生“社会契约”的思想,认为国家是人们通过“社会契约”而创造的。霍布斯的“社会契约”思想直接针对的是A.“君权神授”思想 B.君主世袭制观念C.法制不健全现象 D.社会等级制度20.卢梭感叹:“人生来是自由的,但又无往而不在枷锁之中。”意思是自由是相互矛盾的。针对这种感叹,康德进行了理性的批判,并提出的解决办法是A.必须严格执法B.对自由进行限制 C.完善民主制度D.进行自我管理21.19世纪末发现的X射线、物质的放射性、电子是借助科学仪器发现的,是经典物理学无法解释的物质和物质现象。这些发现A.否定了经典物理学理论的科学性B.奠定了现代物理学的理论基础C.打开了人类认识微观世界的大门D.是第二次工业革命的主要推动力22.下表反映的是人类在认识物质世界过程中的一些重大发现。据此可知A.物质运动规律基本被人类掌握 B.夸克的发现打下了量子论的基础C.原子的发现是认识微观世界的开端D.人类对微观世界的认识不断深入23.施莱登、施旺兄弟创立的细胞学说认为,细胞是生命的基本单位,一切有机体都是由单一的细胞发展而来的,这就揭示了所有生命现象本质的统一性。这种学说的创立A.表明动植物的生存方式是相同的B.严重冲击了天主教会宣扬的生命观C.否定了达尔文的生物进化观点D.为种族主义者提供了自然学依据24.恩格斯认为它“写得简直好极了,目的论过去有一个方面还没有被驳倒,而现在被驳倒了。此外,至今还从来没有过这样大规模的证明白然界的历史发展的尝试,而且还做得这样成功”。恩格斯在这里评价的是A.康德的《纯粹理性批判》 B.哥白尼的《天体运行论》C.达尔文的《物种起源》 D.牛顿的《自然哲学的数学原理》25.科学技术的发展常常带来生产组织方式的巨大变化。其中对工业生产由分散走向集中起了重要推动作用的是A.改良蒸汽机的发明和使用 B.电讯设备的发明和广泛应用C.人工发电的实现和广泛推行D.互联网的发明和广泛应用第Ⅱ卷(非选择题共50分)二、非选择题:本题共2小题,共50分。26.阅读下列材料,回答问题。(24分)

材料一樊迟问仁,子曰:“爱人。”颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。”……子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”——《论语》材料二《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》材料四古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。(明末清初)世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录》(1)据材料一概括孔子的核心思想。(2分)据材料二概括董仲舒的思想主张(4分),结合所学知识,指出它对儒学的地位有何影响?(2分)为此,汉武帝在教育上采取了什么措施?(4分)据材料三指出朱熹的政治主张是什么?(2分)他又提出了怎样的认识论?(2分)据材料四概括黄宗羲的主要观点。(4分)结合所学知识分析其思想产生的经济因素。(4分)

27.近代的民主思想和科学精神兴起于欧洲。阅读下列材料,回答问题。(26分)

材料一:这个时候的欧洲正好处在工场手工业最发达的时候。经济一发展,资产阶级的力量就壮大了。愚昧是产生专制的唯一土壤,而当时自然科学的发展能够扫荡愚昧,也就能扫荡专制。……《社会契约论》一经发表,就产生了强烈的社会反响,成为《人权宣言》的基本精神。卢梭的观点有很激进的地方,他常挂在嘴边的就是“自由之花要不断地用暴君的鲜血浇灌,才能长得茁壮”这种话,所以法国大革命时有些过火、过激的行为,就跟卢梭的这种宣传鼓动有很大的关系。

﹣﹣《袁腾飞讲世界史》

材料二孟德斯鸠把法视为事物内在规律的体现,完全抛开了神权和特权。他明确提出“一切存在都有它们的法”,上帝有上帝的法,物质世界有物质世界的法,人类也有自己的法,立法的基础就是人的理性。既然人类的法是人的理性的体现,那它的本质就应该是维护人的权利。

﹣﹣刘宗绪《世界近代史》(1)根据材料一,概括启蒙运动的背景,并结合所学知识概括其对人文精神的新发展。(10分)(2)根据材料一,概括卢梭的思想主张及其对法国大革命的影响。(8分)根据材料二,分析孟德斯鸠的法律主张及目的。(8分)历史答案第Ⅰ卷选择题ACDBBACDABABDDCBCBADCDBCA第Ⅱ卷材料分析题(1)核心思想:“仁”(2分)(2)主张:罢黜百家,独尊儒术。(4分)影响:逐步确立儒学的正统地位(或独尊地位)。(2分)措施:规定儒家经典作为教科书;在中央设立太学,在地方设立学校(4分)(3)主张:存天理,灭人欲。(2分)认识论:格物致知。(2分)(4)观点:反对君主专制;工商皆本。(4分)因素:商品经济发展,资本

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