高考全国卷人教版历史一轮复习练习考点52文艺复兴和宗教改革课时作业

课时作业(五十二)一、选择题1．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是()A．工商业发展及资本主义萌芽B．罗马天主教会势力日渐衰落C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D．人们热衷于追求理性、民主、自由答案：A解析：近代欧洲工商业发展及资本主义萌芽是文艺复兴的背景，符合“独特社会”的含义，故A项正确。B项是在宗教改革发生后出现的现象，不符合题干要求，故错误；C项在时间上晚于文艺复兴时期，故错误；D项是启蒙运动的内容，不符合题干要求，故错误。2．[2018·福州八县联考]有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期()A．世俗清醒的世界观并未出现B．亟待改变传统的基督教信仰C．用宗教的形式表现人文精神D．以神圣主义作为文艺的核心答案：C解析：依据材料中“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”说明艺术家采用宗教形式来表现人文主义，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，排除。3．文艺复兴名义上是复兴古希腊、罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化；认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见人文主义之“新”的意义在于()A．奠定了近代人权的基础B．有助于共和制取代君主制C．推动“新航路”的开辟D．促进近代自然科学的独立答案：A4．中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于()A．坚持教权的至高无上 B．厘清王权与教权职责C．阐述王权与教权平等 D．弱化教权并强化王权答案：D解析：“教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳”看出当时教权驾凌于世俗政权之上，“教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界”表明弱化教权并强化王权，故D项正确，A项错误；B、C两项不是材料的本质意图，排除。5．排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580～1660年间是排巫运动最狂热的时期。期间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。排巫运动的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲()A．科学精神高涨B．需要继续进行反教会斗争C．人文精神增强D．仍然缺乏理性精神答案：D解析：从材料信息可知，排巫运动使许多人被迫害致死，其中多为衰老贫困的单身女性，反映了人文精神和理性精神缺乏，故C项错误，D项正确。材料未提及科学精神，故排除A项；排巫运动未必是由教会发起的，故排除B项。6．下列有关人和神的关系，代表路德教观点的是()A．世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界B．人的全部生命经历都要通过信仰的解释，才能显示意义C．每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇D．人无法自己获得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人答案：D解析：马丁·路德倡导“因信称义”，即只要真诚信仰上帝便可得到救赎，“上帝自动将拯救赐予信仰他的人”，故D项正确。A项强调以神为中心，属于中世纪基督教的观点，故错误；B项强调信仰的重要性，属于中世纪基督教的观点，故错误；C项强调“每个人充分发挥自己特长”，肯定了人的价值，是人文主义者的观点，故错误。7．生活年代相近的汤显祖与莎士比亚堪称世界戏剧的双子星座，他们创作了大量脍炙人口的戏剧作品。莎士比亚创作了具有强烈反封建精神的《罗密欧与朱丽叶》，汤显祖创作了反礼教、反理学的《牡丹亭》。对此下列说法，不正确的是()A．都表现出对传统思想和势力的挑战B．都表达了新兴资产阶级的价值追求C．都反映了追求个性解放的时代精神D．都反映了当时市民阶层的生活愿景答案：B解析：材料提及的莎士比亚的作品出现在文艺复兴时期，代表着资产阶级反封建的需要；汤显祖的作品成书于明朝，其反映了市民阶层的需要，不是资产阶级的需要，B项与史实不符，但符合题意。A、C、D三项都符合史实，但不符合题意。8．以下是16世纪东西方两位思想家的言论，其共同之处是()A．挑战权威 B．否定神性C．崇尚理性 D．倡导民主答案：A二、非选择题9．列宁曾说：“唯心主义是生长在人类智慧之树上的一朵不结果实的花。”而宗教就是唯心主义的重要体现。阅读下列材料：材料一在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。——张成岗《从神本到人文：“文艺复兴”时期人文精神解读》材料二马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”——欧金尼奥·加林生《文艺复兴时期的人》材料三虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。——彼得·伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》材料四文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。——林涛《浅析文艺复兴对宗教改革的影响》请回答：(1)据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态？据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。(2)据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。(3)据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中的历史作用的变化。答案：(1)状态：中世纪神权统治下，人的精神(自我)受禁锢和压抑。社会前提：教会的大量