2024年北京市通州区高一（下）期中语文试卷（无答案）

2024北京通州高一（下）期中语文2024年4月本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1—5题。在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”,就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果有非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折狱的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”,必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。——这种程序在现代眼光中，会感觉到没有道理；但是在乡土社会中，这却是公认正当的。否则为什么这类记载，《包公案》《施公案》等等能成了传统的畅销书呢?我在上一次杂话中已说明了礼治秩序的性质。在这里我可以另打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说那个人犯规，那个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球员，甚至全球队的名誉即受影响。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾矩的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以做效尤”,而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。一个变动中的社会，所有的规则是不能不变动的。环境改变了，相互权利不能不跟着改变。事实上并没有两个案子的环境完全相同，所以各人的权利应当怎样厘定，时常成为问题，因之构成诉讼，以获取可以遵守的判例，所谓Testcase。在这种情形里自然不发生道德问题了。现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则，法律一定得随着时间而改变其内容。也因之，并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律，所以不知道法律并不成为“败类”。律师也成了现代社会中不可缺的职业。(取材于费孝通《乡土中国·无讼》)注释：【1】折狱：断案。【2】Sportsmanship:运动员风范，体育道德。【3】Testcase:判决同类案件可援用的判例。1.下面是对作者认为乡土社会是“无讼”社会的理由的分析，不正确的一项是(3分)A.乡土社会是用教化来维持礼治秩序，而不是法律。B.在乡土社会里，断案主要是由地方长老进行裁定。C.在乡土社会里，人们认为打官司是一件很丢人的事。D.乡土社会里通行的“连坐”惩罚，使人们不敢诉讼。2.对上述文本内容的理解，不正确的一项是(3分)A.乡土社会没有法律，也不需要律师，人们按约定俗成的规则生活。B.乡土社会是礼治社会，人们从小学“礼”,注重修身和自我的约束。C.在现代社会中，法律不仅用来明辨是非，也用来保护公民的利益。D.在现代都市社会中，法律因时而变，律师成为不可或缺的职业。3.作者以“球赛”为喻，其意图是(3分)A.运用类比，说明乡民经过长期的教育，将外在规则内化为习惯。B.说明一旦有人违反规矩，破坏秩序，整个球赛就无法进行下去。C.在乡土社会里，解决纠纷的方法是由维护秩序的长老来判罚。D.人们发生纠纷后，不主张利用诉讼解决，而是用传统礼俗来解决。4.作者举《包公案》《施公案》成为传统畅销书的例子，是为了说明(3分)A.包公、施公是传统中公正执法的化身。B.包公、施公在中国是家喻户晓的人物。C.无讼观念，时至今日仍有一定影响力。D.包公、施公都是无讼制度的维护者。5.作者认为在乡土社会中“打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够”,请根据上述材料，概括这一观念形成的原因。(6分)二、本大题共6小题，共25分。阅读下面文言文，完成6—10题。(共16分)王曰：“吾悟，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”(取材于《孟子·梁惠王上》)6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.我虽不敏

敏：聪慧B.是故明君制民之产

制：规定C.无失其时

时：时机D.申之以孝悌之义

申：告诫7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是(3分)A.

明以教我

树之以桑B.无恒产而有恒心者

罔民而可为也C.则盍反其本矣

五十者可以衣帛矣D.百亩之田

D.未之有也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为B.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子一定使他们依靠父母赡养，降低身份养活妻子C.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢D.颁白者不负戴于道路矣头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西9.下列对选文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.这段文字是孟子“保民而王”主张的阐释：让百姓有自己的产业得以保身养家，然后再对他们施以礼义道德教育。B.孟子用层层推理来阐述“要想使百姓服从国君，就要保证让他们能安居乐业”的观点，体现出其论辩严密的特点。C.孟子运用排比，形象地写出小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，起到了既加强说服力，又增加感染力的表达效果。D.孟子认为只要重视学校教育，用“仁义”道理教化百姓，为政者就可以得到人民的拥护，巩固自己的统治地位。10.阅读选文的第二段，用文中语句，将下面一段分析文字补充完整。(4分)孟子告诫齐宣王推行“王道”的关键在于解决百姓的生计问题。他认为百姓“①

,②

”,是因为“无恒产”;只有让百姓拥有了“恒产”,解决了生计问题，再对他们“③

,④”,才能实现衣食无忧，守礼知义，天下归心的理想社会。11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共9分)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(《述而》)(1)解释文中画线句子。(2分)①舍之则藏②暴虎冯河(2)在我们学过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中记录了子路治理“千乘之国”的志向，面对“摄乎大国之间，加之以师旅，①

”的局面，子路坚信通过自己的治理，达到“比及三年，②

,且知方也”的局面。(2分)(3)根据以上语境，简要分析子路有怎样的性格特点，孔子是如何教育子路的。(5分)三、本大题共5小题，共21分。阅读下面宋词，完成12-14题。(共12分)清平乐·村居辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。注释：【1】此词作于辛弃疾晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐江西上饶地区时。【2】相媚好：相互亲切地交谈。【3】媪(ǎo):古时对老年妇女的尊称。【4】亡赖：这里指“顽皮”。亡，通“无”。12.以下对这首词的理解，正确的一项是(3分)A.上片开头两句，词人用茅屋、小溪、青草等意象，勾画出清新秀丽的环境。B.上片三、四句，描写了吴国一对白发老者喝酒吟诗、悠然自得的隐居生活。C.词的下片，词人用叙事手法，描写了农家生活艰难，人们辛勤劳作的场景。D.本词题为“村居”,词人通过描写农村和平安适的生活来表达归隐的决心。13.以下对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.这首词运用白描手法，描绘了江南乡村的居住环境和一户人家的生活图景。B.全词在结构安排上，用了三个“溪”字，围绕着“小溪”布局画面，展开人物活动。C.词人没有发挥豪放词“化用典故”的特点，使得这首词在思想表达方面有所减弱。D.本词可谓是一幅江南农村的风俗画，从中足见词人喜爱农村宁静生活的审美情趣。14.这首词最后一句运用白描手法，其中“亡赖”“卧”两个词的使用被称为神来之笔，古今一绝。请你结合全词，作简要分析。(6分)15.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是(3分)A.《烛之武退秦师》选自编年体史书《左传》,文章表现出烛之武不计个人恩怨、以国家利益为重的品格，及善于利用矛盾瓦解敌人的智慧。B.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。C.《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作。蒙冤遭难的窦娥在临刑前立下三桩誓愿，体现出当时被压迫者的反抗精神。D.《哈姆莱特》是法国戏剧家莎士比亚的代表作。“生存还是毁灭”这段独白揭示了剧中悲剧人物奥菲利娅的内心冲突。16.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。(共6分)(1)杜甫《登岳阳楼》诗中描写洞庭湖浩瀚无边、恢宏壮阔景象的佳句是“①

,②

。”(2)王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“③

,④

,画图难足”诗句，从江山、社会两个方面总括金陵形胜之美，流露出赞叹之情。(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》词，上片中写洞庭湖月下一片空明纯净的诗句“⑤

”,与下片中表达襟怀磊落、玉洁冰清的诗句“⑥_”,可谓景和情对应绝妙，令人称赞。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17—20题。周朴园：(指窗)窗户谁叫打开的?鲁侍萍：哦。(很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门)周朴园：(看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪)你站一站。(侍萍停)你——你贵姓?鲁侍萍：我姓鲁，周朴园：姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍：对了，我不是，我是江苏的。周朴园：你好像有点无锡口音。鲁侍萍：我自小就在无锡长大的。周朴园：(沉思)无锡?嗯，无锡，(忽而)你在无锡是什么时候?鲁侍萍：光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园：哦，三十年前你在无锡?鲁侍萍：是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园：(沉思)三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍：老爷是那个地方的人?周朴园：嗯，(沉吟)无锡是个好地方。鲁侍萍：哦，好地方。周朴园：你三十年前在无锡吗?鲁侍萍：是，老爷。周朴园：三十年前，在无锡有一件很出名的事情--鲁侍萍：哦。周朴园：你知道吗?鲁侍萍：也许记得，不知道老爷说的是哪一件?周朴园：哦，很远的，提起来大家都忘了。鲁侍萍：说不定，也许记得的。周朴园：我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。鲁侍萍：如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。周朴园：我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍：姓梅的?周朴园：梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗?鲁侍萍：不敢说周朴园：哦，鲁侍萍：我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园：哦?你说说看。鲁侍萍：可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。周朴园：也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园：(苦痛)哦!鲁侍萍：她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园：(汗涔涔地)哦。鲁侍萍：她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。周朴园：(抬起头来)你姓什么?鲁侍萍：我姓鲁，老爷。周朴园：(喘出一口气，沉思地)侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗?鲁侍萍：老爷问这些闲事干什么?周朴园：这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍：亲戚?周朴园：嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍：哦，——那用不着了。周朴园：怎么鲁侍萍：这个人现在还活着。周朴园：(惊愕)什么?鲁侍萍：她没有死周朴园：她还在?不会吧?我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。鲁侍萍：不过她被一个慈善的人救活了。周朴园：哦，救活啦?鲁侍萍：以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。周朴园：那么,她呢?鲁侍萍：一个人在外乡活着。周朴园：那个小孩呢?鲁侍萍：也活着，周朴园：(忽然立起)你是谁?鲁侍萍：我是这儿四凤的妈，老爷。周朴园：哦。鲁侍萍：她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。周朴园：你知道她现在在哪儿?鲁侍萍：我前几天还见着她!周朴园：什么?她就在这儿?此地?鲁侍萍：嗯，就在此地。周朴园：哦!鲁侍萍：老爷，您想见一见她吗?周朴园：不，不。谢谢你。鲁侍萍：她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。周朴园：她为什么不再找到周家?鲁侍萍：大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。周朴园：嗯，以后她又嫁过两次。鲁侍萍：嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她吗?周朴园：好，你先下去。让我想一想。鲁侍萍：老爷，没有事了?(望着朴园，眼泪要涌出)老爷，您那雨衣，我怎么说?周朴园：你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。鲁侍萍：旧衬衣?周朴园：你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍：老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件?周朴园：要哪一件?鲁侍萍：不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件，——周朴园：(惊愕)梅花?鲁侍萍：还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——周朴园：(徐徐立起)哦，你，你，你是——鲁侍萍：我是从前伺候过老爷的下人。周朴园：哦，侍萍!(低声)怎么,是你?鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园：你——侍萍?(不觉地望望柜上的相片，又望侍萍)鲁侍萍：朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。周朴园：(忽然严厉地)你来干什么?(取材于曹禺的《雷雨》)17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)A.虽然许久不通音信

音信：消息B.忽然地投水死了

忽然：出乎意料C.并且听说是不大规矩的

规矩：(行为)端庄老实D.老爷问这些闲事于什么

闲事：无聊之事18.根据剧情发展，下面对文中画线部分的分析，正确的一项是(3分)A.画线部分的舞台说明，反映出周朴园对老年鲁侍萍的厌恶。B.从周朴园一系列的动作、语言，看出他紧张、复杂的心理。C.周朴园的几次追问，说明他对侍萍还活着这件事感到意外。D.舞台说明和人物语言表现出周朴园想要掩饰自己的虚荣心。19.根据选文内容，简要分析下面对话中人物是怎样的心理活动。请选择其中一位人物分析。(5分)周朴园：哦，侍萍!(低声)怎么,是你?鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园：你——侍萍?(不觉地望望柜上的相片，又望侍萍)鲁侍萍：朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。周朴园：(忽然严厉地)你来干什么?20.周朴园与鲁侍萍相认的一场戏交织了“现在”与“过去”,结构紧凑。作者这样安排，有什么好处?请谈谈你的认识。(7分)五、本大题共3小题，共68分。21.语言基础应用(共8分)①近年来，北京市持续背街小巷环境整治提升工作，

。②对于申请式腾退“留住户如何改善，腾空房如何利用”等难题，北京市提出“共生院”理念。③拿南锣鼓巷四条胡同来说，通过改造提升，达到“下厨不出户、如厕不出院、洗浴在家中、储物有空间、晾晒有设施、院内有绿化”的目标，在保护老城和推动老城复兴的同时，实现居民生活品质的提升，成为胡同院落改造的典范。④居住在四合院的老街坊们享受到了现代生活的便利，群众的胡同生活，有里儿也有面儿。⑤在片区院落更新的同时以小规模、渐进式的方式优化公共空间环境、基础设施和公共服务设施。⑥目前，全市已完成3000余条背街小巷的更新，通过引导居民深度参与，发挥居民主体作用，让居民共享区域治理成果。(1)下列说法不正确的一项是(3分)A.①句缺少谓语，在“持续”后面加上“开展”。B.②句中的“对于”应该改为“针对”。C.③句中“保护老城”“推动老城复兴”两处可以互换位置。D.⑥句中缺少主语，应在“通过”前面加上一个主语。(2)填入文中横