课战国时期的百家争鸣

战国时期的百家争鸣1整理课件课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义2整理课件“百家争鸣”所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。3整理课件春秋时期，诸侯争霸，战国时期，互相兼并。总之，春秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期，是一个历史的大变革时代。那么，具体的又在哪些方面发生了变化呢？百家争鸣是在什么时代背景下出现的？4整理课件铁器的使用牛耕的出现生产力进步，井田制开始瓦解5整理课件战乱不断6整理课件7整理课件春秋战国时期的时代特征：经济：铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。为学术文化的繁荣提供了物质条件政治：周王室衰微，士大夫崛起。分封、宗法、礼乐制崩溃；社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威人们的思想不受任何条框束缚8整理课件阶级关系：新兴地主阶级崛起,“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地9整理课件①经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。②政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。③思想文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家,为学术繁荣提供了舆论阵地百家争鸣出现的原因：根本原因：社会大变革10整理课件学以致用1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②；B．③④；C．②③④；D．①②③④；11整理课件战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是A．社会经济发展使知识分子队伍壮大B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治D．政治局面的安定有利于各派思想的发展12整理课件儒家墨家道家法家兵家孟子荀子庄子韩非子墨子孙膑13整理课件一孟子、荀子与儒家14整理课件儒家：创始人孔子

战国时期代表人物：孟子、荀子孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。15整理课件 据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。起初，他家住邹县城北，附近是一片墓地，幼小的孟子便经常和邻居顽童学着埋坟头、哭丧，有时抢人家的供果吃。孟母感到住在这里不利于教养孩子，就把家搬到了城里。新居与市场为邻，市场上，行商客贾，拍卖喧嚣，还有江湖骗子瞒哄欺人。孟母感到这样的环境对孩子成长也不利，为了让儿子学好成才又把家迁到学堂旁边。后来孟母把孟子送进了学宫，学习《诗经》、《尚书》。“孟母三迁”教子的故事流传至今。16整理课件年代：国籍：地位：著作：生平思想学说影响战国儒家奠基人，“亚圣”邹国《孟子》

主要内容：以仁对民、以德服人、争取民心、民贵君轻（民本思想）政治观：“仁政”学说人性观：“性善论”---人性本善人格观：养浩然之气先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子17整理课件1、孟子主要思想：（1）仁政学说——孟子政治思想的核心“不以仁政，不能平治天下”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。”

“以德行仁政者王。”

“民为贵，社稷次之，君为轻。”要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心重民18整理课件朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。这是为什么？19整理课件仁政学说评价：孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。民本20整理课件探究：如何评价孟子的思想主张？（1）评价：孟子的“民本”思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。（2）实质：孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。21整理课件（2）人性本善——仁政学说的理论基础孟子认为人性有“四端”。“仁义礼智根于心”。四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。（3）“养浩然之气”（重义轻利）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

22整理课件孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④学以致用23整理课件下列言论是孟子思想的体现的有①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”③“制天命而用之”④“人之初，性本善”A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④24整理课件影响：1.孟子学说是对孔子学说的继承和发展。2.《孟子》一书被当作经典。南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。3.孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。25整理课件孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）孟子26整理课件27整理课件有一天，孟子的学生公孙丑问孟子：“老师，你已经是一位圣人了吗？”孟子说：“连孔夫子都不敢称自己是圣人，我又算得了什么呢？”公孙丑列举了几个以贤德著称的人问孟子，他们是否和孔子一样。孟子回答说：“自有人类以来，没有人比得上孔子的。”公孙丑接着又问：“那么，他们和孔子有什么不同呢？”孟子借用了孔子的学生有若的一句话说：“麒麟和走兽，凤凰和飞鸟，泰山和小土堆，河海和小水洼，它们都是同类。但前者又都远远超越了它的同类。圣人和老百姓也是同类，都是人，但圣人是远远地超出那一类的。自有人类以来，没有人比孔子更伟大了。孔子是出于其类，拔乎其萃。”孟子小故事28整理课件孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身。五十步笑百步。尽信书不如无书。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不以规矩,无以成方园。得道者多助,失道者寡助。

穷则独善其身,达则兼善天下。

天时不如地利,地利不如人和。29整理课件2、荀子主要思想：

先秦思想的总结者“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

“制天命而用之”尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。(唯物主义）（1）“天行有常”“制天命而用之”30整理课件（2）“性恶论”，认为后天教育可以使人由恶变善。蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。环境（3）政治：礼法并施，王霸兼用，但以王道为主31整理课件先秦思想的总结者——荀子材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡应之人治则吉，应之以乱则凶”（1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。（2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。（3）治国方式，以礼教为主，王霸兼用，王道为主。3、影响及其特点：综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者。32整理课件学以致用荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地体现了他（1）“性恶论”的主张（2）礼法并施的政治主张（3）认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务A（1）（2）B（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（3）（4）33整理课件有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居34整理课件孟子、荀子的思想有何异同？35整理课件孔子、孟子、荀子的思想异同思想家

思想比较孔子孟子荀子同仁的思想政治思想（民本）异人性论爱人仁政仁义（礼教为主）为政以德民贵君轻礼法并施(君舟民水)性相近性善论性恶论36整理课件二、墨家：墨子(代表下层劳动群众)1、“兼爱”(无差别的爱）2、“非攻”（反对非正义的兼并战争）3、“尚力”、节俭战国时期成为显学，战国后不被重视。37整理课件年代：国籍：地位：著作：墨子生平墨子的思想学说墨子的影响战国墨家的创始人鲁国《墨子》“兼爱”或“仁”非攻：反对不义的兼并战争反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。尚力（热爱劳动）反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获节用、节葬反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视38整理课件墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？思考长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制39整理课件三、生命的超越——庄子1、庄子：战国时代宋国（今商丘）人，名周，道家思想代表人物。与老子合称“老庄”。40整理课件（三）庄子和道家年代：国籍：地位：著作：生平思想学说战国战国时道家代表人物宋国《庄子》宇宙观：“齐物”，万物本质相同反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。人生观：“逍遥”“无所恃”，即不受限制反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族41整理课件这段材料反映出庄子有什么样的性格？鄙视富贵利禄《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，这是多么的可笑。庄子仰头看着惠子道：现在您也想用您的梁国来吓我吗？42整理课件

庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。“齐物”——“逍遥”——“无所恃”43整理课件秦始皇佩服的“韩非子”四、韩非与法家44整理课件韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回到韩国，眼见国势衰弱，向韩王建议通过改革，增强国力，可是韩王不信任他，于是他写了很多著作，希望韩王改变主意。秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相——李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。秦王十分欣喜韩非的理论，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢。公元前233年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一六国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。

45整理课件韩非子的主要思想：1、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。法律、法令统治的权术君主的权威46整理课件三者是互相依存，缺一不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。47整理课件守株待兔《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？

①认为社会是发展变化的。

②治理国家的政策、措施必须与时俱进。48整理课件2、反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”49整理课件法家和韩非子1、韩非子的思想(1)要建立君主专制的中央集权国家。(2)社会不断发展变化,历史不会倒退。(3)变法革新2、影响：适应了中央集权的需要。儒法结合，外儒内法，成为古代统治的思想基础。法：公布于众的法令、法规、法律，是君臣、民共同遵守的东西。术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）势：“权重位尊”的权势、权威。法、术、势三者结合。50整理课件韩非思想的影响

韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。战国——秦法家思想备受推崇的原因1、有利于加强君主专制和中央集权体制2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3、加强了对人民的控制[注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”]51整理课件五、孙膑和兵家军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。受到《孙子兵法》的影响52整理课件

孙武所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵”1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。日本人将《孙子兵法·三十六计》列为商界领袖必读之书

美国人称《孙子兵法·三十六计》是历史上最杰出的智慧53整理课件儒家孟子荀子墨家墨子道家庄子法家韩非子兵家孙膑54整理课件百家争鸣的历史影响①先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，奠定了中国传统文化体系的基础。对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。55整理课件儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕百家争鸣的历史影响56整理课件中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？57整理课件如何遏制上课讲话的行为儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。58整理课件古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“以法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”59整理课件选择题练习，请准备60整理课件百家争鸣局面产生的根本原因是（）A、社会大变革B、生产力的发展C、文化教育的发展D、言论自由61整理课件春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表：A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒62整理课件春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:A、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子63整理课件在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（）A、孔子和老子B、孟子和荀子C、荀子和庄子D、荀子和韩非子64整理课件某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒65整理课件关于墨子及其思想评价不正确的是（）A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子刘德华在《墨子攻略》中出演墨者

C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引D、战国以后其思想继续备受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益66整理课件韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是A．其“法治”思想体现了社会公正的原则B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制统治C．他强调法律面前人人平等D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益67整理课件百家争鸣局面形成的重要意义不包括A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现C．奠定了中国传统文化体系的基础D．对后来的中国政治和文化影响深远68整理课件对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器69整理课件3、战国时期在治国方略上主