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精品文档-下载后可编辑二祖慧可《豁然自觉是真珠》佛门禅诗分析与鉴赏二祖慧可《豁然自觉是真珠》佛门禅诗分析与鉴赏
豁然自觉是真珠
二祖慧可[1]
本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠,
无明智慧等无异,当知万法即皆如。
《景德传灯录》卷三页五十二
【白话新唱】
执迷不悟的时候
把摩尼宝珠看成是不值一文的瓦砾
忽然开悟了
自己就知道真正的宝珠一直在身上
无明与智慧的本质并没有两样
你应该知道
在最深的核心
万事万物合而为一
【分析与鉴赏】
这首偈子是摘自二祖慧可致向居士的信。
向居士是一位独修开悟的人,《景德传灯录》说他“幽栖林野,木食涧饮”。当他听说二祖弘法度生时,就写了一封信,表达他的见解:“影由形起,响逐声来。弄影劳形,不识形为影本;扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅槃,喻去形而觅影;离众生而求佛果,喻默声而寻响……”
二祖慧可很欣赏他的见地,就回信说:“备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠,无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,申辞措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余?”
然后,《景德传灯录》说:“居士捧披祖衣,乃伸礼觐,密承印记。”
读到这个偈子,我想,是蛮令人欣慰的。如果,一个自以为是富翁的穷人,与一个自以为是穷人的富翁,两者必须取其一时,明显的,我们宁可选择后者。二祖慧可提醒了我们,我们原本都是富可敌国的大富翁。
开悟,就是富翁终于知道自己是富翁,拥有一切。
开悟,也是穷人终于知道自己是穷人,一无所有。
[1]二祖慧可(487-593):南北朝僧,初名神光,后访达摩,留下断臂求法的动人事迹(《续高僧传》卷十六则说
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