【乡贤文化的价值综述6800字】

乡贤文化的价值综述目录TOC\o"1-2"\h\u5954乡贤文化的价值综述 1664一、乡贤文化的治理价值 129828（一）融媒体传播优势的赋能 25034（二）“在场效应”的引导 225961（三）互联网技术的加持 330924二、乡贤文化的传播价值 38752（一）新媒体助力乡贤文化传播 317161（二）涵化效应潜移默化影响受众 429278三、乡贤文化的实践价值 413297（一）搭建公共平台，引导民众参与 512531（二）厘清乡贤角色的认知误区 59067四、乡贤文化的社会价值 717278（一）引导乡村人才回流 78451（二）培育弘扬社会主义核心价值观 78872（三）指引基层文明建设 8将乡贤文化设置为公共议题，借助融媒体平台技术的传播优势，有利于化解基层的社会治理难题，吸引人才回流，凸显乡贤文化治理价值。在各种传播形式和渠道的加持下，奠定了乡贤文化的传播土壤，为乡贤文化的传承注入了新的活力。基于融媒体平台的助力，乡贤治理模式逐渐被村民所接受，认同感的提高对其社会治理发挥了至关重要的作用。乡村治理可以依托互联网和新媒体的新型治理模式，构建乡贤文化的新时代内涵，凸显乡村精神文明等多元的社会价值。一、乡贤文化的治理价值于乡村治理而言，如何最大化乡绅在引导乡村居民时的领导力，如何促进乡贤治理手段更加科学高效是重中之重。融媒体环境下的乡贤文化传播为政府新时代乡贤文化传播的内容构成、目标效果提供了新思路。目前政府层面的乡贤文化传播主要集中于官方媒体的个案报道、事件报道，在新华网和人民网中搜索“乡贤”一词，检索的结果主要都是对于乡贤事迹以及乡村建设的介绍。中央电视台曾经制作过《我眼中的乡贤》系列专题节目，电视台利用此节目向社会各界介绍了新时代的特色农村文化，对于乡贤群体的准入标准进行了调整，通过控制社会意识与信仰认知来达到宣传典型的效果周爱炳.传统与时代的缝合:当代农村文化的媒介建构——《我眼中的乡贤》电视新闻报道分析研究[J].新闻研究导刊,2016,7(13):25+27.。周爱炳.传统与时代的缝合:当代农村文化的媒介建构——《我眼中的乡贤》电视新闻报道分析研究[J].新闻研究导刊,2016,7(13):25+27.（一）融媒体传播优势的赋能将乡贤文化设为公共议题，把乡村建设置于公众视野中，这一举措强化了民众对农村建设的关注度，同时也使得公众接触并了解到了活跃于乡村建设中的乡贤群体（个体），通过强化受众认知在一定程度上提高了乡贤的公众影响力。然而仅仅依靠传统媒体只能发挥电视、报纸的作用，并没有充分利用“融媒体”的优势。“融媒体”是一种吸收电视、广播、互联网的特点与共同点，整合以互联网为代表的新媒体所具有的传播效率更快和传播空间更广等长处的新型媒介。其不以一个独立媒介而存在，而是在人才、内容、宣传等方面进行统一规划，避免资源浪费，实现效率与收益最大化。互联网的传播效果在融媒体传播环境中是不容忽视的。随着媒体的不断发展，在对文化和政策进行宣传的过程中要使融媒体的优势充分的展现出来。加强媒体的利用效率，借助微博、微信公众号、短视频等方式进行传播，以此来达到强化宏观性、政策性的传播效果。（二）“在场效应”的引导乡贤文化新媒体平台的传播，需要逐步强化制度建构、议程设置、组合效应、版块效应等方面充分发挥“在场效应”，更进一步提升乡村文化建设、乡村发展的治理价值。强化制度建构一方面是从制度层面规范乡贤文化的内容与内涵，使乡贤文化符合社会主义核心价值观，从而易于并能够得到广泛传播，另一方面是从制度层面完善新媒体传播者的主体规范，约束其在传播过程中遵守媒介伦理和道德规范，以保证积极向上的乡贤文化得以正常传播。当代乡村主要面临人才流失，在建设过程中缺乏知识与思想引导、道德观念薄弱等问题，在议程设置层面，将乡贤文化相关议题置于传播的重头，鼓励人才回流与人才引进，在地方媒体上强化对乡村建设知识的宣传和道德观念的教化，重点宣传积极推动乡村建设、团结乡村民众的优秀乡贤，从而树立优秀乡村典范和乡贤楷模，达到乡村与乡贤间见贤思齐、共同进步的效果。此外，媒体也应当利用自身信息整合优势将利于乡村建设和乡贤管理实践的信息传达给活跃在乡村建设一线的乡贤群体，从而提高乡贤群体的知识储备与综合修养，促进乡村建设更加科学有效。再者，充分发挥融媒体的组合效应及板块效应，将乡贤新闻以更高频率和大面积更为集中的形式融入日常的消息推送中，通过逐步完善通过新媒体技术的广泛应用，使得受众在阅读文字、观看图像与视频时获得在场的感觉。（三）互联网技术的加持随着网络和通讯设备在乡村中的普及，乡贤同村委会等自治组织应当积极利用互联网技术，开设便于宣传农村政策和重要新闻事项的公众号平台，一来可以减少村民获取信息的成本与滞后性，即使工作期间也可以通过手机随时随地获取消息，二来可以通过公众号推文对乡村振兴政策和乡村大小事项进行更好的宣传与解释，且内容随时保存在手机中可以查看，这与过去获取信息都要去村委会或村中布告板相比节省下来了大量时间。另外，推动乡村管理手段信息化与现代化，建立能够解决乡村事务的线上平台，使得村民们可以通过互联网享受足不出户便能解决乡村事务的便捷服务手段，从而达到高效的自治管理水平，与此同时减少了村委会和乡贤处理乡村事务耗费的精力，能够更加高效地投入到乡村治理和建设的其他环节中去。二、乡贤文化的传播价值在融媒体环境传播乡贤文化，是顺应新时代信息消费习惯，推动乡贤文化传播路径的再拓展。古时候，囿于媒介技术和地域限制乡贤文化鲜有走进大众传播的视野。其传播载体除了人们口耳相传大抵以书籍为主，乡贤文化不存在跨地域的大范围传播。随着媒介技术的不断发展和互联网的普及应用，信息的传播方式及呈现方式日新月异，伴随着新媒体时代的到来，乡贤文化也以更多的载体形式被保存下来，书籍、电影、纪录片等等，传播载体的多元化使得乡贤文化的传播形式被赋予了多样性，这为乡贤文化的传承注入了新的活力，乡贤文化的传播方式由人际传播为主开始步入大众传播，新媒体为乡贤文化塑造了易于传播的土壤。（一）新媒体助力乡贤文化传播新媒体帮助受众首先明确了新乡贤的角色功能与时代内涵，使得公众对新时代背景下的乡贤有了基本认识，在此基础上进一步对乡村治理政策、理念和模式进行宣传。由于新媒体传播速度快、微博等新媒体存在字数限制和传播者主体范围广、人人都是传播者等时代特征使得当下的信息消费呈现出“碎片化”“饥渴性”等特点。碎片性指一则信息并不是以完整的面貌而是以大量同质化的、片面的信息碎片传递给受众，饥渴性则指受众产生大量的信息需要并习惯于每时每刻使用手机刷屏，沉迷于日常的碎片化信息消费不能自拔。这使得人们往往产生出多于自身实际需求的信息消费需求。虽然过度信息消费会造成受众陷入信息茧房，人们在对信息进行接触的过程中，会根据个人的兴趣来选择性的获取信息，导致在消息获取上产生了封闭性，但不可否认的是信息茧房强化了受众对特定领域内容信息的认知。乡贤文化虽然不符合大多数受众的兴趣认同，但是通过每天刷屏来不断强化受众对其了解。手机媒体已成为主要信息汇聚与消费的主流载体，手机的操作模式使刷屏成为信息消费的动作本能。（二）涵化效应潜移默化影响受众乡贤文化的新媒体传播以短消息、微视频、微声频、图片新闻等“微传播”与“微消费”方式，实现“涵化效应”的传播价值。涵化理论的提出者是美国著名专家伯格纳。这一理论是指在当代传媒集团预设立场的影响下，公众所感知的“主观现实”与客观现实之间正在出现差距。这样的影响不是一蹴即至的，而是一个平缓的、潜移默化的“教化”过程，并逐渐悄无声息地改变着公众的现实观。大众传媒在现代社会中，对“共识”的形成起到了重要作用，尤其是电视，其通过对标志性事物的筛选、刻画、表现和传播，替代了各式各样的社会因素，公众在此基础上体验到相似的社会真实感，对主流意识的形成有着显著影响。在融媒体环境下，电视的地位已经被新媒体所取代，电视不再具有支配性的教养作用，乡贤文化通过人们每天微信、微博和短视频等新媒体的刷屏来为人们塑造着社会真实，网络社会使人们对新的社会真实更容易产生认同感，久而久之便在受众心目中增强了乡贤文化的影响力，新媒体对人们施加着潜移默化的涵化作用，不了解乡贤文化的人在新媒体涵化作用的影响下开始了解和认知乡贤文化，对于乡村居民来说则是进一步提高了乡贤治理挂念在人民日常生活中的影响力。新媒体作用于受众的乡贤文化的涵化主要体现在一方面在于为人们灌输了优秀乡贤文化的价值观念，引导村民们容易去接受乡贤治理模式，另一方面使人们逐渐增强了对于乡贤的认同感，即强化了乡贤在治理过程中的领导作用。三、乡贤文化的实践价值融媒体时代的乡贤文化传播强化了受众在信息传播过程中的“使用与满足”。乡贤和乡村居民出于获取与自己休戚与共的乡村建设相关信息的目的去使用媒体，新媒体依托其传播速度快、传播范围广等优势使乡村受众这一需求容易得到满足，在满足信息获取需求的基础上又产生新的更高层次的信息需求，从而推动人们对于乡贤文化信息获取与满足的良性循环，使人们不断对乡贤文化产生更深层次、更新的认知，从而也推动着乡贤文化的自我完善与更新，对新媒体在乡贤文化传播中产生新的期待。在受众不断需求与获取信息的基础上形成乡贤治理与新媒体的完美结合，从而使得受众在这一信息接收过程中具有了高度的自主性，凸显乡贤文化传播黏度性与活跃度的主体性，乡村治理依靠这一特点可以打造依托互联网和新媒体的新型治理模式。（一）搭建公共平台，引导民众参与在乡贤文化传播过程中，单向度传播固然可以产生一定的传播效果，而互动性传播不仅符合当下信息消费习惯，而且可以有效增强传播效果，互动性传播本身就是新媒体环境下信息传播过程中的显著特征。乡村居民不单单是被动地被支配和领导参与乡村建设，实际上是主动投身于家乡改造，求富图强的主动参与变革的过程，这一行为本身便是村民参与乡贤文化互动性传播的过程，乡贤文化的互动性传播将村民生活与乡村治理捆绑为相互作用的命运共同体，村民的反馈会直接影响乡村治理政策制定与实施。传统的宣传功能固然可以呈现政府治理的宏观性、指导性和政治性，依托传统媒体的权威性能够达到很好的政策宣传与执行效果。而乡贤文化新媒体传播则可以显著增强“参与性”“互动性”，让更多网民发挥“主体性”作用，参与乡贤文化的内容生产、观点呈现、实时评价，从而确保传播的黏度性、活跃度。如今不仅仅是农村居民和地方乡贤参与到乡村建设的过程中，越来越多的网民积极投身与乡村建设新闻的评论区，为乡村建设建业献策。在人人都是传播者的新媒体时代，传播者主体范围扩大使得人人也可以是建议的提出者而不仅仅是政策的评论者，这一方面可以发现更多生活在乡村的潜在乡贤精英群体，发掘乡贤群体的后备军，扩大乡贤精英群体的队伍，同时有利于集思广益去推动和创新乡村振兴和建设，帮助推动乡村振兴政策落地与实施，具体体现在政策没有中间环节直接通过新媒体的传播形式呈现在受众面前。并且，广泛传播乡贤文化这一举措，能够让社会主义核心价值观得以更好地宣传和弘扬，这既是社会主义特色新农村建设的必然要求，也是其前进的指明灯，对不断完善乡村社会治理体系建设来说意义十分重大。（二）厘清乡贤角色的认知误区传播乡贤文化还有助于避免在乡村治理实践中误入歧途，对于社会结构的分析不足，出现了传统乡绅直接等于现代乡贤的问题，有助于人们对新乡贤的内涵与角色进行甄别。在近来的乡贤文化研究中，较多的学者会选择收集和整理当地历史上涌现出的各类古圣先贤，并整合他们的思想作出总结，成为乡民学习的榜样。在乡贤培育的意义上我们首先要意识到当下存在的几点认知误区。1.认为当代乡贤和传统士绅完全相同随着时代的不断发展，中国的社会结构体系已经发生了翻天覆地的变化，已经难以支撑传统士绅的发展。如果我们寄希望于照搬过去已有经验，以批量生产乡贤，那就是无视新社会环境的表现，这无疑是荒谬的。2.将地方精英等同于当代乡贤随着社会的发展以及市场的逐渐完善，财富分配方法越来越难以兼顾全部人，少部分人掌握绝大数的金钱和资源是无法以人的意志为转移的。这种现象，也造成了这小部分人在社会拥有更多的话语权和决定权。在各个地方中，能够称之为乡贤的，雄厚的经济实力只是基础，更重要的是其所作作为能够赢得村民的认可和依赖。否则，再有钱的人，充其量只是“土豪”。3.缺少当地的培育条件，将道德楷模归于乡贤文化在很多人看来，其实乡贤文化并不能简单地认为是传统文化的再现，而是应该从将乡贤文化看成对于社会主义核心价值观进行宣传的工具，将其得到更好地运用。所以，在实践中，综合运用舆论动员、思想引领、法律规章等手段，切实为建设和维护核心价值观创造更加有利的条件。尽管这种做法无可厚非，但是容易发生误导，会一不小心就将主流先进文化跟乡村民间智慧进行了分隔。在现代性的话语与实践中，很多人把传统和现代视为对立的关系，认为其具有一种二元性。认为官方所大力宣扬的主流文化就是最先进、最科学、这也符合现代发展的文化，而乡村民间文化就是落后、封建的文化，官方所倡导的主流文化应该取代传统的乡村民间文化。李李晓斐.当代乡贤:理论、实践与培育[J].理论月刊,2018(02):161-166.传播乡贤文化正是要在乡村建设过程中充分发挥优秀乡贤的领导能力，将优秀乡贤作为榜样宣传，从而达到高效的乡村治理，因此通过媒体对乡贤角色群体加以定性和辨别是十分必要的。四、乡贤文化的社会价值新媒体传播有效呈现与发挥乡贤文化的软实力。习近平同志强调，文化是国家发展的重中之重，离开了文化国家就不能成为国家，民族也就缺乏了自身的灵魂。只有大力的传播优秀的文化，国家才能够兴旺发达。只有国家在文化方面上占据优势地位，民族才能不断的向前发展。想要实现中华民族的伟大复兴，就必须要提高中华民族整体的文化自信，促进中国特色社会主义文化的繁荣发展。乡风文明是乡村振兴战略中的一项非常重要的内容。在开展这项工作的时候，乡贤们能够起到非常积极的带头作用，感染和影响村民，实现在现代公共治理以及传统文化中寻找到新的平衡，最终为推进基层协商民主建设发挥更大的贡献。乡贤文化是文化软实力的最高效的撬动点。新媒体平台可以充分发挥“新乡贤”汇聚效应，以反哺桑梓、泽被乡里等具体事件传播方式，构建乡贤文化的新时代内涵，在凝聚族群人心、促进乡邻团结、再现淳朴厚重乡村文化、助推乡村治理、凸显乡村精神文明等方面演绎内容多元的社会价值。（一）引导乡村人才回流早在上世纪40年代，费孝通先生在面对农村社会日益衰败的局面下，创作出《损蚀冲洗下的乡土》一文，文中明确提出，乡村人才的大量流失打破了中国传统意义上的“落叶归根的社会有机循环”。出现了越来越多的“回不了家的乡村子弟”，而他们回不了家既是“不愿”，也是“不能”姜方炳.“乡贤回归”:城乡循环修复与精英结构再造——以改革开放40年的城乡关系变迁为分析背景[J].浙江社会科学,2018(10):71-78+157-158.姜方炳.“乡贤回归”:城乡循环修复与精英结构再造——以改革开放40年的城乡关系变迁为分析背景[J].浙江社会科学,2018(10):71-78+157-158.（二）培育弘扬社会主义核心价值观为了有力推动农村培育社会主义核心价值观这项工作的开展，就要做到切实做到借助新乡贤文化来促进社会主义核心价值观的弘扬与发展，使这两种文化相互融合，相互促进各自的发展，逐步让人民群众接受社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观融入自身的生活。在对乡贤文化进行改良的过程中，应该充分发挥社会主义核心价值观的作用，将乡贤文化以时代特色相结合，不断促进传统乡贤文化的继承与发展，加快新乡贤文化的形成速度刘德萍.传承乡贤文化为实施乡村振兴战略凝聚力量[J].社科纵横,2018,33(09):6-8.。现在新乡贤文化的发展已经初具成果，大批“新乡贤”已经形成，他们是一个个具备引导作用的个人所组成的社会群体，他们在前进的过程中，受到了优秀的中华传统文化的影响