2024届广西河池天峨县达标名校中考语文最后一模试卷含解析

2024届广西河池天峨县达标名校中考语文最后一模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．捧一本好书，心无旁鹜，执笔批注，这就像在和一个高尚的人谈话，既能收获心灵的慰藉（jiè），又可感受心灵的愉悦。B．愿你有一颗年轻舵（duò）手的心，眼望远方之光，手富千均之力，在青春的征途上，不畏风雨，无惧磨难，长风破浪。C．“天下无不散的筵（yàn）席”，且行且珍惜，待到六月分别的日子，曾经的斤斤计较，曾经的争吵嬉闹，也终变美好之回忆。D．在低谷中飞窜（cuàn），在泥潭中苟安，人生何意？青春只有一次，还望当下的你我在真实的奋斗中张扬个性，放飞自我。2．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．在《水浒传》中李逵想把母亲接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假称有老母无人奉养而放他生路，但最后李逵还是杀死了随后又图谋作恶的李鬼。B．格列佛在小人国喝了掺安眠药的酒，大睡后被小人们捆绑，用滑车把他运到了京都。C．《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。D．在《范爱农》一文中，范爱农和鲁迅是同乡，都在法国留过学，但在对秋瑾等人被杀要不要打电报到北京痛斥满政府的无人道时，他们的意见是不一致的。3．下列各句中，语言表达得体的一句是（）A．他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。B．杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D．由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。4．下列加点字注音，全部正确的一项是A．逞能（chěn）跌宕（dàng）须臾（yǘ）万籁俱寂（lài）B．休憩（qì）褐色（hè）精髓（shuǐ）一丝不苟（gě）C．绯红（fēi）天堑（qiàn）镌刻（juān）杳无音讯（yǎo）D．蝉蜕（duì）倏忽（shū）笑靥（yàn）眼花缭乱（niáo）5．下列词语中没有错别字的一项是（）A．通揖陷阱跷跷板开诚布公共商国是B．寒喧呕歌抱佛脚以逸待劳贪赃枉法C．绸缎雄辩画外音病人膏肓再接再厉D．孱弱婵联干燥剂鬼斧神工经纶世务6．阅读下面材料，按照要求答题。材料一中国新闻出版研究院第十六次全国国民阅读调查情况统计表年份综合阅读率数字化阅读率图书阅读率报纸阅读率期刊阅读率201780.3%73.0%59.1%37.6%25.3%201880.8%76.7%59.0%35.1%23.4%材料二调查数据亦显示，2018年，中国成年国民上网率为78.4%，其中，在网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。材料三漫画《轻松听书》（见下图）听书（1）请根据材料一和材料二，概括中国人的读书现状。（2）请介绍材料三漫画的内容，并揭示其寓意。（3）李明同学热爱阅读，喜欢写诗，他写了一首诗，登门向语文王老师请教，恰巧王老师不在家，就留了个便条。便条中有几处谦词、敬词使用不当，请找出两处并改正。王老师：您好！我到寒舍拜访，您不在。我把拙作《山水有清音》放在您家，望拜读。我有吟诗爱好，学习之余，凑成几句，错处颇多，但自己不能斧正。望您工作之暇不吝赐教。此致敬礼您的学生：李明5月19日7．古诗词默写。①春蚕到死丝方尽，_____________________。②____________________，甲光向日金鳞开。③我寄愁心与明月，_____________________。④_________________，洪波涌起。⑤________________，决眦入归鸟。⑥唐代诗人王维出使到边塞，被眼前奇异风光所震撼，写下了____________，_________的名句，无独有偶，宋代范仲淹在边塞军中也对奇异风光作过描写，其诗句是__________，_____________。8．名著阅读《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇___________小说，作者___________以高妙的艺术手法塑造了众多栩栩如生的人物形象，表现了深刻的思想内容。《水浒传》中___________绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林义救_____________。二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。1．下列说法有误的一项是（）A．这是一首七言律诗，作者以死明志，丹心光照千秋。B．首联写自己步入仕途和四年抗敌的经历，“辛苦”和“寥落”两个词道尽坎坷的人生际遇，感情深沉，悲郁感人。C．颔联将国家命运与个人不幸联系在一起，写危难形势，抒忧患之情，比喻形象，对仗工整。D．颈联运用拟人手法，将“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名与自己的心情巧妙结合起来，感人至深。2．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句主要运用了什么修辞手法？有什么作用？请从炼字的角度赏析“取”和“照”的表达效果。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（选自周敦颐《爱莲说》）（乙）风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。（选自郑板桥《画竹》）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．可爱者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝节C．亭亭净植植：立 D．陶后鲜有闻鲜：少2．下列句子中，加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：可远观而不可亵玩焉A．太守归而宾客从也 B．潭西南而望C．人不知而不愠 D．泉香而酒洌3．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）A．“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。B．在《爱莲说》中，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以作菊花反衬，用牡丹作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。C．郑板桥画竹子，没有老师的传授，大多都是从纸窗上、墙壁上、日光下、月影中受到启发而画出来的。D．郑板桥《画竹》给我们启示，在生活中，我们应该细心观察，留心身边的一切，才能有所成就。4．用现代汉语翻译下面的句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖5．用/给下面的句子断句（限断两处）。风和日暖冻蝇触纸上冬冬作小鼓声。11．议论文阅读让公众感受历史的魅力①在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。②历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。总书记的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让总书记的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。③古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很燃很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。④更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。⑤更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品赢得认可也正说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于他们嵌入了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。⑥总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。⑦历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。摘自《人民日报》（2019年02月01日04版）1．阅读全文，请写出本文的中心论点。2．文章第④段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。3．这篇文章论证严密，请简要梳理本文的论证思路。4．谈一谈你对文章结尾“对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡”这一句话的理解。12．现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。1．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的学说有何作用？3．说说本文的论证思路。4．缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。13．阅读《底线》一文，回答各题。底线①一次，一位锁厂的老板说，他的买卖很兴旺，日进斗金。我问他何以如此发达，他答曰:“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且，技术不断更新，所以，市场总在我手里。”②我笑道:“我的一位好朋友说，世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为，锁是对人不信任，是用来防人的。”③锁厂老板眉毛一挑说:“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为，这个世上，真有夜不闭户的地万吗？”④我说：“上世纪50年代真有。就是到了70年代，我住在一座楼房的顶楼，门上只有个挂钩，没锁。白天上班，把门一关钩一挂，也从来没被人偷过。”⑤锁厂老板笑道:“那是什么时候，现在早没影儿了，不信你敞开门试试。”⑥我笑了笑没再说，我信他的话。⑦一个物欲横流的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的、可以获利的现实；诚信有时候非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中，人的底线也不知不觉在下降。⑧可是这底线就像江河的水线，水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。⑨所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等，这些古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，现在似乎已被全线突破了。⑩底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，那么社会的底线也一定下降。社会失去共同遵守的底钱，世道人伦一定败坏。如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明，因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。⑪然而，这两个底线又相互影响。关健是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好？有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，依我看，即使社会的底线很脆弱，人的底钱依旧可以像钢铁长城，任凭炮火虐，依旧牢不可破。⑫人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。（选自《杂文选刊》，有改动）1．选文①——⑤段举出锁厂老板的事例有什么作用？2．选文的中心论点是什么？3．选文第⑧段运用了什么论证方法？有什么作用？4．品读全文，简述文章论证思路。5．结合选文内容，谈谈你对“守住底线”的理解。三、语言表述14．仿照画线句子，在横线上续写一句话，使之构成排比。倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我是羞涩怯懦的表演者，__________，_____________，_____________；倘若我是自暴自弃的流浪者，母亲必是那天涯边一棵参天的古木，笔直的为我站着，包容我疲倦的身躯。四、写作15．任选一题作文。（1）题目：风景依旧要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）读下面材料，然后作文。贝聿铭（1917—2019），美籍华人，被誉为“现代建筑的最后大师”。贝聿铭在高中毕业后，赴宾夕法尼亚大学攻读建筑，然而宾大要求学生绘制精巧的设计图，这把贝聿铭吓住了。于是贝聿铭转到麻省理工学院改学工程，因此结识了校长威廉·爱默生。威廉·爱默生在贝聿铭的图纸中发现了非凡的技能和想象力，劝贝聿铭改学建筑学。他对贝聿铭说：“年轻人，别胡说，我还没有碰到不会画画的中国人。”我们差点就错过了一位建筑大师。读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

本题考查字音字词。A项错误，心无旁鹜---心无旁骛；B项错误，千均之力—千钧之力；C项错误，筵（yàn）席---yán。故选D。2、D【解析】

D“都在法国留过学”对名著有关内容的表述不正确。不是在法国留过学，是在日本。3、C【解析】

A承蒙：敬辞，表示心怀感激地接受。不能用于自己的方面。B高足：敬辞，称呼别人的学生。不能用在自己身上。D恭候：敬辞，恭敬地等候。不能用在自己身上。4、C【解析】

此题考查的是字音。A项：逞能——chěng，须臾（yǘ）——yú。B项：精髓——suǐ，一丝不苟——gǒu，D项：蝉蜕——tuì，笑靥——yè，眼花缭乱——liáo。故选C。5、C【解析】

C词语中没有错别字。A通缉。B讴歌。D蝉联。6、（1）①国民综合阅读率和数字化阅读率有所增长。②纸质书报纸、期刊的阅读率有所下降。③深度图书阅读行为的占比偏低。（2）画面的左侧是卡通化电子阅读器拿着一本书阅读，右下方是一个小孩，正趴在地上开心地倾听，右上方是“听书”二字。寓意：数字化阅读给人带来轻松愉悦。（3）①“寒舍”改为“贵府”或“您家”；②“拜读”改为“费心一读”；③“斧正”改为“修改”（改出其中两处即可）【解析】

（1）要求概括中国人的读书现状。材料一属于分析统计图表的题目，分析统计表注意统计表的名称，表头列出的项目，表格中的极值和表现出来的趋势等。通过表格中的数字和所给的题干要求得到判断，如此题以“中国新闻出版研究院第十六次全国国民阅读调查情况统计”为陈述对象。找到“年份”“阅读类别”项目，通过对数字的比较可分析出国民综合阅读率和数字化阅读率有所增长，纸质书报纸、期刊的阅读率有所下降的结论。材料二，可直接提取“深度图书阅读行为的占比偏低”作为答案。（2）介绍材料三漫画的内容，并揭示其寓意。本题考查学生图文转换的能力。学生要明确，作答此类题目的关键是一定要认真看图，然后按照一定的顺序把图中出现的所有的元素都介绍清楚，描述漫画注意抓住题干要求的重心，重点描述漫画中的对象的特征，内涵等。要注意漫画中的文字内容，如“数字阅读”。这些文字内容往往揭示漫画的主题。题目中要求说出寓意，就要结合图案的创作背景或题目“听书”的提示来分析寓意。如通过对画面中小孩正趴在地上开心地倾听电子书的分析，即可得出数字化阅读给人带来轻松愉悦的答案。（3）修改便条上的错误。注意题干提示“便条中有几处谦词、敬词使用不当”。“寒舍”：谦辞，对人称自己的家。所以要改为“贵府”或“您家”。“拜读”：读别人作品或书信的敬词。所以要改为“费心一读”。“斧正”：敬辞，请人修改文章。所以要改为“修改”。7、①蜡炬成灰泪始干②黑云压城城欲摧③随君直到夜郎西④秋风萧瑟⑤荡胸生层云⑥大漠孤烟直，长河落日圆千嶂里，长烟落日孤城闭。【解析】

古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“摧、郎、萧瑟、嶂”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、讽刺吴敬梓鲁智深林冲【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等。（1）《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。（2）《水浒传》中被称作“花和尚”的是鲁智深，他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因在野猪林搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。依据识记的情节填写作答。二、阅读9、1．D2．主要运用了反问的修辞手法，加强语气，表达为国捐躯、舍生取义的意志与决心。“取”和“照”，普通的动词表达神圣的意义，简单、直接，有力度，情感昂扬，充分表达出作者的民族气节与生死观，有震撼人心的力量。【解析】（1）试题分析：D．地名的双关，不是拟人。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。（2）试题分析：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”运用了反问、借代的修辞手法，其中“人生自古谁无死”一句运用反问，“留取丹心照汗青”运用借代。赏析“取”和“照”的表达效果。应该从表达的主人公感情角度分析。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。10、1．B2．C3．B4．从淤泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过而不显得妖媚。5．风和日暖/冻蝇触纸上/冬冬作小鼓声。【解析】1．B.不蔓不枝枝：名词用作动词，长枝节。2．C项“而”用法与例句相同，都是表转折。A.表承接。B.表修饰。D.表顺承。3．C项有误。文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬（正衬），突出了莲花的美好形象。4．本题考查学生文言语句的翻译能力。文言语句的翻译一般有两种方法：直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。翻译后的句子要符合现代汉语的表达习惯，做到文从字顺，简洁凝练。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。美丽而不端庄。5．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题的关键是学会用翻译文言句子的方法断句。通读全句，弄清这句话写了什么内容，想表达什么意思，根据译文断句就行，或者是根据句子中的关键字学习断句。这句话意思是“待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。”据此可断句为：风和日暖/冻蝇触纸上/冬冬作小鼓声。【点睛】译文【甲】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。【乙】待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗?我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。11、1．让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。2．举例论证，通过列举翻看《史记》《汉书》和看看长征路上的墓碑能更好地感受历史的例子，有力地论证了“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’的论点，增强了文章的说服力。3．文章首先通过讲述历史文化类电视节目走红的现象引出本文的论题，再通过讲述总书记的用典和西塞罗的话，引出中心论点“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”；然后再从“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，“更好感受历史的魅力，也需要让历史走进‘生活的场景’”两个方面来论证；最后总结全文，指出历史能照亮我们前行的征程。4．历史不仅仅代表着过去，还可从中审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。【解析】

1．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文的标题“让公众感受历史的魅力”就是一个明确的判断，就是作者的观点。前三段通过讲述历史文化类电视节目走红的现象，总书记的用典和西塞罗的话，在第3段引出此中心论点，即“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”。2．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。第④段划线句，为了论证本段的中心句“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，列举翻看《史记》《汉书》和看看长征路上的墓碑能更好地感受历史的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。3．本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要理清结构层次：第一段，通过讲述历史文化类电视节目走红的现象引出本文的论题；第2、3段，通过讲述总书记的用典和西塞罗的话，引出中心论点“让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往”；第4、5、6段，从“更好感受历史的魅力，需要让公众走进‘历史的场景’”，“更好感受历史的魅力，也需要让历史走进‘生活的场景’”两个方面来论证中心论点；第7段，总结全文，指出“于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程”。答题模式：首先提出……的观点，然后使用了……的论据，接着对……的论据进行了怎样的分析（论证方法），最后做出总结，得出……的结论（或再次强化中心论点）。4．本题考查理解句子含义的能力。理解句子的含义，要考虑它有几层意思，要无一遗漏的写出。而且要结合文章内容答出它的语境义。结合上文“让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获‘看清世界、参透生活、认识自己’的启迪，得到‘认识过去、把握当下、面向未来’的滋养”可知，“历史绝不是异乡”是指历史不仅仅代表着过去，“而是精神的原乡”是指可从历史中审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。12、1．现代人需常存敬畏之心。2．作为道理论据，深刻、全面的证明了“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。3．首先由近来食品安全事件引出现代人缺失敬畏之心这一话题，然后先用道理论述中国传统文化历来重视敬畏感，再用事实论述现代人缺失敬畏感，进行对比论证，最后提出保存敬畏的具体举措，呼吁人们应常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。【解析】1．试题分析：中心论点的提出有这么几种：开头提出，中间提出，结尾归纳，如果文中没有直接的中心论点，还应用自己的语言进行归纳。有的文章题目就是论点。这道题结合全文看，题目就是文章的观点。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：本题考查引用论证的作用。任何论据都是为论点服务的，第③段引用儒家、道家的学说有什么作用？需要回到原文中寻求答案。一般该段的中心句往往就是要论述的分论点。分析时要具体看这一分论点和儒家、道家的学说这一材料是否相吻合，是否做到了材料和观点的统一。第③段第一句“中国传统文化历来重视敬畏感”是本段的中心句，也是观点句。后面紧接着引用儒家、道家的学说来论证。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：本题考查阅读感悟和生活体验，对文本进行迁移阅读和联系生活实际的能力。首先通过阅读文本理解“敬畏心”，然后联想生活中缺失敬畏心的行文或现象，再陈述其危害。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。13、1．引出论题，引起读者阅读兴趣，引发读者思考。2．一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。3．比喻论证。比喻论证，把底线比作江河的水线，把抽象的底线具体化，生动形象地说明做人做事要有底线的意义和无底线的危害，从而证明文章的中心论点。4．首先，用锁店老板的事例引出论题，提出“人总得有自己做人做事的底线”的观点:接着从社会和个人两个角度、正反两个方面论述观点；最后，明确观点，强调守住底线的意义。5．示例:为人做事要坚持原则，坚守社会底线，坚守心灵底线。生活中要遵纪守法，洁身自好，诚实守信，孝敬父母，团结友爱，不要见利忘义等，只有这样才能获得成功。【解析】

1．本题考查学生对议论文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了开锁老板的事例，从结构上看有引出论题的作用；从内容上看，此事例还可用作论据。其次故事还能引起读者兴趣，引人入胜的作用。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。2．本题考查学生对中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。本文就“底线”展开论述，在文章结尾处提出中心论点，即可提取第12段“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生”作为答案。3．本题考查学生对论证方法的辨析能力。文章第8段“可是这底线就像江河的水线，水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里”运用了比喻论证，把“人的底线”比作“江河的水线”。而“水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳”形象生动的论述了有底线的意义；“如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里”则形象生动的论述了无底线的危害。进而论证了“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生”的中心论点。4．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如本文首先用锁店老板的事例引出论题，接着从正反两个方面论述论点，最后明确论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。5．本题考查学生的语言表达能力。结合文章内容，联系实际生活，用自己的话表达对“守住底线”的理解。首先观点要正确，然后结合生活实际或社会实践阐述。如：作为一个学生也应该有底线意识，考试时，遵章守纪不作弊就是基本的底线，它存在于每个学生的心中，是所有学生必须共同遵守的底线，一旦有人突破，我们有责任和义务坚决抵制，而不应该是你“破”我“降”，随波逐流。三、语言表述14、【答案示例】母亲必是那舞台下一位忠实的观众，热烈的为我鼓掌，激励我勇敢的演出。【解析】试题分析：仿写有嵌入式仿写、续写仿写、命题仿写和开放式仿写几种形式，仿写题的关键是明确题目的要求和对例句的分析，例句如是单句主要分析句子结构，如是复句主要分析分句之间的关系，要做到句式和例句一致，仿写题大多数都要考修辞，因此对修辞手法的运用一定不要忽略。此题是一道续写仿写的题目，根据前后的句意分析，夜行者，母亲是灯光，那么“我是表演者”，母亲应该是在台上或台下给与鼓励的人。四、写作15、参考例文风景依旧与这个世界交手的这些许年月，你是否依旧光彩照人，斗志昂扬，是否依旧不忘初心，砥砺前行。每天心中默默盘算着离中考的日子，无形之中紧张感也随之而来，压在心头。一次又一次的考试不断地警醒要收回那浮躁的心思，备战中考。早上匆匆到校，晚上却直到天空被笼上一层黑色，才踱步回家。就这样日复一日。每每走在街上都是低头匆匆赶路，不知何时起我很少抬头看看周围的风景。即便到了双休也没空，在老师家之间来回奔波。可天公不作美，那天我又偏偏错过了公交车。看着已经远去的公交车的背影，心里空空的，四周也空空的。我顾不上喘一口气，心中满是懊悔，只能慢慢走回去了。心情郁闷地边走边踢着脚边的石子。起风了，卷起草坪上的枯枝败叶，在低空中打个转儿又落回原地，我下意识地裹紧外套，风儿吹落的花瓣从我眼前飘过，引得我随之抬起头来。路边的树枝上开始冒出新芽，有些已经开出花朵，湖面泛起层层涟漪，几尾鱼儿在湖中摆尾，好生惬意！殊不知从何时起春天竟已越过了寒冬，拂去冰雪，焕发出往年的生机。我不由自主地停下焦急的步伐，任由微风吹乱发丝，心中那一抹不愉快的记忆也随着心境的改变而挥之离去。多久未仔细看过的风景却依旧能触动心底的那根弦！我曾经听过这样一个故事：在山脚下的游客问下山的人：“山顶的风景好看吗？”有人说好看有人说不好看，到山腰时也依旧问下山的游客相同的问题，回答亦然，可直到自己