2024届吉林省长春市第三中学中考三模语文试题含解析

2024届吉林省长春市第三中学中考三模语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．成都文殊坊，一个喝茶休闲的好去处，每逢节假日，各种小商品琳琅满目，参差不齐，着实是一道亮丽的风景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦国蜀郡太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的，其设计自出心裁。C．成都人文荟萃、名胜云集，地域文化丰厚，吸引了国内外各界人士前去旅游观光，是一个名副其实的旅游胜地。D．成都地域色彩文化是成都地域显性的自然人文景观色彩和隐性的地域色彩文化基本精神的有机结合,两者相辅相成。2．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是()A．美国总统特朗普上台才几个月，各种颠覆性政策次第出炉，“三板斧”让世人眼花缭乱，推倒重来式决策让世界错愕不已。B．日本政府非法将中国的钓鱼岛“国有化”，完全是他们和右翼分子一起苦心孤诣策划的闹剧，中国人民绝不会让他们的阴谋得逞。C．杜甫晚年生活艰辛，病痛缠身，国家的动乱更是让他忧心忡忡，他在漂泊中创作的《登高》《旅夜书怀》等诗篇缠绵悱恻，凄切感人。D．世界上恐怕很难再找到巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。3．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全部正确的一项是（）A．横贯崇山峻岭之巅的长城，向世界彰显了中华民族悠久的历史文明和华夏子孙不屈不挠（ráo）的精神！B．夏天到了，轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜（qián）在树叶间一声声长鸣，聒燥不已。C．读书不可存心诘（jí）难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。D．中国诗坛人才辈出，凭借诗作平步青云的诗人不少，但郁郁不得志的也数（shuò）见不鲜，令人叹惋。4．下列词语中加点字读音字形完全正确的一项是()A．模样(mú)蓦然(mò)煞风景(shā)鳏寡孤独(guān)B．纠葛(gé)抽噎(yè)颤巍巍(chàn)重峦迭嶂(dié)C．恣雎(suī)校补(xiào)霎时间(shà)伐木丁丁(zhēng)D．诘据(jié)阴翳(yì)绾头发(wǎn)因地治宜(zhì)5．古诗文默写。关关雎鸠，__________。（《诗经·关雎》）__________，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·子张》）龚自珍的《己亥杂诗》中运用比喻手法，移情于物，抒发关心国运之情的诗句是：__________，__________。6．《西游记》名著导读。（1）北大教授林庚在《<西游记>的童话性》一文中写到：儿童对同一人物的想象，可能随着具体情境的变化而出现前后不一致甚至完全矛盾的现象，这在《西游记》中表现的尤为突出。例如，三藏一行来到火焰山，孙行者买了一块热糕，托在手中，好像拿着火盆的灼碳、煤炉中的红钉，烫得他左手倒在右手，右手换在左手。此处孙行者如此怕烫，可是小说中也有多处孙行者不惧灼热的情节，请举一例。（2）初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。正方：二、阅读7．阅读下面三段文字完成后面小题（材料一）答谢中书书南北朝陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（材料二）三峡北魏郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下列选项中每组划线字意思相同的一项是（）A．自非亭午夜分/自康乐以来/自三峡七百里中B．素湍绿潭/调素琴/吴广素爱人C．属引凄异/神情与苏黄不属/有良田美池桑竹之属D．虽乘奔御风/小大之狱，虽不能察/虽欲言无可进者2．对文中三处画线语句的翻译及理解，错误的一项是（_____）（甲）两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。翻译：两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。理解：一年四季这里都绚丽多彩生机勃勃。（乙）自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。理解：这句话既传达了作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷，又隐含了自己愉情山水、归隐山泉的志趣。（丙）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”翻译：所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”理解：引用渔人的歌谣想表达作者对大好河山的热爱之情。3．这两篇文章都是写景的佳作。它们不约而同地采取了动静结合、俯视仰视结合的写景方法。请你选择一种方法，结合两则材料进行赏析。8．阅读下面的文言文，完成后面小题唐雎说信陵君①信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也;吾憎人也，不可得而知也;人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王。臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌②谨受教。”（注）①本文选自《战国策·魏策四》。②无忌：信陵君的名1．下列句中加点字的解释错误的一项是（）A．唐雎说信陵君（同“悦”，高兴）B．事有不可知者（能够）C．吾憎人也，不可得而知也（痛恨）D．卒然见赵王（同“猝”，突然）2．将文中画线句子翻译成现代汉语。①事有不可知者，有不可不知者②愿君之忘之也。3．请结合你对为人处世的认识，谈谈读了本文后的感想和体会。9．文言文阅读十年春，齐师伐我。公将战，营列请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”选自《曹判论战》1．（初读知文）翻译文中划线句。2．（再读知书）根据情景，完成对话。长勺之战是古代有名的以弱胜强的战争，《曹刿论战》里写战争场面太少了。《春秋》里更少，整篇一句：“十年春，王正月，公败齐军于长勺。”《曹刿论战》略写战争，详写_____、______，从中也可见《左传》的史书特点______。3．（联读知人）阅读下面链接材料，完成阅读任务。（材料一）八年春，治兵于庙，礼也。夏，师及齐师围郕。郕降于齐师。仲庆父请伐齐师。公曰：“不可。我实不德，齐师何罪？罪我之由。《夏书》曰：‘迈种德，德，乃降。’修德以待时乎！”师还。君子是以善鲁庄公。《左传·庄公八年》（材料二）十一年夏，宋为乘丘之役故，侵我。公御之。……秋，宋大水。公使吊焉，曰：“淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬天降之灾又以为君忧拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。”既而闻之曰：“公子御说之辞也。”臧孙达曰：“是宜为君，有恤民之心。”《左传·庄公十一年》（1）用“/”标出材料二中划线句子的停顿。（限标三处）孤实不敬天降之灾又以为君忧拜命之辱。______________________（2）选出与加点字用法相同的项。①君子是以善鲁庄公（_______）A．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。B．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。C．走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。D．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。②宋其兴乎（_______）A．故人不独亲其亲B．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？C．一狼径去，其一犬坐于前D．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（3）曹别有“远谋”，鲁庄公是否真的“鄙”呢？结合选文及链接材料谈谈你的观点。_________________10．家风①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。链接一：谈家风家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。十八大以来，多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。2015年2月17日，中国总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。在2016年1212日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。2017年3月5日，参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。对好家风的重视，始终如一。链接二：《中华好家风》歌词你也这样说我也这样说没有好家风日子咋红火我也这样说你也这样说治国如治家治家如治国你有一个家我有一个家不能治好家怎能治好国家风连国风国风兴家风温良恭俭让是否还记得是否还记得你也对我说我也对你说国风不清明哪有万民乐我也对你说你也对我说家和福星照国泰鸿运多爱国如爱家爱家如爱国人讲精气神国讲正清和家风连国风国风兴家风仁义礼智信千年传美德千年传美德1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。2．下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（）A．家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。3．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。4．结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。5．你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？11．阅读下面选文，回答问题。古人有妙招长遣四时寒古时，取暖方式也因人分类，相差悬殊。穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖，后来演变成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都垒有火炕，内有孔道，在冬季将燃烧的热量引入炕内通道来加温，有的还配备火盆等取暖设施。至今，这种取暖方式在多数北方农村依然沿用着。古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉用来暖手，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”“火笼”。而今，在淅西农村一带，有些人家还习惯烧个火笼，里面是柴灰覆盖着烧红的碳。冬天，孩子们带着它去学校焐手或焐脚。足炉比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水用来焐脚，可随身携带，也能放入被窝中，故此又称为“脚婆”“汤媪”。苏东坡曾将“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代翟佑专门为“足炉”写了一首诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。"熏炉是用陶土或钢铁制成的贮火器具，铜质器具做工精致，多为宫里使用；民间多用陶土或铁制作。熏炉又被称为“暖炉”“红炉”，专门用作室内取暖。白居易称熏炉为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”相比普通百姓，文人雅士御寒取暖则讲究情调如李清照《醉花阴》：“瑞脑消金兽。”瑞脑熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小，既保暖又好闻。清代李渔不但用暖炉取暖，还是古代文人中少有的善于工计的人物，在其《闲情偶记》里专门讲述如何设计暖椅的经历。他在椅子下面设计了一个能放碳炉的抽屉，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖机位奢华。汉代在宫中设有温室殿，以花椒为泥涂室做保温材料，再挂上锦绣壁毯，设火齐屏风，还用大雁羽毛做成幔帐，地上铺着西域毛毯。冬天置身其内，自然不会感觉寒冷。以花椒为保温层的方法亦为后人效仿，《世说新语》记载，西晋首富石崇便“以椒为泥涂室”，南朝庚信《梦入堂内诗》中也有“香壁本泥椒”。古时的宫廷建筑师们，还采取科学的方法为皇宫供暖。如将宫殿的墙壁砌成空心的夹墙，俗称“火墙”。墙下挖有火道，添火的炭口设于殿外的廊檐底下，炭口里烧上木炭火，热力就可顺着夹墙温暖到整个大殿。为使热力循环通畅，在火道尽头设有气孔，烟气由台基下出气口排出。这种火道还直通皇上的御床和宫殿内其他人睡觉的炕床下面，形成的暖炕与暖阁，使整个宫殿都感到温暖如春。看来，不止是今人御寒方式多种多样，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒风呼啸，晓雯一家坐在温暖的家里，聊起了古人如何御寒的话题。晓雯找到了《古人有妙招长遣遭四时寒》这篇文章。（1）这篇文章开头空缺了一段话，请你帮晓雯进行补写，要做到既能引起下文，又能与结尾照应。（50字左右）（2）读完文章后，晓雯准备用简洁的语言向家人介绍古人御寒的方式，请你把她要说的话写下来。写作提示：①结合文章内容；②120字左右。三、应用12．阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国成年国民数字化阅读调查显示：2017年有59.7%的成年国民进行过网络在线阅读，较2016年的55.3%上升了4.4个百分点；71.0%的成年国民进行过手机阅读，较2016年的66.1%上升了4.9个百分点；14.3%的成年国民在电子阅读器上阅读，较2016年的7.8%上升了6.5个百分点；12.8%的成年国民使用平板电脑进行数字化阅读，较2016年的10.6%上升了2.2个百分点；有63.4%的成年国民在2017年进行过微信阅读，较2016年的62.4%上升了1.0个百分点。材料二：有专家指出，数字化阅读适合快速高效、碎片化的轻度阅读，对于那些呈体系化的深度内容，仍需纸质阅读。图书馆是开展全民阅读的重要阵地，截至2017年底，我国公共图书馆行业机构数仅为3166个，县均拥有图书馆不足2个。全国目前2914所高校的图书馆比2852个县级图书馆的资源要大得多。绝大多数高校图书馆并不对外开放，而很多高校图书馆师生借阅的比重比较低，这也造成巨大的资源浪费。（1）从材料一你能得出什么结论？（2）怎样推动全民阅读？请结合材料二，向有关部门提出两条建议并说明理由。四、综合性学习与写作13．阅读下面材料，根据要求写一篇文章。不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成动！我们的每一点进步，所取将的每一项成绩，战胜的每一次困难，都是成功！上述材料引发了你怎样的思考与联想？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章，不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等

参考答案一、积累1、A【解析】

A项，参差不齐：本意是长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。使用不恰当。B项，自出心裁：出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。使用恰当；C项，名副其实：名声或称谓（号）与实际一致、相符合。使用恰当；D项，相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。2、B【解析】

这道题目考查的是成语的理解与运用。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。B项的成语使用有误，“苦心孤诣”指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地，与此处的语境不符。【点睛】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。3、D【解析】

D句中加点字的注音和画线词语的书写全部正确。A不屈不挠（náo）。B聒噪。C诘（jié）难。4、A【解析】

B.噎(yè)——（yē），迭——叠；C.雎——睢，校(xiào)——（jiào）；D.诘——拮，治——制。5、（1）在河之洲（2）博学而笃志（3）落红不是无情物化作春泥更护花【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，关键是不能错字、别字、形似字。此题要注意“洲”“博”“笃”等字词的书写。6、（1）示例一：齐天大圣大闹天宫时，被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，南斗星君令火部众神，放火煨烧，不能烧着。示例二：车迟国，孙行者与妖道斗法，与羊力大仙比在油锅里洗澡，“翻波斗浪，就似负水一般玩耍”。（举出一例即可）（2）我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战头，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。（正方的观点与评价要与反方相对，说出猪八戒两个优点即可）【解析】

（1）该题考查的是对名著故事情节的理解，这要结合具体的事例进行分析。材料上讲述的是孙悟空怕烫的事，而在《西游记》中曾多次写孙悟空不怕火，这样的情节有好几处，列举一处即可。如：在《西游记》的开端部分，孙悟空大闹天宫时，被太上老君放在八卦炉里面烧，烧了整整七七四十九天，不但没有烧死孙悟空，反而炼就了他的火眼金睛。（2）名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。作答时要指出猪八戒的优点，如忠心、勇猛等，注意结合相关的故事情节，语言要流畅。二、阅读7、1．D2．丙3．动静结合：《答谢中书书》高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为静，清澈水流，直视水底为动；写出了山之高水之清的特点。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。林青竹翠为静，五色交辉为动；写出了山川色彩斑斓生机勃勃的特点。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。写出山川秀美，盎然生机。《三峡》素湍绿潭，回清倒影。急流的水，回旋的清波为动；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子为静。写出了三峡春冬之时水清、景色秀美的特点。俯仰结合：《答谢中书书》高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为仰视；直视水底为俯视。写出了山高水清、景色秀美的特点。《三峡》春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。写水为俯视；写山（山、树、瀑布）为仰视。写出了三峡春冬之时水清、景色奇美的特点。【解析】

1．A如果；自从；在，从。B白色的；无修饰的琴；一向，平时。C连接；相同；类。D都是“即使”。2．丙错误，引用渔人的歌谣渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。3．从动静结合、俯视仰视中选择一种方法，结合课文内容加以分析即可。如俯视仰视，“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐，遮蔽住太阳匿于天空，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，高峰入云，清流见底。高峰耸入云霄为仰视；直视水底为俯视。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。【点睛】译文甲文，山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。乙文，在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”8、1．A2．①事情有不可以知道的，有不可以不知道的。②希望你把救赵王的事忘掉吧!3．要正确对待自己和别人，对自己不居功自傲，对别人知恩图报。（意对即可）【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.“唐雎说信陵君”中的“说”是劝说的意思，不是“同‘悦’，高兴”。据此，答案为A。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“知（知道）”这个词是赋分点；（2）句中的“愿（希望）、君（敬称）、之（取消句子独立性，不译）、忘之（忘记这件事）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合生活实际来谈感想和体会。本文叙写了信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。此刻，信陵君流露出自以为有功劳的神色。唐雎劝说公子不能采取这样的态度，要忘记自己的功劳。据此，可从“不可居功自傲”“正确认识自己”“知恩图报”等方面来谈感想和体会即可。答案不唯一，言之有理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”9、1．大大小小的案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁判。2．详写：战前曹刿论战，战时鲁曹刿决断，战后曹刿论述取胜原因。《左传》特点：（1）《左传》作者叙事不局限于叙述交战过程，还深入揭示战争的起因、酝酿过程及其因果关系。（2）《左传》在叙述复杂历史事件时，真实生动，委婉周详，头绪清楚，重点突出。3．孤实不敬/天降之灾/又以为君忧/拜命之辱。CB示例;我认为鲁庄公并不“鄙”。如选文里记叙那样，鲁庄公大度，对乡人身份的曹刿言听计从，不厌其烦，只要曹刿有道理；知人善任，用人不疑；鲁庄公勇敢，如材料二中“宋为乘丘之役故，侵我。公御之。”鲁庄公仁爱，宋国发生水灾，他派使者前去慰问。【解析】1．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“狱”案件；“虽”，即使；“情”，实情。2．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未乎，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”和“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”分析详写了战前曹刿论战、战时鲁曹刿决断，战后曹刿论述取胜原因。要求学生掌握坐庄的特点.然后结合文本分析。如：《左传》的语言，简练而丰润，含蓄而畅达，极富表现力。例句：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”3．（1）要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：我实在是对贵国不敬，上天降下灾难，又让贵国君主担忧，承蒙关注。故可断句为：孤实不敬/天降之灾/又以为君忧/拜命之辱。（2）①例句中的“以”解释为：因此。A项的“以”解释为：用；B项的“以”解释为：认为；C项的“以”解释为：因此；D项的“以”解释为：用。故选C。②例句的“其”解释为：可译为“又”。A项的“其”解释为：他的；B项的“其”解释为：可译为“又”；C项的“其”解释为：其中的；D项的“其”解释为：他们的。故选B。（3）要求学生在理解文本的基础上分析。鲁庄公能够在和曹刿的交谈中，发现曹刿是人才，说明他有识人的能力，又虚心接受曹刿的意见，并且听取，说明他也是一个“不鄙”之人，鲁庄公就能做到“执政为民”，公平公正地处理问题，在这一点上说他是个明君。材料中“宋大水。公使吊焉”写出了鲁庄公仁爱。所以鲁庄公“鄙”。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。《曹刿论战》参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”材料一翻译：鲁庄八年春季，鲁庄公在太庙把武器发给军队，这是合于礼的。夏季，鲁军和齐军包围郕国。郕国向齐军投降。仲庆父请求进攻齐军。庄公说：“不行，我实在缺乏德行，齐军有什么罪？罪是由我引起的。《夏书》说：‘皋陶勉力培育德行，德行具备，别人就会降服。’我们姑且致力于修养德行，以等待时机吧！”秋季，军队回国。君子因此而赞美鲁庄公。材料二翻译：十一年夏，宋国因为乘丘战役失败的缘故，又来侵犯我国。鲁庄公率军抵御，宋军尚未陈兵布阵鲁军就靠近攻击，在鄑地打败宋军。凡是作战，敌军尚未陈兵布阵叫做败某师，都已陈兵布阵叫做战斗，大崩溃叫做败绩，俘虏敌军俊杰叫做克，覆盖敌军而击败叫做取某师，周天子军队战败叫做王师败绩于某。秋，宋国发大水。庄公派使者去慰问，说：“上天降下过度的雨水，伤害了丰盛的谷物，为什么不来慰问呢？”宋闵公回答说：“我实在是对贵国不敬，上天降下灾难，又让贵国君主担忧，承蒙关注。”臧文仲说：“宋国怕是要兴盛了吧。夏禹、商汤责罪于己，于是蓬勃兴起，夏桀、商纣责罪于别人，于是忽然灭亡。而且列国有灾凶而君主称孤，符合社会行为规范。言语恐惧而正名于社会行为规范，这就有希望了吧。”不久又听说：“这是公子御说的话。”臧孙达说：“这人适宜为君，有体恤民众的心意。10、1．C2．C3．C4．家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气5．我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风。作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女严格要求，让子女明确家风的重要性；（2））作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成，积极推动良好家风传承.【解析】1．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每个家庭的日常生活之中”。2．本题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。仔细阅读文章，按照选项的内容逐一研读，可以看出，A项表述错误，《周诗》的作者是西晋文学家夏侯湛；B项表述错误，“尤其是在南北朝”，应该是“北朝”；D项表述错误，“致使当时的大家族皆以‘世守家风’为要务”表达不对，原文并没有这种因果关系。3．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”并非是“多种方式能获得的精神气质”。4．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。阅读文章，可以看出，家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气。5．本题考查学生分析问题和提出建议的能力。首先要仔细阅读文章，根据内容归纳出自己认为的“家风”的特点，然后针对“家风”提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性。如：作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大等。11、（1）示例：隆冬时节，天寒地冻，今人御寒方式多样，暖气、空调等成了过冬的主流。那么，在没有暖气的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差悬殊。比如穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家有火炕；而富贵人家常用铜制手炉、足炉或熏炉；文人雅士御寒常用瑞脑、暖炉等；古代帝王御寒方式就极为奢华了，如宫中设有温室殿，或将宫殿的墙壁砌成“火墙”，墙下挖有火道，形成暖炕与暖阁。【解析】

（1）补写记叙文片段就是将提供的情节或内容残缺的文章，进行补充说明或拓展延伸，从而使文章的结构更完整、人物更形象、情节更动人的一种写作形式。记叙文的补写具有很强的“情境性”，欲使其切合材料要求，审题时必须全面审清题意、明确题干和提示的各项要求，此题补写开头，一般文章要做到首尾呼应，因此可根据结尾来考虑开头的补写内容，“看来，不止是今人御寒方式多种多样，古人的御寒方法也堪比今人啊。”补写要先写今天人们御寒的方法，引出对古人御寒方法的说明。（2）考查阅读拓展能力。结合文章内容，