2024届清远市重点中学中考三模语文试题含解析

2024届清远市重点中学中考三模语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．将下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（）①孔子说，无友不如己者。②大抵物以类聚，人以群分。③交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。④臭味相投，方能永以为好。⑤友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。⑥我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。A．②④③①⑥⑤ B．①⑥②④③⑤ C．③②④①⑤⑥ D．③②④①⑥⑤2．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）A．默契抉别眼花瞭乱海枯石烂B．嘈杂制裁轻而易举人声鼎沸C．娴熟幅射月明风清顾名思意D．藉贯荣膺一泄千里粗制滥造3．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）A．倾刻嶙峋贪赃妄法略输文采B．和蔼决别刚毅不屈一筹莫展C．愧怍毁誉察颜观色逢场做戏D．躁动隐秘举世闻名睹物思人4．下列句子中，没有语病的一项是（）A．为了防止校园欺凌事件不再发生，增城区教育局扎实开展校园欺凌专项治理工作。B．现在，他已经回国了，就职于广州大学体育教授，继续从事他所喜爱的足球事业。C．敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能了解一千五、六百年来的中国艺术成长发展。D．“一带一路”的倡议获得了世界各国的高度评价，并得到了沿线国家的热烈响应。5．补写下列诗句的空缺部分。烟笼寒水月笼沙，________。（杜牧《泊秦淮》）________，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺辱的句子是：________，________。同样是感叹人生，辛弃疾笔下是“可怜白发生”的叹惋，而苏轼在《江城子密州出猎》中“________，________”却将头发斑白渐近衰老的现实抛在脑后。6．名著阅读。(1)唐僧师徒西天取经途中，多次受到牛魔王家族的威胁和刁难，请简述其中的两次经历。(2)《小王子》中，小王子与狐狸告别时，狐狸作为礼物送给小王子的那个“秘密”是什么？二、阅读7．阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。8．比较阅读下面两段文言文，完成下列小题。（甲）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来。与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视。又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见成王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王日“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；敷月之后。时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人。被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（节选自《新序》）1．解释下列句中加点的词语。（1）而形貌昳丽昳丽：______（2）闻寡人之耳者闻：______（3）面刺寡人之过者面刺：______（4）卒得反国反：______2．给乙文中下列句子加上标点断句。由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也3．用现代汉语翻译下面两个句子。（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）内外不闻吾过，是以至此！4．甲文中邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些值得你借鉴的地方？5．请结合甲、乙两段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？9．阅读文段，回答问题愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）年且九十（_______）（2）汝之不惠（_______）（3）固不可彻（_______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。3．下面说法不正确的一项是（）A．这则寓言一开始介绍太行、王屋二山既高且大，而愚公“面山而居，出入之迂”，说明了人与山的矛盾，也解释了为什么愚公要移山。B．这则寓言最突出的写作手法就是对比，如智叟的鼠目寸光与愚公的目光长远，智叟的讥笑反对与众人的热情支持，使愚公的形象更加高大感人。C．这则寓言短小精悍，情节跌宕起伏，人物生动形象，启示我们想要克服苦难，就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈。D．这则寓言的结尾写天帝被感动后命夸娥氏儿子将大山搬走，帮助愚公实现了移山的愿望，说明人力不如神力，反映了古代劳动人民实现抱负的美好愿望。10．阅读下面的文章，完成下列小题。吃的是“亏”，充盈的是人生①提起“吃亏”二字，“敬”而远之者大有人在。尽管如此，但又有谁一生当中能幸免与“吃亏”打交道？既然人生难免“吃亏”，那就还不如主动接纳“吃亏人生”，潜心感受“吃亏是福”。②在仁者智者心中，乐于吃亏是一种自律，是一种大度，是一种境界，是人格的升华。在物质利益面前不是锱铢必较，而是宽宏大量；在名誉面前不是一争二拖，而是先人后己；在人际交往中不是唯利是图，而是慷慨大度。如此这般以“吃亏”为荣为乐，吃的不是“亏”，而是充盈的人生。③对牛顿这个名字，熟悉的人很多。然而，在牛顿成长成才的背后，却有着一位为了人类进步事业甘于“吃亏”的数学巨人——巴罗。巴罗是剑桥大学数学讲座首席教授，他发现牛顿是一个很有希望的学生，就想尽一切办法将其弄来当自己的助手，牛顿很快在学业、知识、创造性的新理论研究等各个方面都取得丰硕成果。如何让学生更好地发挥才能，创造更优于自己的科学成就呢？年仅39岁的巴罗毅然做出决定，推荐牛顿接替自己担任数学讲座首席教授。可以说，没有巴罗“事业”上的戛然而止，就不会有后来牛顿的巨大成就。④人生，总会“亏”于有形中，“盈”在无形里。巴罗是这样，古往今来的圣贤之士无不如此。正所谓，吃亏之于人生，犹如磨石之于锋刃。任何一个有作为的人，都具有亏待自己、善待别人的无私精神。在这种精神激励下成长，必让自己变得更加聪慧和睿智。⑤清末著名画家任颐从小酷爱绘画，15岁时，他画了很多扇面到上海摆地摊出售。然而，一个无名小卒的画谁能瞧得起？后来他把自己画的扇面都假落著名画家任渭长的名字。一日任渭长经过地摊，见到眼前少年假自己之名作画出售时，并没有动怒，而是在欣赏画，细究根源后收之为徒。在常人眼里，任渭长名誉被侵，是吃了大“亏”的。但是，任渭长却不这样想，他想得更多的是这些都是小“亏”，收得高徒才是大“赢”。⑥从给予或索取时的表情上，可以鉴别一个人心灵的颜色。为人还是为己，是一个人挂在自己名下的一幅内心世界的写生画。一事当前，别人不愿吃亏时你愿吃亏，别人吃亏图报时你把吃亏当成人生的一道风景。人活着，最珍贵、最难得的就是活出这样一种好心境来。有了这样的心境，眼界就会很高远，做人就会很阳光，人生就会很厚重。1．本文的中心论点是什么？2．下面对文章结构层次划分正确的一项是（）A．①②/③④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥C．①/②③④⑤/⑥ D．①②/③④/⑤⑥3．文章列举了哪两个事实论据？有何作用？4．第④自然段在全文中起什么作用？5．你认为怎样才能使自己眼界高远、做人阳光、人生厚重？请结合全文，说说你这样认为的原因。（用原文语句回答）11．阅读下面的文章，完成下列小题。涵养静气①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。1．本文的中心论点是什么？2．第①段在文中有什么作用？3．从全文看，可以从哪些方面来涵养“静心功夫”？4．第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？三、应用12．阅读下面材料，完成后面小题一九一九年，我是北京协和女子大学的一年生。协和女子大学是个教会学校，向来对于当前政治潮流阻隔着一道厚厚的堤防。但是这次空前的声势浩大的爱国运动的力量，终于把这道堤防冲破了。我们坚持罢课游行，罢课宣传。我们三三两两抱着大扑满，在大风扬尘之中荒漠黯旧的天安门前，拦住过往的洋车，请求大家捐助几个铜子，帮我们援救慰问那些被捕的爱国学生。我们大队大队地去参加北京法庭对于被捕学生的审问，我们开始用白话文写着各种形式的反帝反封建的文章，在各种报刊上发表。五四运动的前后，新思潮空前高涨，新出的报刊杂志，像雨后春笋一样，目不暇接。我们都贪婪地争着买，争着借，彼此传阅。其中我最喜欢的是《新青年》里鲁迅先生写的小说，像《狂人日记》等篇，尖刻地抨击吃人的礼教，揭露旧社会的黑暗与悲惨，读了使人同情而震动。五四以后，在这伟大的运动里觉醒起来的青年们，看清了必须走俄国人的道路才能救国，他们勇敢地投身到火热的革命斗争中去，走了百折不挠的艰苦的道路，终于和工农兵一起把祖国拯救了出来。湖北省咸宁市崇阳县白霓镇大市村党支部书记程桔是一位90后的全国人大代表。2014年，在一群老同志的请求下，她回乡竞选村支书。上任不久，她就挨个联系在外务工的同村人回乡发展。如今，大市村的“两委”中，已经有两位80后、三位90后。在她的努力下，2016年底，全村35户贫困户、106人全部脱贫摘帽，成为咸宁市首批精准扶贫出列村（指村中无扶贫户）之一。同样是90后小姑娘的全国人大代表杨昌芹来自贵州省赤水市民族村。曾在公立幼儿园当老师的她放弃了稳定的工作，成为赤水村竹编的传承人。经过长期探索，她倡导的让非遗真正回归生活、引领生活的创新性传承不仅让赤水竹编焕发了新的生命力，也带动了当地竹编产业的发展。她创立的竹艺公司由一个小作坊发展到公司化运营，带动当地300多名村民在家中实现“来料加工”。越来越多的年轻人也开始学习这门非遗手艺。在她们看来，随着乡村振兴的不断深入，未来会有越来越多的年轻人愿意回到农村发展。1．爱国、进步、民主、科学是五四精神的核心内容。阅读材料一，下列不能直接体现五四精神的一项是（）A．在五四运动里觉醒的青年们勇敢地投身到火热的革命斗争中。B．鲁迅先生在《新青年》杂志发表《狂人日记》等小说。C．坐着洋车、路过天安门的人应学生请求捐钱。2．阅读材料二和材料三，用一句话说说你得出的结论。（要求：用表转折关系的关联词）3．阅读以上三则材料，为下图位于最上层的年轻人提三条具体建议，帮助他改变现状，实现人生价值。___________________________四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，完成作文。材料：痴迷，就是深深的迷恋。徜徉书海，醉心音乐，欣赏比赛，学习技能……痴迷其中的那份快乐，难以割舍，痴迷其中的那份执著不易改变。因为这份痴迷，生活有了更多的色彩；因为这份痴迷，世界多了进步的动力。请以“不变的是那份痴迷”为题写一篇文章。下面几则有关反省的经典言论，带给你怎样的联想和思考？请任选一则，自选角度，自拟题目，写一篇文章。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语•里仁》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记•虽有嘉肴》要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④不得抄袭，不要套作。

参考答案一、积累1、A【解析】

本题考查句子的衔接和排序。语段在谈论交友话题。②④句的作用是引出作者的观点，③句是作者的观点“交朋友也讲究门当户对”，①句用孔子的话支撑观点，⑥句是对孔子话的进一步阐释，⑤从反面论述观点。故正确的排序为：②④③①⑥⑤。故选A。2、B【解析】

B项正确。ABC三项修改为：A.诀别眼花缭乱；C.辐射顾名思义；D.籍贯一泻千里。3、D【解析】

D汉字书写全都正确。A顷刻，贪赃枉法。B诀别。C察言观色，逢场作戏。4、D【解析】

此题考查的是病句的辨析。A项“防止”和“不再”重复，应删去一个。B项句式杂糅，应将“体育教授”改为“体育系”。C项语序不当应该是“保存的敦煌艺术宝库”。故选D。5、夜泊秦淮近酒家不宜妄自菲薄亭亭净植可远观而不可亵玩焉鬓微霜又何妨【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：亵，鬓。6、（1）牛魔王的儿子红孩儿抓走唐僧要煮着吃，他的三昧真火也给孙悟空带来很大困扰。②在女儿国，唐僧和猪八戒误喝子母河的泉水，悟空讨要落胎泉水，牛魔王的兄弟如意真君不给。③师徒四人要过火焰山，孙悟空向牛魔王的妻子罗刹女借芭蕉扇，受到牛魔王、罗刹女、玉面狐狸的刁难。（2）只有用心才能看得清事物的本质，最重要的东西，眼睛是看不见的。（本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能看见。）【解析】

（1）第四十到四十二回是与牛魔王之子红孩儿的冲突（把唐僧抓入洞中欲煮之）；第五十三回是与牛魔王之兄弟红孩儿之叔如意真仙大的冲突（在女儿国，悟空讨要落胎水，如意真仙不给）；第五十八回至六十一回是孙悟空与牛魔王，牛魔王之妻罗刹女，妾玉面公主的冲突（欲借芭蕉扇，牛魔王一家不从）。任选两处作答。（2）小王子与狐狸告别时，狐狸告诉王子的秘密：真正重要的东西肉眼是看不到的，唯有用心灵去体会。二、阅读7、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。8、1．（1）光艳美丽（2）使……听到（3）当面指责（4）通“返”，返回2．由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。3．（1）由此看来，大王因受蒙蔽而不明太严重了。或，由此看来，大王您受蒙蔽很深（严重）了。（2）朝廷内外都听不到谈论我的过错，因此到了这个地步。4．邹忌以小见大，推己及人，由家事到国事，通过类比让齐威王领悟到“王之蔽甚矣。”和应该采取的措施。这种以切身体验切入劝谏正题，亲切自然，入情入理，又委婉含蓄，让人易于接受等值得借鉴。（意对即可）5．原因：齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏；而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言。启发：给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的错误”等。（只要说得有道理即对）【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“闻”：使……听到。所以千万不要以今释古。而“昳丽”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。译为：在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。此题要注意把相关的几个意思划开。注意中间都是较短的停顿，选用逗号。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“蔽”：受蒙蔽。“甚”：严重。“内外”：朝廷内外。“是以”：因此。4．考查对文言文重要内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。邹忌通过自己生活中受蒙蔽的实事实，来推断出齐王受弊严重，运用类比说理，委婉的劝说齐王，使齐王接受意见。主要可鉴之处：运用正确、委婉的劝说方式，以小见大的方法让其接受意见。5．比较阅读。一问，分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者邹忌先从自己身边的小事说起，先言自己由此得到的感悟，然后进而推广到国事，通过以小见大的方法委婉的对齐王提出了规劝，同时齐威王也从善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君丽者”等句，说明宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言，所以“出亡，至于鄙”。二问，从劝谏者来讲，要有高超的辞令技巧。从被劝谏者来讲，要保持清醒的头脑，虚心纳谏，从善如流等。【点睛】（一）译文：邹忌身长五十四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。”又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。（二）译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。9、1．将近同“慧”，聪明；通达/改变2．（1）凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？（2）邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。3．D【解析】

1．本题考查文言实词的翻译，需要注意词类活用、一词多义、古今异义等现象。且：将近；惠：同“慧”，聪明；彻：通达。2．本题考查文言文语句的翻译，需要注意词类活用、一词多义、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。在（1）句中，“以”翻译为凭借，译文：凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？在（2）句中，“始龀”翻译为刚刚七八岁，译文：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。3．本题考查对文章内容的理解。D项错误，这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。【点睛】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。10、1．吃的是“亏”，充盈的是人生。2．C3．巴罗“吃亏”成就牛顿，任渭长“吃亏”成就任颐；文章列举了巴罗“吃亏”成就牛顿、任渭长“吃亏”成就任颐两个事实论据，充分论证了“吃的是‘亏’，充盈的是人生”这一中心论点。4．第④自然段是一个过渡段，起承上启下的作用，同时使文章结构更加紧凑。5．别人不愿吃亏时你愿吃亏，别人吃亏图报时你把吃亏当成人生的一道风景，只有这样才能使自己眼界高远、做人阳光、人生厚重。原因：（1）在仁者智者心中，乐于吃亏是一种自律，是一种大度，是一种境界，是人格的升华；（2）人总会“亏”于有形中，“盈”在无形里；（3）任何一个有作为的人，都具有亏待自己、善待别人的无私精神，在这种精神激励下成长，必让自己变得更加聪慧和睿智。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。2．议论文结构：基本结构是提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论)。可分两大类：纵式：逐层深入的论述结构；横式：并列展开的论述结构。此文按照“总论--分论--总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳。故选C。3．考查对事实论据及作用的理解。文章第③段举牛顿和巴罗的例子，巴罗甘于“吃亏”，成就了牛顿；第⑤段举清末著名画家任颐和著名画家任渭长的例子，任渭长“吃亏”成就任颐，充分论证了中心论点：“吃的是“亏”，充盈的是人生。增强了说服力。4．考查中间段的作用。中间在文中的作用：结构：过渡、为下文作铺垫、埋伏笔。第③段举牛顿和巴罗的例子，第④段是针对第③段的议论，又引出第⑤段任颐和任渭长的例子，起到承上启下的过渡作用，使得段与段之间衔接紧密。5．考查对文章内容的理解与提取。根据题目要求仔细梳理文章内容，找到符合题目要求的原句，一般要找抒情议论的句子，第一问提取最后一段中的“一事当前，别人不愿吃亏时你愿吃亏，别人吃亏图报时你把吃亏当成人生的一道风景。”第二问提取②段“在仁者智者心中，乐于吃亏是一种自律，是一种大度，是一种境界，是人格的升华。”第④段“人生，总会‘亏’于有形中，‘盈’在无形里。”“任何一个有作为的人，都具有亏待自己、善待别人的无私精神。在这种精神激励下成长，必让自己变得更加聪慧和睿智。”作为答案。11、1．示例：一个人应该涵养自己的静心功夫。（意同即可）2．示例：引出论题“心静”，充当事实论据证明文章的中心论点。3．示例：离不开严格的自律，得益于艰难困苦的历练，从读书中得来等。4．示例：举例论证。通过列举毛主席在湖南一师读书时和有人为改掉自己浮躁的毛病而严格要求自己的事例，具体有力地证明了涵养静心功夫，离不开严格自律的观点，进而证明了文章的中心论点。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章从一篇故事引出关于“静气”的话题；然后引出观点：我们要涵养静气。2．本题考查学生对议论文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出论点后分论点。表述格式一般为：引出文章的论点（或论题）+同时作为（事实或道理）论据证明中心论点+吸引读者，增强文章趣味性。阅读第一段，了解内容可知，开头从一则故事写起，能引发读者的阅读兴趣，引出“静气”的论题，并作为事实论据证明论点：我们要涵养几分静气。3．本题考查学生对文章内容的概括能力。根据问题，找到相应的段落，逐条总结即可，在总结的时候寻找每段的中心句和文章的中心句。或者找到重点词语，用自己的语言将词语整理组合也可。从第③段“涵养静心功夫，离不开严格的自律”可以看出，涵养静气需要严格的自律；从第④段“有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练”可以看出，涵养静气需要艰难困苦的历练；从第⑤段找到“读书以养性，书画以养心”可以看出，涵养静气需要读书。据此分析从三个角度作答即可。4．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第③段列举毛泽东的事例，具体地证明了“涵养静心功夫，离不开严格的自律”的观点，进而论证了中心论点。点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。三、应用12、1．C2．示例：虽然国家在年轻人的努力下有了发展，但还需要更多年轻人的积极参与。3．要点：①有抱负，有情怀；②脚踏实地；③独立自主；④敢想敢干。【解析】1．本题考查对材料内容的理解。由题意可知“爱国、进步、民主、科学是五四精神的核心内容”，C项是写“坐着洋车、路过天安门的人”的行为，是对学生的援助，不能“直接”体现五四精神。2．本题考查对材料内容的理解。材料二，横向分析，由“团队平均年龄”可知国家在年轻人的努力下有了发展，材料三，举两位90后的例子也说明了国家在年轻人的努力下的发展。且材料最后也说明“未来会有越来越多的年轻人愿意回到农村发展”，即国家的建设还需要更多年轻人的积极参与。根据要求“用表转折关系的关联词”，最后用上“虽然……，但是……”的关联词语表达即可。3．本题考查图文转换和理解材料的能力。首先分析漫画的寓意，仔细观察漫画内容，找出其讽刺或颂扬的对象或行为。此漫画讽刺的对象显然是没有抱负，好逸恶劳，依靠别人的努力坐享其成的年轻人。其次针对其特点并结合实际向他提出建议，如年轻人要有理想、有抱负，且要脚踏实地，从基础做起，自食其力，独立自主地去实现自己的理想和抱负。四、综合性学习与写作13、参考例文不变的是那份痴迷时光荏苒，字里行间收藏了谁的音容笑貌？年年岁岁阔别了谁的烟柳灞桥？岁月流逝，仍不忘初遇时的那份喜欢。醉于心，痴于情，随音乐舞一曲自己的成长之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了属于她的舞鞋。明净的落地镜子，整齐排列的把杆，美丽亲切的老师……一切正如自己所想。她曾看过舞台上她人优雅灵动的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗记下这份痴迷，默默许下一份心愿。自此，她在母亲的带领和鼓励下，坚定地走向这条舞者的道路。这一路，繁花盛开，沁人心脾；这一路，也曾披荆斩棘，历尽重重险阻。桌上打开的影集已经泛黄，被微风拂起一角，阳光斜映在上面，望着那些或开心骄傲或伤心哭泣的照片，记忆随之潜入时间的洪流，愈加弥远。儿时的我因无法忍受学习舞蹈的辛苦和疼痛，抹着眼泪，红了眼眶。青紫的双腿因与地面的不断接触而伤上加伤，每天对开软度的抗拒，让我终于对妈妈说出了放弃。“为什么不再坚持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么热爱了吗？”妈妈耐心地劝导着我。我开始对自己轻易的决定产生了怀疑，我那狠下心来、红着眼眶的放弃是我真的想要的吗？是啊，我曾经是那么痴迷于舞蹈带来的快乐、感受及成长。低眸沉思片刻，扬起头时，脸上的泪痕未干，但那眼神中已重新散发出光芒与希望。咬住