第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动【素养目标】1．了解春秋战国时期兼并战争的表现，分析其给社会发展带来的影响2．了解春秋战国时期农业、手工业和商业的发展状况，理解经济发展与当时政治、文化生活的关系3．分析商鞅变法的背景、目的和意义4．掌握春秋战国时期诸子百家的思想主张，分析百家争鸣的原因及影响【知识梳理】一、列国纷争与华夏认同1．列国纷争(1)“春秋五霸”：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。(2)“战国七雄”。①诸侯国间：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。②诸侯国内：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。2．华夏认同原因春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”内容春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族影响华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛二、经济发展与变法运动1．经济状况(1)冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。(2)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂(quèbēi)。(3)农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。2．变法运动(1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。(2)概况：变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。(3)商鞅变法①时间：商鞅变法开始于公元前356年。②内容经济重农抑商，奖励耕织，强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展。政治在民间实行什五连坐制，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权。③影响：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为深远的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一全国奠定了基础。三、孔子和老子1．孔子(1)出身：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。(2)主张及贡献政治核心观念是“仁”关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。礼孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。教育以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展贡献相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。孔子的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中(2)主张世界观将天地万物本原归结为抽象的“道”。老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。方法论老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚。政治观在政治上对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代四、百家争鸣1．背景经济社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化政治旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，士阶层提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治文化士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣2．重要派别儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家代表下层平民利益。墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张法家代表新兴地主阶级利益。韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想3．影响(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。(2)它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。自我测试1．战国时期，中国的统治者们就十分锐敏地认识到，经济力量会威胁政权的稳定。为了稳固的把握政权，当时秦国统治者采取的对策是（）A．焚诗书、明法令政策 B．建立了村社宗法经济C．严格的重农抑商政策 D．建立严密的什伍连坐2．《吕氏春秋》有言：“乱莫大于天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。”下列主张与之相符的是（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“治世不一道，便国不法古”C．“天下之百姓皆上同于天子” D．“尽地力之教”3．孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”据此推断，两人都认为（）A．要以义礼维护社会等级秩序 B．应以儒家道德教化为本C．必须实现仁政与王道的统一 D．需要恢复西周礼乐文明4．商鞅认为：“凡用兵，胜有三等：若兵未起则错（施行）法，错法而俗成，而用具。此三者必行于境内，而后兵可出也。”其意在（）A．强调法令制度的重要性 B．倡导“尚武”的社会风气C．借助武力巩固专制统治 D．阐释实现国家统一的法宝5．西周末年至春秋前期,人们认为楚国先祖祝融部落为华夏民族政治附庸；而在战国成书的《管子》中,祝融成为五方神之一的南方之神,受命于黄帝为司徒,《礼记》则把祝融视为时令季节之神,且将祝融与炎帝联系起来。祝融身份的变化反映了（）A．儒家思想影响扩大 B．周王室控制力不断衰弱C．华夷一体观念加强 D．国家治理体系日趋完善6．孔子反对弟子学习生产劳动技术，认为“君子谋道不谋食”：墨子本人就直接参加生产劳动，认为“故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食”。这种差