备战语文高考省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

能追无尽景，始是登高人科学备战年语文高考北京教育考试院高考试题研究评价组董晓平1/62文言文阅读能力考查1、文言实词和虚词着重考查轻易跟当代汉语相混同字词。2、文言文阅读考查重视古汉语特有句式及词类活用等知识。（表达在文言翻译题中）3、对文言文阅读材料内容了解、概括和分析是文言文阅读考查重点和难点。

2/62魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有没有相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。//于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。//寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，相互称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。//宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。3/629.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴一组是①常为诸县之最②皆歔欷流涕，语不成声③未尝辄敢出门④诣阙请留德深⑤以贵乡文书为诈⑥诣使讼之，乃断从贵乡。A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤4/6210.以下对原文相关内容分析和概括，不正确一项是A.魏德深很有才能，历任各种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。B.魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，防止百姓劳苦，官府平静，一直象无事一样。C.魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。他以后将回贵乡，贵乡吏民相互庆贺。D.郡丞元宝藏忌妒魏德深才能，令他率领武阳籍士兵在故乡附近作战，想利用军士恋家情绪使军队溃散。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。5/62

阅读下面文言文，回答8—10题。郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，认为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。//高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。//又以种瓜为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。//太守王僧郎察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不愿纳。百年妻亦辞不受。

6/629.以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人一组是A.唯飧盐饭而已后人未及，常停住须待B.父抱病笃疾弥年 要使微贱，然后取直C．于母前，示有所啖岂可减溉田之水D．原平乃拜而受之己自引船，不假旁力7/6210.以下对原文内容分析和概括，不正确一项是A.郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，盈利养家，家中止炊，从不独自饱食。照料病父，积年累月一直不懈；父亲逝世后，他三十多年不吃鱼肉。B．郭原平为人宽厚，经常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有些人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不在偷盗。C.郭原平以种瓜为业，曾遇大旱，运瓜沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不愿接收。运瓜时他见有些人碰到困难，却能快速相助。D.太守王僧郎举察郭原平为孝廉，他不愿接收。太守蔡兴宗私人送米给他，他果断推辞；有些人劝他别拒绝，原平谦虚地说，他自己没有一点善行，不妥受到赏赐。8/62古诗鉴赏阅读下面这诗宋诗，然后回答下列问题。次石湖书扇韵①姜夔②桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。[注释]①石湖：南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。⑵有些人说，诗后两句歌颂了范成大品格，第三句中“人”是指趋炎附势人。你对此有什么看法？请简明说明。观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不认为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕人生态度相契合。观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静美景，表现是作者对石湖主人归隐田园生活赞赏之情。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静要素，不是写范氏失势后世态炎凉。9/62例2阅读下面一首诗歌，完成后面题目。

子夜吴歌·秋歌李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？前人有些人曾说过：“余窃谓删去末两句做绝句，更觉浑含无尽。”你是否同意这个说法？请说说理由。10/62

诗歌前四句很显著是写一个女子思念出征之人哀怨之情，考生完全能够从“捣衣声”和“玉关情”这六个字中感受得到；而最终两句即使也是写这种哀怨，却突然跃上了一个台阶，因为她把这种个人哀怨寄托于对国家平息外患希望上，所以最终两句内容要显著深于前面四句。由此，要解答两方面内容也就形成了：①认为能够删除理由：诗歌第四句中“玉关情”写是女子思念征人，而女子思念征人哀怨已经涵盖了诗歌最终两句“何日平胡虏，良人罢远征”诗意，删除后不会影响诗歌内容表示，反而显得愈加精炼含蓄。或：②认为不能够删除理由：诗歌最终两句“何日平胡虏，良人罢远征”加深了对前面“玉关情”内容表示，由亲人之情上升到家国之爱，扩展了诗歌内容，升华了诗歌境界。11/62现代文阅读

当代文阅读考查，除北京、上海外，其它各省市试卷都沿袭旧例，即分为当代文阅读（一）和当代文阅读（二），前者采取单项选择题；后者以主观题为主。当代文阅读（一）和当代文阅读（二）不是按文体划分，是按思维能力考查需要设置。前者侧重考查逻辑思维能力，以筛选信息和逻辑推理为重点；后者侧重形象思维能力考查，对文意分析综合与鉴赏评价是其重点。12/62解答当代文阅读题思绪方法动笔答题前准备工作：1、两通读（通读文本、通读试题）2、理清思绪，粗知文意、段意。3、整体感知，把握主旨。（借助选项）动笔答题时注意事项：1、看懂试题检测意图，把握设问点。2、确定有效答题区间，把握相关点。3、筛选整合主要语句，把握答题点。4、分析、概括，解释、阐述，均不离主旨。13/62

纵观多年来当代文阅读（一）试题，其选取文本开始时自然科学类文章为多，近年来多有选取社会科学类文章，形成并驾齐驱格局。其考点相对稳定，基本是按试题对应阅读区间，由小到大设置。考点之一通常是考查对文本材料中关键概念了解，这么设题是很有道理，因为所考这些概念是了解全篇材料支点，把握不住这些关键概念，读懂整个材料便无从谈起。14/62

考点之二通常是从整体角度考查对文本内容了解和分析，选项包括范围扩展到全文，考点多设在与关键概念联络亲密相关信息筛选和判断上。这么试题很适合考查筛选并整合信息能力。考点之三通常考查依据文中信息进行推论能力，考点大多设在对文本中隐含信息了解是否正确或对前提与结论之间关系判断是否合乎逻辑上。15/62

当代文学作品阅读测试中确立信息筛选和艺术分析并重格局

以往，大阅读重视以信息筛选、确认、加工、整合为主要目标了解性阅读能力在高考阅读测试中主导地位。现在，依据文学作品本身特点，要加大对文学作品语言、表现手法、技巧、形象、情感等内容考查力度，要充分重视和提升文学作品艺术分析在阅读测试中地位。（这将对考生解答文学作品阅读题思绪和方法产生深刻影响）

16/62解读《司马祠》

全文以游踪为线索，记游中生发出作者感想，叙议结合，结构清楚，意旨鲜明。第一段乃全文总起，第2句中“崇敬”“心仪”，第3句中“深刻印象”均为作者写心之语。对司马迁景仰之情，开篇便压住全文。第二段并未马上写司马祠，而是宕开一笔，写韩城南边盆地，写方士官宦挖灵芝以献汉武帝，写芝水名称由来等。其实“闲笔不闲”，本段最主要信息是“与司马迁结缘汉武帝，曾想长生不死……却也没能活到今天”，联络标题“司马祠”，联络最终一段“我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞”，可知写汉武帝短命是为了写司马迁“光焰万丈长”。这才引出本段最终一句“便开始了仰视中登攀”——即下文便要寻访或者造访史圣。第三段写登上司马祠古道。“在有形之中负载着无形精神内涵”，乃为第四至六段“总述”。第四段叙写了两件有代表性事物，一是“高山仰止”牌坊，一是神道九十九级台阶。背后深层次是司马迁为人景仰格调以及“更具寓意是说司马迁经受了多么坎坷波折磨难，才登上史圣之巅峰”。第五、六两段一样写了许多“有形”之物——“梦碑”“泥塑像”“圆形砖砌墓冢”“墓顶柏树”，而背后“无形”之物——对司马迁哀思，对司马迁了解，对司马迁崇敬，对司马迁惊叹。文末，以“鹰之读”收束全文，将前文景物逐一带起，同时给读者又打开了一个新思维空间——对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面思索。

17/621.第二段里“仰视中登攀”在文中作用是什么？

【参考答案】关键点一：在结构上统领下文，承上启下。关键点二：表现司马祠地势由低向高走向。关键点三：暗含对司马迁景仰之情。【评分说明】1.关键点一答“统领下文”、“承上启下”、“引出下文”、“铺垫”、“过渡”等近义词语均可。2.关键点二答表现“司马祠地势由低向高走向”相关内容均可，但答“司马祠高”、“司马祠所在山高”不给分。3.关键点三答“对司马迁（或司马祠）景仰（或敬仰、仰慕、崇敬、敬仰、敬重等）”均可，但答“对韩城（或古道）景仰”不给分。18/62【答案示例】1.承上启下，引领下文。既实写作者仰视着脚下古道，又表现出作者对司马迁及司马祠敬意与崇敬。（3分）2.开启下文对“古道”描写，蕴含着作者对司马迁敬仰。（2分）3.“仰视中登攀”在文中起引出下文，为下文做铺垫作用，作者登攀山路又是登攀精神殿堂。（1分）4.引出下文，为下文写韩城险峻、人文历史做铺垫，表现了作者对韩城向往和敬重。（1分）5.突出了山巍峨和险峻，从侧面表现了作者对司马迁敬仰之情。（1分）6.表现出作者对脚下石砌古道无限敬仰之情。（0分）7.起衬托作用，作者过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌古道，衬托出司马祠高。（0分）19/62“仰视中攀登”出自第二段结尾。回答“作用”要扣住形式（结构）、内容两方面。从结构上看，该句前面有“开始”二字，其主要作用是领起下文（引出下文），又和文章开头一二句呼应，能够说是承上启下。从内容上看，它有两个作用，一是写实（客观），一是写虚（主观）。实写攀登司马祠时由高到低路线，虚写对司马迁仰视之情。20/622.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”部分？这些部分各自负载着什么与司马迁相关“无形”内涵？

【参考答案】关键点一：九十九级神道——司马迁所经受磨难。关键点二：泥塑像——司马迁“完人”形象。关键点三：墓冢——司马迁大智大慧。关键点四：墓顶一柏——司马迁“天问”。关键点五：梦碑——从身边人结局写司马迁悲惨命运（或经过侍妾忧郁而死写司马迁不幸）关键点六：牌坊——司马迁令人敬仰人格魅力。“有形”答“古道”、“木牌坊”、“小桥”、“大路”、“祠院”、“石像”、“碑碣”、“台阶”等不得分；“无形”答“司马迁藐视皇权”不得分。21/62样卷示例：0分“有形部分，是司马迁故乡、祠堂、坟茔。无形部分，则是这里历史，故事和沧桑。作者用有形部分，引出无形故事。故乡代表了一代史圣终始，祠堂则是后人对他尊敬，而坟茔，则代表这位圣人困苦一生以及无限凄凉。”

脱离文本详细内容，显然，没有读懂题意。1分“侧重描写了登上祠古道，它粗粝坚硬，历经数千年而牢靠如初，用历经无数‘金戈铁马历史话剧’古道来突显出司马迁史记伟大，尽管他遭受痛苦，却也用笔为后人记下这无形财富。文章描写了有形99级台阶，九十九有至高无上意思，用着来凸显出他‘以天地为量，不计小耻’内涵，文中有形写出了梦碑、却经过梦碑写出‘以神明之德，以类万物之情’属于司马迁大智大慧无形内涵。”

筛选并把握重点信息能力差，整个答案思绪还清楚，不过，“有形”和“无形”关键点答出来比较少，而且对应错位。22/621、“通往祠顶，须经九十九级台阶，这其一是寓太史公经受磨难才到达顶峰，二是指太史公精神至高无上。太史公泥塑像是依据其壮年时画像所造，说明太史公虽遭宫刑，不过真正男子汉，墓壁上砖雕八卦卦象，指太史公才真正大智大慧之人。”2、“九十九级台阶寓意司马迁经历众多坎坷，登上史圣之巅。司马迁壮年泥塑像寓意他在人们心目中形象是高大且完美完整，并不是‘妇人像’。他墓冢有砖雕八卦卦象，形若颤动五指，是显示出他大智慧与宽广心胸。”3、作者写了司马词前神道有九十九级，表现了司马迁经受了巨大坎坷波折磨难，才登上史圣之巅峰；司马迁泥塑像，依然留有胡须，表明司马迁在人们心目中，永远是一个真正男子汉；墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，表明司马迁大智大慧；墓顶一柏，形若颤动五指，傲指苍穹，表明司马迁对天穹傲视，是在问天。23/62阅读文章最终一段，回答下面问题。（6分）①四个“读”字利用，有什么丰富而深刻含义？（3分）【参考答案】关键点一：把司马祠当成历史大书，强调它尤其值得解读。关键点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思索。【评分说明】1.关键点一，2分。答对“读”对象——“司马祠（及相关事物）”或“司马迁”，得1分；答对“读”含义——“解读”、“品读”、“读懂”、“品味”、“思索”、“了解”、“认识”、“学习”等，得1分。2.关键点二，1分。答“对司马迁（或伟大、坚韧、高尚等）人格与精神进行深入思索”，得1分。24/62结尾一句“这竟然是大地上一个巨大问号”，触发了你怎样思索？请结合原文作答。（3分）【评分参考】1.答案不脱离原文，得1分。2.围绕问号进行思索——历史、社会、文化、价值观、司马迁本人等，得1分。3.观点正确，言之成理，得1分。4.机械照抄原文作者思索，不得分。25/62一.正确了解新材料作文题价值多元化特点，恰当把握限制开放火候。多年来，高考作文命题一直在开放性与限制性艰难探索中前行。高考选拔性决定了写作考查都采取命题形式，命题作用在于预防宿构和剽窃，同时也是考查学生思维能力主要伎俩。凡是命题，都会在构思方面对考生形成一定限制，这种限制，有是由词语组成，有是由图形或文字材料组成；一样出于选拔性，作文命题也必须坚持某种程度开放，使考生才华尽显，个性张扬。高考作文，应该展现是考生在某种限制下尽情飞扬思维、情感、才华与个性，高考作文，应该引导考生由不分边界汪洋恣肆走向在既定领域纵横捭阖。26/62阅读下面材料，依据要求写一篇不少于800字文章。（60分）兔子是历届小动物运动会短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物全方面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一个本事，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功90%来自汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙大发感叹：“兔子擅长是奔跑！为何只是针对弱点训练而不发展专长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要本事不止一个呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得剽窃。

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作文试题采取新材料作文题型。试题材料属寓言故事，深入浅出，含意深刻。说即使是动物成长教育故事，但很轻易联想起当代教育现象。其中填补弱点与发展专长、统一要求与因材施教，是基础教育长久探讨问题，也是学生深有感触问题。学生能够就上述问题，也能够选择一个动物（比如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）来写作。可写性、选择性、导向性、防套性都比很好。试题难度适中。今年试题要求和评分标准都强调了审题中选准角度主要性，预计这对作文多样性和评分区分度会起到一些好作用。28/62需要尤其注意是野鸭教练话“成功90%来自汗水”即使没错，但却是在没有详细分析小兔子不具备游泳天赋情况下说出来，所以不含有针对性。如考生没有深入分析就直接提炼出“坚持就是胜利”、；“梅花香自苦寒来”、“不放弃，不抛弃”等立意是与材料中心角度有偏差，这也是命题者设计一个干扰项或陷阱。考生必须给予注意。29/62阅读下面材料，依据要求写一篇不少于800字文章。英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家看到都是红色而道尔顿看到却是蓝色，他感到自己色觉有问题，他研究了两年，1794年他发表了《视觉之异常》，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上一项空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产他感到这是一个创业机会，他买了面粉和食油，在小屋里天天干20小时，试验了一年，1958年创造了世界上第一包方便面，这一产品开发带动了一个新产业。

法国年轻家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫衣服上，他只好白干一年来赔偿。以后他发觉被煤油滴染地方，不但没脏反而把陈年污渍也去除了，这个发觉，促使他研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术。要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得剽窃。30/62作文试题采取新材料作文题型。试题材料是相关创新三个事例，英国科学家道尔顿发觉色盲理论创新、日本商人安藤百福创造方便面产业创新、法国杂工乔利创造干洗剂技术创新，这些事实即使发生在外国，不过材料反应创新精神和创新能力正是我们这个时代和社会所呼唤，也正是我们学生需要学习和培养。试题材料内容丰富，角度多元，可写性、选择性、导向性都很好，但防套性普通。试题难度适中，今年试题要求和评分标准都强调了审题中选准角度主要性，这预计对作文多样性和评分区分度会起到一些好作用。31/62两种思维指向作文要重点练一、建立在形象思维基础上品味文学文化文章。二、建立在逻辑思维基础上议论、阐释、评说现实社会生活文章。32/62阅读下面文字，按要求作文。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中名句。有些人说，这是歌咏春天美好品格；有些人说，这是暗指一个恬淡做人境界；有些人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知寂寞处境；有些人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有些人说，这里情趣已不适合当今世界……请你依据自己读这两句诗体会，展开联想，写一篇文章。要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。33/62文学，需要凝视“成功文学创作，在于对生活细心观察，在于凝视。”——汪曾祺“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。亦浓亦淡初春之意一下子笼上我心头。我无声而叹：既然“看不见”，何以得知“细雨湿衣”？既然“听无声”，又何以觉察“闲花落地”？为何无形无声却能感人至深？我想，那是诗人心灵在默默地“凝视”着这不易觉察春天。文学，需要凝视。

清新笔风需要凝视。还记得为“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”而感动。月光如水，不平静心灵无法感知它存在。而张若虚却看到了，在他笔下，月光微粒清霜普通旋舞于空，又澈水普通与白沙相混融。这是怎样一个凝视啊，用一颗珍珠般心灵映射着纯洁月光，所以，月光才在清新诗句里熠熠生辉，感动着千年之后少女心灵。34/62

犀利笔触需要凝视。不得不提起鲁迅那一双眼。“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头生动刻画。那一双冷眼不再凝视自然风景，而是凝视中国社会和劳感人民。他冷观“看客”，透析众生，才道出“不在缄默中暴发，就在缄默中灭亡”犀利批判；他纵览古今，横看中外，才得出“用过去与现在铁普通事实预测未来，洞若观火”；他洞察历史，解读现实，才断言“世上本没有路，走人多了，也就成了路”……正是他那一双无人能敌眼，成就了鲁迅，成就了用笔做枪文学战士。

心灵感悟需要凝视。论哲思，极少有些人比得上史铁生。生死在常人眼中是无可言说，甚至是避而不谈，而在史铁生这里，生死之事是早已明了。他虽身患尿毒症，天天只35/62有半个小时是清醒，可他不是用来休息，而是用这30分钟对自己心灵凝视，看心路历程，看生离死别，看病痛与人生……于是，他懂了“死是一件不能急于求成事”，“人生只分为爱情与疾病两部分”……一句句痛苦中挣扎出话语振聋发聩，敲击着我们不知道凝视茫然心灵。他那双病痛中凝视双眼，使他文字升华。……文学，是心灵歌曲，是灵魂舞蹈，在盲目标人流中它将不复存在。优异作家凝视出绝妙作品，他们更希望见到，是来自读者凝视目光和宁静心灵。让我们屏息凝视，去“看”那看不见湿衣细雨，“听”那听不到落地闲花。36/62

阅读下面文字，按要求作文。课堂上，老师说：“今天我们来做个小试验。”随即他拿出一个装满石块玻璃广口瓶，放在讲上，问道：“瓶子满了吗？”全部学生答：“满了！”“真？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块间隙，“满了吗？”学生们若有所思。老师又拿过一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个试验说明了什么？”老师问道。课堂活跃起来。一个学生说：“很多事情看起来到达了极限，实际上还存在很大空间。”一个学生说：“次序很主要。先放这桶沙子，有些石块必定就放不进去了。”一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重东西就得优先安排。”一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？”……请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。37/62也是风雨也是晴大约就连最优异人也无法准确描摹出生活样子吧。他们只握住生活冰山一角便展现给我们看，那是他们看得最重地方，窥一斑便见了全豹。而我们人生呢？从没有些人苛责地告诉我们人生中必须先做什么，后做什么。只是，心里什么桎梏着自己，就好像一个空瓶子，填石块填沙子却是你自己选择。场景一:1911年，广州我跟伴随你笔触一同追忆着往昔。我看着深夜点点星光亮如白昼，却丝丝缕缕地照在你紧锁眉头。摊开白纸，就那样与你四目相对着。“意映卿卿如晤……”林觉民，多少年后我们仍在猜测，你心中定与痛。听见你口气淡然将信交给战友，说万一你回不来务必将信转给你爱妻，切记切记；却未闻你在寂静夜幕中强忍哽咽。

广口瓶里石块是你无法排遣痛楚。你说你要“让天下人爱其所爱”，便只能让自己感情如细沙般从缝隙中渗透，化作一抹绕指柔。你不是男儿心如铁，你只是知道，什么是最主要。我记得，你走时候，没有回头。38/62场景二：东汉，汉宫百无聊赖姿势注定要打上寂寞标签。即使你在时，月亮都不得不敛起自己光芒。王嫱，我好佩服你决绝，你遗世独立，微笑嘴角就是坚定信号。和亲，山回路转不见君孤独，到底需要多大勇气。

大义是不是你心中最主要那块石头？当全部儿女情长只在它光芒下化作一把扬尘，入胡琵琶声，是不是就有了温暖气息？场景三：年，汶川中国心里面最柔软却也最坚强地方便是汶川了吧。而在汶川，一定是个阳光明媚中午。我猜你还是像往常一样告诉你最亲爱孩子们，吃了饭你们要去做个新游戏。你笑意盈盈样子，就好像是天下最温柔母亲。两点二十七分，安详大地竟突然变得面目狰狞。你幼稚园小砖小瓦小娃娃却还在沉睡，求生本能让其它老师冲了出去。你却跑回了孩子们寝室，告诉了他们生方向。对不起，我甚至不知道你名字。我只能在转述这个故事时候，尽可能用温暖口气说出我心中那个“你”。爱是你心中最圆润石块，在它周围，你让每个生命都变成沙砾，顶礼一拜。觉民，昭君和伟大老师，你们知道么？我也好像你们一样，让心中最主要事物变得如此芬芳和明朗。终于明白，在生活这个广口瓶中，最主要石块便是爱。爱国之爱，爱人之爱，而其它沙却是要靠它指导方向。可能，只要懂了那石块是什么，再阴郁风雨也无法阻挡。回首一望，萧瑟处风雨已化作一片明媚晴朗。39/62要训练从宏观视角看世界、看生活，要会写各种类型议论文。近年来看到一些国外和台湾相关高考作文命题资料，感觉他们题目比较宏观，叙述性比较强，反观我们题目，则比较细腻，比较偏向描写、记叙和抒情。两种情况极难说有什么高低之分，但似乎二者互补会愈加好些。教育首要目标是育人，高中毕业生18岁，已经成人，应该思索一些宏观问题了，在表示上也应该愈加含有严谨逻辑和层次。几年以前出过一个作文题“说安”，就是基于上述想法一个题目。这个题目毕竟发出了一个信号，即高中学生应该思索宏观问题，应该会写包含议论文在内各种常见文体。40/62美国近年作文题1．“假如我们不满意环境，就设法改变它，不过，从我们角度来说，最主要最有效改变极少发生，这就是说，我们无须为改进身边环境焦虑，而是应该考虑改变自我，使之更适合环境。”改变自己态度比改变环境更有利吗？2．“媒体不但仅传输消息和文化，而且决定什么消息是主要，这么，他们就帮助形成文化价值”。报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网等等，能够决定多数人意识中什么是主要吗？3．在一些情境中，奉承是不可或缺，新娘永远是漂亮。注视某人艺术作品，我们总是说些敬意有加话语，访问有孩子人家，我们有义务说孩子是聪明伶俐。在这种情况下，什么也不说，是粗鲁。我们相互抬举，因为我们知道奉承能够使生活顺畅发展。明知过分,也称赞他人：这也是生活一个必要部分吗？4．“每一项主要发觉都是因为耐心、坚持和专注，有时候，甚至要终年累月地专注于一个问题，为了发觉新真理就要一直被一个问题所吸引，就要对任何与此无关问题漠不关心。”全部主要发觉都是对一个问题长久专注结果吗？5．我们大家都认为知名带来幸福，似乎这是人们最向往东西，我们相信不论以什么方法知名是一个自我证实。不过，那些出了名人士经常埋怨名气是一个可怕负担。实际上把知名看成成就，注定要付出浪费时间和精力代价。是知名人幸福还是不太知名人更幸福？41/62把握议论文各种写法——以论为主与以评为主阅读下面文字，按要求作文。据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到适当工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助处理大学生一些心理迷惑，如就业、学习等方面问题。费用随意给，但不接收没有目标聊天。对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校声誉。要求：①依据上面材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。②自拟标题，不要脱离材料含意写一篇议论文。③不少于800字。42/62坚定地选择自己道路据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到适当工作，无奈之下，他选择了“陪聊”为自己职业。这在社会引发了广泛争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他做法，让我不由得想起意大利诗人但丁名言“走自己路，让他人说去吧！”我们要坚定地选择自己道路。

贵族出身但丁,一样选择了一条“前途未卜”“非常之路”----探索人文主义。世人诟病,教会打压,乃至终生流放重刑,这条“荆棘”路上苦难艰辛远远超出了高健所承受各种非议,然而,但丁却一直走得如此坚定。经典《神曲》诞生,让我们看到了坚持自己所选择目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼,也终有成功之日。“走投无路”绝境都能够安然度过,眼前这些小小质疑又何须挂怀呢？

既然选择了“陪聊”并勇于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑,也就是说,他选择可能包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任.达尔文当年违抗父亲意愿而选择生物科学行为一样不会只基于一时冲动。没有那十余年环球考查,《物种起源》可能仅仅是痴人说梦.而为这段暴霜露斩荆棘实地考查提供不竭动力源泉,岂非下决心时认真与执著。“陪聊没有错,是很阳光。”高健一席话中坚定让我们有理由相信他会很重视自己选择,迎着希望曙光,一往无前地走下去。43/62

不过,话又说回来,人们之所以不能接收高健陪聊创意,多数还是基于新旧价值观冲突，时代进步必定会出现许多新生事物,而人思想往往并不能做到完全“与时俱进”。当该事物与头脑中固有价值观产生分歧时,就会遭到排斥。本是悬壶济世,却险些众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕遭遇皆因与当今“名利社会”思想相左.而高健所动摇,也正是传统中“大学生尊荣地位”,被群起攻击非意料之外。然而正因如此,他们坚持才变得格外主要.坚持自己路也同时保护了新事物,而由此产生新思想、新道德,哪怕只是个新兴行业,都可能成为社会发展助推器。

坎坷荆棘之路,千难万险,但前方有光明与辉煌,怎能不让人向往;波折创业之途,压力重重,但能够实现人生价值,为何不坚定前行？不知高健可否想到,压力与磨难从来都是通往真理必经之路,此时“陪聊”可能就能换来他日成功。正如但丁在他《神曲》中所言：“光明取得不是在于仰视时刻,而是在于低头一瞬。”44/62谁在无聊初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入思索，高健作法，终究可不可取。思索结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。因为浮躁，所以没有想到人之于社会责任表达在对职业认真严厉上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己一样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会人才，试问那是何等悲伤？假如北大竟果真无法教会学生怎样行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时浮躁，直接造成了这一出看似无奈实则无聊风波。假如他有心择业，专注于个人素质与企业素质配合，一个接收十六年教育毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？假如他真想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不愈加实际而有效率？为何弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这么选择，我想带给高健不会是事业成功，只能是越走越窄死胡同45/62

那么，问题真只出在高健自己身上？高健现象所反应浮躁心态，莫非只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不但仅是教育改革问题。经济高速发展带来了一个物质文明腾飞时代，学生在追求更高年薪，人民在追求更高生活质量，政府在追求更高GDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进洪流中，谁在追求精神富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”潇洒恬淡？谁仍能像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花落”优雅与悠静？有些人担忧中国经济会无法持久发展，这种担忧不无道理，难保高速发展背后，那愈演愈烈全民浮躁不会改变为利刃，捅它一刀！更为可怕是，全民浮躁太轻易被当成全民“热情高涨”，被当成是社会在进步标识，而实际上，社会进步所需要并不是万人齐声口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步标识是人民幸福感提升，幸福感从哪来？心灵富足与安宁，道德高尚与纯净，文化丰富与活跃……总之，不会是心态浮躁，和因浮躁产生对人生轻率和不负责。一个人无聊，千万人浮躁。浮躁社会气氛，那终点不会是民族崛起复兴！[先评高健，再作引申议论]46/62

从个人到国家，从人类社会到宇宙自然，人心之忧，无处不在。高尚品质缺失，价值取向混乱，天灾人祸频发……这些“患”都与我们生存状态息息相关，都是对人类智慧严峻挑战。请以《说忧患》为题，写一篇以议论为主文章，不少于800字。47/62

说忧患清华附中忧患，一笔一划地写下这两个字时，朋友，你看见了什么？

我看到，南极那一点一点融化冰山，和家家户户使用空调机。我看到，戈壁滩上拼死挣扎抵抗沙丘进攻胡杨树和日渐细小内陆河。我看到，黄土高原上千沟万壑地表和在人们斧锯下呻吟着树木。

假如我们先人看到后人把郁郁葱葱家园变得满目创痍，该会有怎样喟叹。“生存”危险，是人类最大忧患啊！

“你知道‘可可西里’在汉语里是什么意思吗？”青藏高原，璀璨星空下，一个沙哑声音这么回答：“‘可可西里’，就是‘天空女儿’。”

我眼泪止不住地流下来，那为何，在天空女儿怀抱里，号称天之骄子人类，屠杀那么多无辜而纯洁生命？仅仅是因为那一条条柔软轻薄得能穿过一枚戒指披肩，多么地残忍。

“善良人类比最善良动物还善良，残忍人类比最残忍动物还残忍。”

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哦，不要。终极残忍最终还是要加诸本身，因为我们最大忧患来自于本身，忧患最终负担者是我们自己。我无法想象，当最终一片落叶在秋风中凋零，当最终一根羽毛在岩石下腐烂，当最终一缕阳光在乌云中隐没，我们还会有那最终一滴水来悼念枯竭母亲吗？

朋友，别说我是杞人忧天，忽略眼前忧患，人类必将所以走向末路.可喜是，智慧再一次眷顾了我们，“可连续发展”钟声在全世界敲响，《维也纳条约》签署了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，国际社会开始广泛而持久应对忧患。一样，在我国广袤土地上，也有着让人欣喜改变，一片片防护林镇守着沙漠边缘地域，在可可西里，公路上汽车在悄然避让迁徙藏羚羊。拥有智慧人类，还有什么忧患不能克服呢？

微笑吧，朋友！和天空女儿一起微笑，她可能会轻轻地问你：“你知道为何这片高原叫‘可可西里’吗？”49/62

说忧患首师大附中从小，就知道了修身齐家治国平天下是一份责任；从小，就被仁人志士保家卫国故事感染着。历史长河源远流长，时至今日，在这片沃土上，富国强民，忧国忧民者应越发多起来了吧？！对着风波亭上点点残阳，零丁洋上声声叹息，那为国捐躯激情也好像如故事年代一样久远。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”豪迈，我们好像是雕花走廊外迟到书童，在语意间徘徊，却找不到澎湃沸点。在这个被浮华色彩含糊了视觉，被流行音乐磨钝了听觉年代，忧国忧民好像也成为了久远传说。然而，我们国家果真高枕无忧了吗？50/62中日矛盾日益尖锐，在共同富裕旗号下我国比基尼指数却日益提升，环境污染日益严重，这一切一切，在一些人眼中却只是中南海家务事，他自己却搬着板凳等着热闹看了。中国有着13亿人口，却没有13亿颗忧患人凝结成大智慧。周恩来总理为中华之崛起而读书理想早已成为当代人眼中笑话。在最近一份中学生理想调查中，洋房，汽车登上了理想榜单。我们失望地看到在经济全球化，出门靠国家今日，人们却失去了忧患“大我”心情。所谓忧患，译之曰：“未雨绸缪，勿临渴掘井。”几个月前，因日本一些逼人行径在中国掀起了场抵制日货浪潮。可谓大快人心。但仔细想想，这绝然不是忧患，却有些亡羊补牢之意。忧患乃先于患者。是面对祸患一个主动态度。日本为何能够如此猖狂？假如我们早些忧患至此，暗中发展生产，富民强国，患事理所当然不会发生。所以说，忧患于国是要防患未然，是预见到结果而提先着手准备。

由此可见，五千年沉淀忧患精神被今日新事物浪潮越冲越淡。而它却是中华文明五千年传家之宝。忧国忧民不在于口头上对国家大事饭后闲谈，更不在于对国家领导人某件事做法评头论足。而在于将小我融于大我，让自己出现在塌圯危险地方，成就国家事业辉煌。一个人成功需要忧患之心，一个国家更需要忧患之心，中华富强需要13亿颗忧患之心。51/6225．阅读下面文字，依据要求作文。（60分）下面是全国妇联最近公布“谁是你心目中英雄”问卷调查结果。学生心目中英雄前10位：1．毛泽东2．父母3．周恩来4．雷锋5．刘翔6．成龙7．任长霞8．刘胡兰9．董存瑞10．杨利伟而一年前由一家媒体进行一样调查，结果以下：1．毛泽东2、成吉思汗3、孙中山4、成龙5、李小龙6、杨利伟7、黄继光8、雷锋9、林则徐10、袁隆平依据这两份调查结果，写一篇不少于800字文章。［注意］①立意自定②文体自选。③题目自拟。52/62请相信我们——由两份调查汇报看到（51—53）

北大附中孙展作为“80后”这么一群年轻人中一员，我发觉我们群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落一代”，但事实呢？事实决非那些痛心疾首所谓“教授”们所评论那样。因为，从两份调查结果中，人们能够发觉，我们这一代是很棒，而且丝毫没有“堕落”迹象。“谁是你心目中英雄”，这么两个调查问卷让我们看到，名列榜首都是同一个名字——毛泽东。而一样两次都榜上有名，还有成龙，雷锋和杨利伟。其实，这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人，哪一个配不上“英雄”二字，在那些教授心中，这四个人中哪一个不是合理候选人？没有一个。所以说，我们世界观是正确。53/62然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第二人，是我们父母！而这恰恰是前一年所没有。这里“父母”出现说明是我们这一代成长。我们结束了对那些不可及英雄崇敬，我们开始用理性思索，同时，我们开始为身边人而感动。所以说，我们思想与情感也是正常发展。下面，还有一点是不得不提到。因为总有评论家、教授无不以恨铁不成钢姿态批评我们整天只知道周杰伦，看《大长今》，可是，两份调查结果中，哪里有周杰伦、大长今影子？是，我们确实喜欢周杰伦，爱看《大长今》，但那不会造成盲目崇敬，我们分得清楚孰是孰非，这么说，有错吗？所以说，我们有正确人生观。两份不一样调查汇报，说明其实并不只有这些问题，但它们最少能够给中国以希望；中国未来一代年轻人，并没有堕落，而是在成长着，进步着。碰到问题，并处理问题时，我们成熟而不迂腐；在心思细腻处，我们会感动而不感伤；碰到新鲜事物，我们观赏而不盲目崇敬。拥有着如此精神境界，如此思想与情感，如此世界观——我们何来“堕落”？请相信我们，我们是优异。54/62崇敬英雄？还是成为英雄？！（50—52）北大附中杜芸日前全国妇联公布了“谁是你心目中英雄”调查结果，学生心中英雄前10位中有：毛泽东、父母、周恩来等。而一年前结果前3位是：毛泽东、成吉思汗、孙中山。由此可见，同学们心目中英雄正从伟人向我们身边人发展。其中，父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我们一样普通人，那么，是什么让他们成为我们心中英雄呢？远离了硝烟弥漫战场，是父母养育了我们，刘翔、杨利伟在为国争光，而这些现实事情使得看似遥远英雄一下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成为英雄呢？也有一项调查，显示中国人作证人出庭率不足10%。说到这里，正有昨天“东方时空”上播出一个案例：祁某是北京某医院保安，一天，他目睹了这家医院因不接收一个急症患者（没钱交医药费）而造成其死在医院卫生间门口事情，此事后被媒