电影与文学《活着》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

各抒己见：《活着》主题探讨1/17一、对偶然和命运神奇力量关注地主少爷福贵年轻时是个远近闻名浪荡公子，“走路时鞋子声响，都像是铜钱碰来碰去”，上学把人当马骑，逛街也要妓女背，整日在青楼、赌馆中寻找刺激。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡代价。皮影戏班主龙二为了得到福贵家百年祖居，串通赌场老板让福贵一步一步落入他圈套，因为六个月赊帐积累，福贵把祖辈留下田地、房产全部家当一夜之间输了个精光，由远近闻名阔少爷变成了一文不名穷光蛋。全部曾经风光都如海市蜃楼般轰然坍毁，荡然无存。破败前少爷不知道难过，而破败后福贵没资格难过，随之而来父亲气得一命呜呼，妻子被老丈人强行接走，母亲逝世时也未能看上一眼。2/17这场变故如当头棒喝，使福贵清醒过来，也能够这么说，是灾难让这个曾是行尸走肉浪荡公子成为了一个真正了解生活意义人，知道为何而活着，富贵决定洗心革面重新做人。从此，他成了佃户，租种过去属于他家田地，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了他一生农民生涯。从余华叙写上我们看出这一切似乎都是天意，用中国传统道德观念来批判，就是“善有善报，恶有恶报”，命中注定已是如此，自然他是躲避不了。而当他洗心革面重新做人之后，厄运却一直伴其左右。3/17一次福贵拿着家里仅存两块银元为母亲请医生，结果莫名其妙地被国民党抓了壮丁。在淮海战役中，福贵与春生成为患难之交，在目睹了几千名国民党伤兵被漫天大雪冻死之后，不禁发出人只要活着就比什么都好感叹，最终福贵被共产党俘虏释放回家，算是捡了一条命。当福贵回到故乡后，母亲已经病死，女儿凤霞因患病而成了哑巴。让福贵更为吃惊而庆幸是，当初设圈套赢取了他全部家产龙二，被视为恶霸地主而遭到枪决，命运和福贵开了个天大玩笑，他这貌似灾祸败家行为最终却变成了救命之举，赌场中输家最终在生活中却成了赢家，福贵不光是输掉了他家产，同时也“输”掉了几年后本该戴在他头上恶霸地主帽子。龙二临死前叫喊道：“福贵，我是替你去死啊。”当我们读到此处时，绝对会感叹世道改变莫测。正是这一情节再次提醒我们福祸相依、命运无常道理。4/17亲历了时代动荡、人生波折和命运无常之后，福贵再也“别无所求”，只想平安过好自己小日子。不料，家人偶然死亡却接踵而至：儿子有庆在为难产县长夫人献血时被医生抽血过量，失去了生命；凤霞最终嫁给了厚道重情二喜，却因难产没有医生救治而身亡；女婿意外地在工地被楼板夹死；年幼外孙因多吃了煮熟豆子而撑死；最终唯一陪同福贵家珍也被疾病折磨而死……作品中死亡重复出现，除了福贵母亲、家珍死有合理原因，其它人物死亡并不是人为暴力、欺诈、阴谋造成，更多似乎是命运不幸与捉弄，事出偶然。小说中常出现一句话就是：“谁能猜得到呢？”或者是“谁知道呢？”生命似乎是非常脆弱，经常要遭受到各种预想不到外在力量干预。是什么操纵人生老病死、祸兮旦福？是深不可测、不可欲知宿命力量。从对小说深入阅读中我们不难看出，对偶然和命运神奇力量关注一直是余华小说要表示主题。5/17二、真实反应了中国特定一代人苦难生活历程

福贵一生经历了社会动荡和中国历史变迁：第三次国内革命战争、解放后土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等。经过福贵经历，余华向我们生动地展示了中国人在20世纪40年代至80年代历史洪流中一段独特生活，历史画面好像展现在我们面前。透过《活着》，我们能够看到更深层社会内容，看到在这几十年中，中国人是怎样熬过来。从国共斗争到解放战争，从大跃进到文化大革命，福贵凄惨命运当然少不了个人原因，但更多则是与社会原因结合在一起。福贵是历史见证人，他人物命运有着宏大历史背景，在这种历史背景面前，他是渺小、微不足道，他命运含有被动性，他改变不了自己命运，只能听其摆布，人所能做到，就是老老实实地承受各种苦难。余华也在小说中把批判矛头指向了历史，指向了社会，指向了使我们这个民族生活得如此苦涩与艰辛方方面面。6/17有庆和凤霞死从有庆死我们看到了更多可怕害人人际关系。凤霞本能够不死，原因却是医生下放，成了反动学术权威，没有理智时代，小百姓们除了承受和附应又能做什么？7/17三、忍受苦难与坚强面对

《活着》能够说是余华对人生意义思索结果。在余华看来，对于最底层农民和市民而言，生存过程其实是不停遭遇苦难甚至死亡过程。每个人只要生活着，就注定要面对这么或那样现实困境，要负担压力而生活，这是无法逃避。余华说：“我书中主人公，都是一些善良人，他们不停遭遇苦难、失败和死亡。但我绝不是在控诉命运残暴，相反，我希望你读到是生命韧性、力量、爱情、情谊甚至本能焕发高兴，以及幽默，一切美而朗朗欢笑东西，它们无视命运暴戾而独自存在。”《活着》中福贵，眼看着亲人们相继死去，尽管全家只剩下他一个人，但他并没有对命运埋怨，对时代愤恨，更没有拒绝活着，而是在亲人死亡所带来痛苦中逐步变得超脱和淡然，愈加珍惜自己生命。面对生活和命运给他贫穷和灾难，福贵选择了默默地承受，乐天安命地存活下来。尽管生命渺小卑微，但决不放弃，隐忍求生。8/17人是为了活着本身而活,而不是为了活着之外任何事物而活着。”余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零意味。人价值就是活着，因为活着是任何价值得以实现前提。“命运是不可改变，可改变只是我们对命运态度。就命运是一个神秘外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运态度。一个人愈是能够支配自己对于命运态度，命运对于他支配力量就愈小。”9/17假如我们仅仅对福贵不幸人生寄予同情话，那么《活着》蕴含阅读意义便会浅薄了许多。福贵一生简直就是一部灾难与苦痛历史，他命运多舛经历种种世事变迁，心中伤痕历历在目，但外在死亡体验不停重复，他内心死亡感受却越来越轻飘空灵，直至进入一个淡泊宁静境地。福贵没有所谓高尚理想和追求，他在遭受了一连串厄运后，却仍持一个坚忍、平和心境去注视人生，去化解苦痛，去战胜岁月顽强地活着。在暮年，福贵以“好死不如赖活着”姿态，与一头老牛相依为命。他唤老牛为“福贵”，在与老牛对话中，他一再提到“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还小都耕了半亩地”。在福贵意识中，逝去亲人，都依然存活于他生命中。无疑，这正是他顽强地活下去精神源泉。10/17“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到辽阔土地袒露着坚固胸膛，那是召唤姿态，就像女人召唤着她们儿女，土地召唤着黑夜降临”。也正如荒谬召唤着真理降临。11/17“到了后午夜，坑道外面伤号呜咽渐渐小下去，……只有差不多几个人还在呜呜响，那声音一段一段。飘来飘去，听上去像是在说话，你问一句，他答一声，呻吟凄凉得都不像是活人发出。那么过了一阵后，只剩一个声音在呜咽了，声音低得像蚊虫在叫，轻轻地在我脸上飞来飞去，……周围竟什么声响都没有，只有这么一个声音，长久地在那转来转去。我听得眼泪都流了出来，把脸上雪化了后，流进脖子就跟着冷风吹了进来……天亮时，什么声音也没有了，……昨天还在喊叫几千伤号全死了，横七竖八地躺在那里，一动不动，上面盖了一层薄薄雪花”。12/17人物形象家珍家珍是《活着》中最让人温暖人物，她身上散发着人性至美光芒，与此同时，死亡也如影随行。终年卧病在床家珍虽早已做好了迎接死亡准备，但多年来死亡都轻轻悄悄地绕过了她，反而让这个善良苦命女人承受了失子之痛，失女之悲，活着悲苦早已掩过了死亡逐步靠近脚步。家珍逝世时“像是睡着一样，脸看上去安平静静，一点都看不出难受来”福贵说“家珍死得很好，死得平平安安、干洁净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有些人说闲话。”一个经历了如此多磨难女子死得如此安详、洁净，对于昏暗不堪现实与人生，宛若新生。13/17人物形象福贵输光家产前，贪婪，游手好闲，有些浮躁。输光家产后，福贵变得勤劳，渐渐沉稳起来。在时代巨大改变中，幸存侥幸让福贵变得有些慎重。伴随家人一一离去，福贵性格中多了淡然，多了坚韧。14/17小