第15课 故乡 课件

鲁迅故乡第四单元第二课时故乡是一日不如一日，昔日的蓝天、明月已荡然无存，留下的只是“阴晦”、“苍黄”和“萧索”。故乡的景物发生了巨大的变化，那么仅仅是景物发生变化了吗？故乡的人发生了什么样的变化呢？跳读课文，找出文章中对闰土和杨二嫂的细节描写，独立思考并做批注，分析人物形象的前后变化。【合作探究】1.文中运用对比手法，从不同角度对闰土进行了刻画，试完成下表。变化点少年闰土中年闰土外貌动作/性格/神态紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康壮实、朝气蓬勃身材增加一倍，脸色灰黄，皱纹很深，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜、苍老贫困手捏钢叉，向猹尽力地刺去；说话脱口而出、滔滔不绝——活泼机智、身手敏捷浑身瑟缩着；现出欢喜和凄凉的神情；沉默寡言，说话吞吞吐吐、断断续续——苦不堪言、麻木迟钝【人物之变】（一）闰土之变变化点少年闰土中年闰土对“我”的态度对生活的态度人物形象不怕“我”,没有旁人时便和“我”说话，不到半日，“我们”便熟识了；告诉“我”许多新鲜事；分别时躲到厨房哭着不肯出门；托他父亲送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊态度恭敬，喊“我”为老爷——隔了一层可悲的厚障壁。天真活泼，无忧无虑，热爱生活悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。把生活的希望寄托在神灵身上天真活泼，无忧无虑，热情，纯真质朴、懂得许多知识——有智有勇的小英雄形象善良忠厚，勤劳朴实，迟钝麻木，迷信——封建等级观念森严的木偶人对比闰土之变小英雄木偶人思考：（1）闰土由朝气蓬勃、热情开朗、勇敢善良的“小英雄”变成了苍老贫困、因循守旧、麻木迟钝的“木偶人”，原因是什么呢?（2）作者为什么要塑造闰土这个形象?表面原因：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。深层原因：帝国主义的侵略、封建社会制度的影响。闰土是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。作者哀其不幸，怒其不争，通过塑造这个人物形象，揭示帝国主义、传统封建观念给中国人民带来的伤害。1.杨二嫂是一个怎样的人？小说是从哪些方面描写她的？变化点二十年前的杨二嫂二十年后的杨二嫂外貌动作语言正面描写：“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄。”侧面表现：“人都叫伊‘豆腐西施’”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”——漂亮正面描写：“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下”“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”——老、丑且瘦终日坐着——安分守己“一面愤愤地回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”——贪婪终日坐着，不怎么说话。“忘了？这真是贵人眼高”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松……”——尖酸、刻薄、势利(二)杨二嫂之变变化点二十年前的杨二嫂二十年后的杨二嫂对“我”的态度对生活的态度人物形象抱过我对“我”说话尖酸刻薄。虽靠姿色招揽顾客，但仍本分生活顺手牵羊偷“我”母亲的手套，搬弄是非，追求物质，极度自私安分守己的豆腐西施。自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非，泼悍庸俗的“圆规”。对比杨二嫂之变豆腐西施圆规2.杨二嫂的人物形象是什么样的？作者是通过什么方式将她的形象塑造出来的?作者通过外貌描写(“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下”“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”)、语言描写和动作描写等，表现了杨二嫂尖嘴利舌、贪婪泼辣的小市民形象。3.闰土和杨二嫂二十多年来为什么发生这么大的变化？什么原因使他们前后判若两人？多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。表面原因：深层原因：天灾。多子多福的封建意识。人祸（帝、封双重压迫的具体体现）。帝国主义的侵略、封建社会制度的影响。农村经济衰败、农民和小市民生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成人们纯真人性的扭曲。【人物形象分析】小时的“我”和成年的“我”有什么变化？

（三）“我”之变我之变天真好奇无忧无虑异地谋生辗转奔波小时候的“我”成年后的“我”

本文写于1921年1月，它反映的是广大农民日益陷入深重灾难的年代。辛亥革命并没有改变农村的封建土地关系，农民仍然处于残酷的剥削和压迫中。同时，帝国主义加快了对中国的侵略步伐，中国军阀连年混战，苛捐杂税、强抢豪夺，各种苦难一起向农民压来。广大农民被逼得倾家荡产，在经济上、精神上遭受了极大的摧残，形成了农村一片荒凉萧条的景象。【写作背景】“我”回到了故乡，见到了曾经天真活泼的伙伴闰土变得麻木而迟钝，见到了曾经的“豆腐西施”

变成了尖酸刻薄的庸俗小市民，“我”从他们身上看到了旧社会的逐渐衰败，“我”的心情仿佛就和初回故乡看到的那萧条的景象一般，或许也是悲凉的。那么,“我”真正的感受到底是怎样呢？我们下节课将一起走进文中“我”的内心世界。根据小说中的对话，由同学们来演一演闰土和杨二嫂这两个人物，比赛看看谁最能把人物的性格特征表演得淋漓尽致。演一演板书设计过去现在闰土---天真

纯净

杨二嫂---漂亮

本分 原因:帝国主义侵略，封建制度对生活和思想的双重压迫麻木

寡言庸俗

自私第三课时故乡的环境变了，故乡的人也变了，“我”又该何去何从呢？让我们继续品读《故乡》。面对回故乡的所见所闻，这位同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子当时有什么样的感受？请用原文回答。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。虚写

借喻揭示了“我”对故乡的失望和悲哀之情，对故乡人的生活现状和命运感到痛苦和悲哀。【情感分析】“我”与故乡的人有了很深的隔膜，对故乡的期望与现实的故乡相去甚远，“我”就像被孤立在了四面封闭的“高墙”里，因无法沟通和突破、消除这种隔膜而感到沉郁、痛苦。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。“我”希望宏儿和水生能够“一气”,不再像“我”和闰土一样隔膜起来。意为“奔波、劳碌”，是我的生活。“辛勤、劳苦”的意思，指闰土的生活。“钻谋、妄为”之意，指官、绅一类人物及“杨二嫂们”的生活希望他们不要像我们一样辛苦辗转麻木恣睢，而走一条崭新的幸福大道。【主旨把握】我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。“我”通过回乡的经历，认识到要追求新的生活，仅仅具有美好的意愿、崇高的理想是不够的，需要创造新的社会现实，需要无所畏惧地行动。走象征行动作者认识到，要打破旧社会、创造新社会，仅靠个别的少数人也是不够的，需要许许多多人共同的努力。作者把“希望”比作“路”,告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这两句意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。《呐喊》“呐喊”的意思是“大声地呼喊”，是一种呼吁，一种号召，是作者发自内心的声音。作者看到当时中国腐朽的现状，感到痛心，他想用文章来唤醒人们的良知，唤醒人们对美好未来的希望，唤醒人们对新生活的追求。【回归文本《呐喊》】【拓展提升】1.与闰土对话

小说中的闰土，是旧中国千千万万农民的代表；小说中的故乡，是旧中国千千万万农村的代表。此时此刻，你想对闰土说些什么？畅谈新农村示例:(1)如今国家进行新农村建设，不但解决温饱问题，而且制定各种政策帮助农民致富。(2)国家一些地区还发放种粮补助款。(3)邻居女儿上大学，申请了无息助学贷款。【拓展提升】2.与鲁迅先生对话同学们，从阴晦的《故乡》中走出来，让我们畅然地呼吸新时代的空气。我忽然有所感悟：鲁迅先生阐述的“希望”，不正是今天我们所生活的和谐社会的写照吗？民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这美好的图画与“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”又是何等相似啊！鲁迅先生若地下有知，定会含笑于人间了!