人教版高中语文必修三第九课劝学-(2)课件

劝学《》生平简介荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。……齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。……于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。

荀子，名况，又称荀卿。战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。居兰陵著书而卒，著作《荀子》32篇。为“学者之文”。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度。

劝学劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。荀子的部分哲学观点人之性恶，其善者伪也。人非生而知之。明礼义而化之。孟子与荀子观点的对比

《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”

《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”伪《荀子·性恶》：“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”

通过学习而能做到，通过人去从事而成功的，叫做人为的。正音1中绳輮其曲虽有槁暴

砺

跂日参省

知明须臾

跬

假舟楫

生非异蛟

骐骥

驽马锲

镂

螯

蟮正音2中绳zhòng

輮

róu

其曲qū

虽有槁暴

yòugǎopù

砺lì

跂qì

日参省cānxǐng

知明zhì

须臾yú

跬kǔi

假舟楫jiǎjí

生非异xìng

蛟jiāo

骐骥qíjì

驽马nú

锲qiè

镂lòu

螯áo

蟮shàn君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止通假字虽有槁暴輮使之然也则知明而行无过矣君子生非异也有，通“又”暴，通“曝”知，通“智”輮，通“煣”生，通“性”4个虚词而于者以而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词而而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词于介词，从介词，比介词，对于青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对于者假舟楫者，非能水也，而绝江河。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。代词，组成“者”字结构，“的人”。助词，表停顿，并提示下文要说的原因。以

学不可以已。輮以为轮。无以致千里。介词，虚化。介词，“把”。用来……的（办法）。常用句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式古今词义变化故木受绳则直金就砺则利蟹六跪而二螯引无爪牙之利

墨线——泛指所有绳索（扩大）

金属制品——黄金（缩小）蟹腿——跪下（转移）

爪子和牙齿——帮凶、走狗（感情色彩变化）

文言常见实词1.青：靛青，一种染料。

2.假：借助，利用3.中：符合4.致：达到5.疾：强，声音宏大6.绝：横渡7.兴：起8.功：功效9.强：强大10.用：以，因为或者：蓝。11.劝：勉励12.学：学习13.望：向远处看14.闻：听见强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里有力的弓强大有余竭力，勉强绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河终止隔断到了极点非常渡闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻听见见闻，知识声誉，名声望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣1（正面设喻）学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物2（反复设喻）学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比3设喻特点本文用