中国民族理论新编复习

中国民族理论新编复习5566版贵州民族大学民族与社会学院融通538出版社2011年12月第一版知识要点中华民族中华民族是中国56个民族的总称。在长期的历史发展中，各民族已经结合成相互依存、统一而不能分割的整体。少数民族人口少数民族人口及其占全国总人口的比例：55个少数民族共1亿多人，占全国总人口数的8.41%。我国人数最多和最少的少数民族：壮族（16178811人），珞巴族（2965人）。少数民族指的是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。在我国指汉族以外的民族，如蒙古、回、藏、维吾尔、哈萨克、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满等民族。中国自古以来就是一个统一的多民族国家。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。2010年全国第六次人口普查，汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。人口最多的少数民族据2000年第五次全国人口普查，人口最多的少数民族是壮族，有1617.88万人，占全国人口比重为1.3%，其他人口较多的前十位依次为满族（1068.23万）、回族（981.68万）、苗族（894.01万）、维吾尔族（839.92万）、土家族（802.81万）、彝族（776.23万）、蒙古族（581.39万）、藏族（541.6万）；布依族（297.15万万）。民族分布特点：我国民族分布特点：各民族大杂居，小聚居，交错居住。民族自治地方（1）1954年宪法将我国民族自治地方确定自治区、自治州、自治县三级。民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、民族名称、行政地位的顺序组成。民族自治地方一经建立，未经法定程序，不得撤消或合并。我国民族自治地方主要有三种类型。一是以一个少数民族聚居区为基础建立的自治地方；二是以一个大少数民族聚居区为基础，同时包含几个人数较少的少数民族建立的自治地方；三是以两个以上少数民族聚居区为基础联合建立的自治地方。民族自治权（1）民族自治地方的人民代表大会和人民政府依照宪法和法律自主管理本民族、本地方的内部事务的权力。（2）民族自治地方的人民代表大会有权制定自治条例和单行条例。（3）民族自治地方的自治机关有权保护和开发本地方自然资源。（4）民族自治地方的自治机关有权自主安排和使用本地方财政收入。（5）民族自治地方的自治机关有权自主使用和发展本地方通用的语言文字。（6）民族自治机关有权自主发展本地方教育、科技、文化、卫生、体育事业。建立最早的民族自治区目前我国已建立了150个民族自治地方。包括5个自治区，30个自治州，120个自治县。其中最早的是内蒙古自治区（1947年5月）；新疆维吾尔自治区（1955年10月）；广西壮族自治区（1958年3月）；宁夏回族自治区（1958年10月）；西藏自治区（1965年9月）。民族要素：历史渊源，生产方式，语言，文化，风俗习惯，心理认同。“三股势力”：宗教极端势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力。我国民族问题突出表现在现阶段，我国民族问题集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济、文化的发展上。发展理所当然、势所必趋地成为解决现阶段我国民族问题的核心和根本途径。我国少数民族居住的西部特别是边疆地区，经济发展水平比较低，贫困人口相对集中，是国民经济结构中的薄弱环节。加快少数民族和民族地区经济发展，逐步缩小与发达地区之间的发展差距，使之与全国的发展相协调，是现阶段少数民族和民族地区的迫切要求。表现：各民族之间发展的不平衡性；少数民族和民族地区的发展，既是经济问题，也是政治问题；加快少数民族和民族地区经济发展是社会主义的本质要求；发展经济、改善生活是解决民族问题的物质基础；加快少数民族和民族地区经济发展是现阶段民族工作的中心任务。三个离不开：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。在建设社会主义市场经济和全面建设小康社会的进程中，要以“三个离不开”的思想为指导，进一步巩固全国各族人民的大团结，增强中华民族的凝聚力，为全面建设小康社会、实现国家的长治久安提供强有力的保证。蒙古族三大历史名著：《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》。少数民族三大英雄史诗：《格萨尔》（藏族民间说唱体长篇英雄史诗）；《江格尔》（蒙古族著名的英雄史诗）；《玛纳斯》（柯尔克孜族著名的传记性史诗）。三个多民族省：云南，贵州，新疆。（1）若论绝对数量最多，则是广西最多；若论比例最多，则是西藏，95%以上。（2）若论民族个数最多，则属云南，世居民族25个。（3）贵州省。14.信仰藏传佛教：藏、蒙古、土、裕固、门巴、珞巴、纳西、普米等民族信仰藏传佛教，主要分布在西藏、青海、甘肃、内蒙古、云南等省区。藏传佛教在藏民族中有很长的历史，公元7世纪佛教自印度传入西藏地区，经过与当地传统的原始多神教——本教的长期斗争与融合，约在公元10世纪形成了独具特色的藏传佛教。所谓“大藏区”，就是要将西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族居住区合并在一起，建立历史上从未有过的“大藏族自治区”，总面积约占全国领土的1/4。而所谓“高度自治”，包括要求中央政府不能在西藏驻军，西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系。搞独立，分裂国家的实质；损害中国主权、破坏领土完整的问题。15.喇嘛教：藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。花炮节：侗、壮、仫佬族传统节日。流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地。各地节期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹。主要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸福，可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四、五炮。抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。塔吉克族：主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城全国人口普查统计，塔吉克族人口数为41528。主要从事畜牧业，兼营农业。使用塔吉克语。属印欧语系伊朗语族帕米尔语支；莎车等地的塔吉克族也使用维吾尔语。普遍使用维吾尔文。塔吉克族主要聚居的塔什库尔干，地处世界屋脊帕米尔高原东部。境内群山耸立，南有海拔8611米的世界第二高峰乔戈里峰，北有海拔7546米的号称“冰山之父”的慕士塔格峰，终年积雪，冰川高悬，险峻奇丽，仪态万千。雪岭冰峰之下的河流两岸谷地，既有连绵成片的草原，也有可供稼穑的土地。自强不息的塔吉克人民就生活在这里。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。阿诗玛：是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。孔雀舞：是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为"嘎洛勇"）最具代表性，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。旗袍：旗袍是女性服饰之一，源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一，不属于汉服（即华夏衣冠）体系。民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良。1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。十二木卡姆：维吾尔族巨大音乐经典套曲。源于喀什噶尔民间古典音乐，继承融合了疏勒乐、龟兹乐、于阗乐的传统，集中体现了维吾尔族歌、舞、乐三种艺术高度统一的特征，是维吾尔族音乐之母，也是中华民族音乐文化瑰宝。民族干部培养少数民族干部的重大意义①少数民族干部在民族地区改革和建设中有着重要而特殊的作用；②培养和使用少数民族干部是加快民族地区经济社会发展的关键；③培养和任用少数民族干部是坚持民族平等和实施民族区域自治制度的重要条件；④培养和任用少数民族干部是实现和巩固国家统一、民族团结的重要保障。少数民族杰出人物回族革命先驱—马骏。张伯简：为马克思主义在中国的传播作出贡献。向警予—我国妇女运动先驱。农运领袖——韦拔群。龙华英烈—龙大道。关向应：党和军队卓越政治工作领导人和优秀指挥员。东北抗日联军创建人和杰出领导人——周保中。中国人民解放军第一位少数民族大将——粟裕乌兰夫卢汉阿合买提江·哈斯木与新疆三区革命。阿沛·阿旺晋美与西藏和平解放。党一大少数民族代表邓恩铭，贵州荔波人，1901年生，水族。1918年考入山东省立第一中学。1921年春，参与发起组织济南共产主义小组。7月，与王尽美出席中国共产党第一次全国代表大会。大革命时期，先后组织青岛胶济铁路工人大罢工和青岛纱厂工人大罢工。1927年，任山东省执行委员会书记。1928年12月在济南被捕。邓恩铭临刑前，留下这样的诗句：卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。不惜唯我独先死，后继频频慰九泉。1931年4月5日，在响亮的“中国共产党万岁”口号声和悲壮的国际歌声中，一位著名共产党人在济南纬八路英勇就义。这位烈士便是中国共产党第一次全国代表大会代表邓恩铭马本斋：抗日战争时期，华北平原活跃着一支以回民兄弟为主组成的部队━━回民支队。这支部队屡建战功，给日本侵略者以沉重打击，被誉为“无攻不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂的铁军”。马本斋就是这支英雄支队的司令员。马本斋1901年生于河北献县一个回族农民家庭。早年投身奉军当兵升至团长。全国抗战爆发后，在家乡组织回民义勇队奋起抗日。1938年率队参加八路军，所部改编为冀中军区回民教导总队，任总队长。次年改称冀中军区回民支队，任司令员。他作战勇猛，身先士卒，在回民支队和广大群众中有很高威望。从1937-1944年，率部经历大小战斗870余次，歼灭日伪军3.6万余人，打得敌人闻风丧胆。1938年10月，马本斋加入中国共产党。由于长期艰苦作战，身患重病。1944年1月，在回民支队奉命开赴延安前，叮嘱同志们：“要跟着党，跟着毛主席，抗战到底！”同年2月7日，在山东莘县病逝。李四光：中国现代地质学开拓者李四光：1889年生，湖北黄冈人，蒙古族。地质部部长、中国科学院副院长、全国科联主席、政协副主席。为我国地质、石油勘探和建设事业做出巨大贡献。1971年4月29日病逝。我国的语言系属我国少数民族语言大体可归于汉藏语系，阿尔泰语系，印欧语系，南亚语系，南岛语系。公民民族成分的确定为了正确贯彻执行党和国家的民族政策，保障我国公民正确表达民族成份的权利，做好民族成份填报工作，国家民委、国务院第四次人口普查领导小组、公安部联合于1990年5月10日下发了《关于中国公民确定民族成份的规定》。《规定》对中国公民确定民族成份的问题作了如下规定：(1)确定公民的民族成份必须以国家正式认定的民族族称为准，不得以国家未确认的族称为自己的民族成份。(2)个人的民族成份，只能依据父或母的民族成份确定。(3)不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿(经公证部门公证确认收养关系的)，其民族成份在不满十八周岁以前由父母或养父母商定；满十八周岁者可由本人决定，年满二十周岁者不再更改民族成份。(4)不同民族的公民再婚，双方原来的子女如系幼儿，其民族成份在十八周岁以前由母亲和继父、或父亲和继母商定；双方原来的子女已满十八周岁的，不改变原来的民族成份。(5)不同民族的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系，不改变各自的民族成份。(6)原来已确定为某一少数民族成份的，不得随意变更为其他民族成份。民族贫困地区（1）全国农村贫困标准：国家统计局根据农村居民生活消费价格指数推算，2010年全国农村贫困标准为1274元。（2）民族八省区：是指少数民族人口相对集中的内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆五个自治区和贵州、云南、青海三个省。民族扶贫：（1）坚持用科学发展观统领民族地区发展的全局。即坚持以经济建设为中心，加快发展；坚持区域经济协调发展，帮助边境地区和人口较少聚居地区；坚持可持续发展战略，促进人与自然协调发展；重视和促进人的全面发展。（2）坚持改革开放，促进少数民族和民族地区的发展。（3）推进西部大开发，把握好民族地区，加速发展的契机。（4）国家大力扶持，加快少数民族和民族地区的发展。即多渠道加大对少数民族和发展地区的资金投入；加大对其的政策支持。（5）发达地区对口支援，扶贫少数民族地区发展。（6）坚持自力更生，努力增强民族地区自我发展能力。民族区域自治的必要性是我们党解决我国民族问题的基本政策，是符合我国国情的一项基本政治制度，是发展社会主义民主、建设社会主义政治文明的重要内容，必须长期坚持和不断完善。《中华人民共和国民族区域自治法》是民族区域自治制度的法律保障，必须全面贯彻执行。在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关、行使自治权。民族区域自治，是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度。它不是单纯的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和区域自治结合起来的制度，所以叫民族区域自治。必要性：民族区域自治是载入我国宪法和法律的基本制度，必须长期坚持和完善。完善民族区域自治是推进民族地区政治体制改革的需要。完善民族区域自治是保障民族地区经济社会发展的需要。完善民族区域自治是彻底解决我国民族问题的需要。民族干部的重要性培养选拔少数民族干部是解决民族问题、做好民族工作的关键，是管长远、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼备的少数民族干部队伍。民族地区人才资源开发是一项战略任务，要大力培养民族地区现代化建设需要的各级各类人才。（1）少数民族干部在民族地区改革和建设中有着重要而特殊的作用。（2）培养少数民族干部是加快民族地区经济社会发展的关键。（3）是坚持民族平等和实施民族区域自治制度的重要性。（4）是实现和巩固国家统一的，民族团结的重要保障。少数民族干部的特点和优点：1）民族性：少数民族干部来自本民族群众之中，同本民族群众有“天然”的密切联系，熟悉本民族的语言文字、风俗习惯和宗教信仰，了解本民族人民的思想情感、心理愿望和民族意识。2）代表性：少数民族干部了解和熟悉本民族和本地区的历史、现状和特点，对本民族的解放和发展、对本民族的地位和权利，对改变本民族地区的落后面貌，加速社会主义现代化建设都有着强烈的使命感和高度的责任感。3）不可代替性：少数民族干部土生土长，属“永久牌”而非“飞鸽牌”；他们是少数民族和民族地区“最靠得住的力量”；这样的干部才“靠得住、用得上、过得硬”；他们的作用是外来干部无法代替的。少数民族干部重要的作用：桥梁作用：少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的桥梁；骨干作用：少数民族干部是组织少数民族人民群众从事革命和建设事业的骨干；带头作用：少数民族干部是带领少数民族人民群众前进的带头人；保证作用：少数民族干部是在少数民族和民族地区是贯彻党的路线、方针政策的保证；凝聚核心：少数民族干部是少数民族和民族地区的领导力量和核心力量。重要意义：（1）大力培养选拔少数民族干部，是确保党的路线、方针、政策在民族地区全面贯彻落实的需要。（2）大力培养选拔少数民族干部，是振兴民族经济和实现全国经济协调发展的需要。民族地区发展，干部是关键。（3）大力培养选拔少数民族干部，是坚持民族平等和完善民族区域自治的核心。（4）大力培养选拔少数民族干部，是巩固国家统一、发展团结稳定的政治局面的重要保障。少数民族干部与汉族干部之间紧密团结、相互学习、彼此尊重、密切合作，为维护民族团结、祖国统一、社会稳定，为民族地区经济社会又好又快发展作出了重要贡献。民族平等各民族不分人口多少、历史长短、发展程度高低，一律平等。国家为少数民族创造更多更好的发展机会和条件，保障各民族的合法权利和利益，各族人民都有义务维护法律的尊严。（1）理论来源：民族平等是一个历史性的概念，它引申于一般的平等原则。从平等思想的传播看，它由最初个别思想家的一种思想观念逐渐成为公众舆论，一项司法原则、一个政治动员的口号。平等观念的核心内容始终是与人的权利相联系的。（2）民族平等观念是资产阶级在反对封建专制的斗争中首先提出来的。它们反映了资产阶级的心声，代表了资产阶级的利益要求。（3）马克思主义民族平等思想的理论来源：首先，马克思主义的民族平等是在批判地吸取了资产阶级的平等和民族平等思想的合理内核，并对其进行了根本性的改造之后的产物。其次，马克思主义的民族平等思想与他们承认各民族在推动人类社会发展和进步过程中的历史作用，遵循历史唯物主义的基本立场和观点直接相关。（4）民族平等的基本内容：首先，主张一切民族不分大小、强弱、先进后进，一律平等。其次，主张各民族一切权利平等。一方面反对任何民族享有任何特权；另一方面保护弱小民族实现平等权利。第三，不仅主张政治法律上平等；而且要求实现社会生活各个方面事实上真实的平等。第四，主张通过消灭阶级、消灭私有制，逐步实现各民族真正的平等。（5）民族平等的意义：民族平等是马克思主义民族观的核心内容之一；民族平等是我国民族政策的基石；民族平等是建立和谐社会、促进各民族繁荣发展的基础；民族平等是国际社会普遍认同的价值标准。民族形成的一般规律(1)从部落发展成为民族和国家是民族形成的一般规律。（2）民族不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。同源异流民族分化规律之一。即同源异流的分化。次生形态的民族在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。（1）“同源异流”：在中国两千多年的封建社会发展过程中，发生过无数次的民族分化、同化、组合。有的民族源头相同，但在漫长的发展演进中最后形成了不同的民族。例如，苗族、瑶族、畲族的形成就是这样。（2）“异源同流”：有的民族则是在历史的某一时段，从某些民族中分脱出来，融合其他民族因素，发展成为一个新的民族。例如，回族的形成就是这样，是信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人等到中国以后与中国当地的各民族长期交往，通婚，逐渐形成的一个新的民族。民族发展的外因物质资料的生产方式、社会生产力的发展是民族发展的决定性因素。阶级斗争是影响民族发展的重要的因素。民族基于历史和现实形成的民族精神是民族发展的重要动因之一。民族精神反映了一个民族的物质文化、精神文化、制度文化的整体发展程度，体现了一个民族的综合素质。民族发展的外部条件：民族关系与民族发展（重要的外部条件）；自然环境与民族发展；社会环境与民族发展。民族素质是民族发展的重要因素。内部因素：（1）民族属性，包括民族自然属性和社会属性，生物属性，民族的多样性决定了民族的发展既是社会的发展，又是自身的发展。（2）民族结构，是民族的物质产品生产，精神产品生产和自身生产及其相关方面的有机排列和组合，民族内部结构的协调时民族发展获得动力、协调力的基础和前提。（3）民族素质，是民族发展的重要内容，又是民族发展的重要条件，对民族发展关系很大。外部条件：（1）民族关系,协调、和谐的民族关系，是民族健康，迅速发展的条件和助推力，反之则会阻碍民族的发展。（2）自然环境，是民族生存和发展的自然物质基础。（3）社会环境，民族所处社会的阶层构成及其关系，国家政权的性质，社会政治和法律制度等，良好健康的社会环境会促进民族的发展。民族工作的问题（1）民族工作主题的提出：“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是现阶段民族工作的主题”（简称“两个共同”）。这是2003年3月，胡锦涛总书记在全国政协十届一次会议少数民族界委员联组讨论会上的讲话中第一次提出的。（2）民族工作主题的内涵：共同团结奋斗，共同繁荣发展。（3）民族工作主题提出的伟大意义：“两个共同”是马克思主义民族理论在新世纪的创新发展。“两个共同”是深刻认识世界各国处理民族问题经验教训的科学总结，为新时期民族工作开拓了新视野。“两个共同”是全面建设小康社会目标的必然要求，是做好新世纪新阶段民族工作的根本指针。“两个共同”是增强中华民族凝聚力的重要途径。“两个共同”是“三个代表”重要思想在民族工作上的集中表现。民族问题的性质民族问题的定义：民族问题既包括民族自身的发展，又包括民族之间，民族与阶级、国家之间等方面的关系。其中包括四个方面的内涵：民族自身的发展问题；民族之间的关系问题；民族与阶级之间的关系问题；民族与国家之间的关系问题。民族问题既包括民族自身的发展，又包括民族之间、民族与阶级、国家之间等方面的关系。在当今世界，民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。民族问题属于社会问题范畴，关于民族问题的认识和界定，既是一个重大的理论问题，也是一个重大的实践问题。民族的发展表现在政治、经济、文化等方面，其中起决定作用的是经济发展。民族问题产生的根源:民族差别是民族问题产生的基本因素；民族交往是民族问题发生基本前提；生产资料私有制是造成一些民族剥削另一些民族的原因，是阶级社会产生对抗性民族问题重要社会根原。在现阶段，我国民族问题集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济、文化的发展上。发展理所当然、势所必趋地成为解决现阶段我国民族问题的核心和根本途径。我国少数民族居住的西部特别是边疆地区，经济发展水平比较低，贫困人口相对集中，是国民经济结构中的薄弱环节。加快少数民族和民族地区经济发展，逐步缩小与发达地区之间的发展差距，使之与全国的发展相协调，是现阶段少数民族和民族地区的迫切要求。民族问题的特性：民族问题的普遍性，长期性，复杂性，重要性，国际性。现阶段我国民族问题的四个交织：①经济问题和政治问题交织；②现实问题和历史问题的交织；③民族问题和宗教问题的交织；④国内问题和国际问题的交织。性质：一般属于人民内部矛盾，可以用处理人民内部矛盾问题的方法加以解决。但是，由于国际上还有帝国主义、霸权主义，在国内的一定范围也还存在阶级斗争，国内外的阶级敌人总要千方百计挑拨民族关系，破坏民族团结，所以在民族问题上也还有敌我矛盾存在。此外，如果执政党在民族政策上背离了马列主义的路线，或者处理民族问题时采取了错误的方法，也会在一定时间内，在局部地区或个别问题上，使民族关系的矛盾激化，甚至发展为对抗。（事实上的不平等）。阶级社会民族问题的性质：在阶级社会里，民族是由不同的阶级组成；不论是国际范围还是多民族国家，民族问题主要是民族压迫、民族歧视、民族不平等的问题。部落的二重性：人们共同体和原始社会的社会组织形式，决定了从部落发展中产生两个平衡的新事物，一个是民族，一个是国家。部落的二重性与民族、国家形成的关系。民族关系的核心问题（1）民族利益是民族关系的基本问题。（2）民族权利是民族关系的关键问题。（3）民族发展是民族关系的核心问题。（4）民族生存发展的权利和利益是民族关