贵州苗绣-苗族刺绣文化详细介绍课件

贵州苗绣纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外LOGO汇报人：XXX汇报时间：20XXCONTENTS01针线的艺术纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含02苗绣针法纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含04技艺的传承纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含03苗绣传统纹样纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含LOGO针线的艺术纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外PART01刺绣在中国历史悠久，而苗族刺绣究竟起源于何时，历史并无定论。从《后汉书》中对苗族先民服饰的记载推算，苗族刺绣至少应产生于战国。苗族没有自己的文字，故刺绣在某种程度上承担了重要的文化传承作用。纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁也体现了苗族人民的世界观、价值观、审美意识，是苗族文化的重要载体。苗族刺绣，形式多样、工艺精湛，以构图的精美和夸张、造型的独特和色彩的丰富而闻名。苗族刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示针线的艺术苗族刺绣是苗族古老的传统民间艺术，苗绣在中国历史上赫赫有名，被《辞海》列为中国五大名绣之一苗族刺绣是苗族妇女们世世代代不断创作积累的审美艺术作品，她们遵循苗族神圣经典《苗族古歌》的生命美学观念将自然和人作为审美对象，在刺绣中发挥神话思维的艺术想象力，用夸张、变形、抽象等手法创作出无数神奇多彩的刺绣纹样针线的艺术农闲时，妇女们三五成群，聚作一堆。各自铺开针线，勾勒心中的美好，一面闲拉家常，一面暗自比较，相互学习。时光便在一针一线的翻飞中静静流淌。苗绣的艺术风格独树一帜，美术大师刘海粟曾评价说：“缕云裁月，苗女巧夺天工苏绣湘线比之，难以免俗。”LOGO苗绣针法纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外PART02苗绣针法苗族刺绣代表了中国少数民族刺绣的最高水平，是来自民族民间的智慧，苗族刺绣有一种极常见的人骑龙或骑水牯纹样，体现了苗族人民英勇无畏的气概和生活情趣。苗族民间艺术中的骑龙、驯龙、双龙的各种图案，再现了人们对龙敬而不畏的心理。刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的代表。中国西南部的贵州省居住着大量的苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节目或姑娘出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。苗族刺绣的题材选择虽然丰富，但较为固定，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。苗族刺绣十分美丽，技法有12类，即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣这些技法中又分若干的针法,如锁绣就有双针锁和单针锁，其作品变化多端，妙不可言。最让人着迷的是她的不重复性，每一幅作品都是独一无二的“绝品”极具收藏价值。苗族人常使用一种辫线（1-3毫米宽）作为刺绣时的装饰线，使纹样呈现立体效果。辫线纹形多样，通常有8根、9根、12根或14根的组合苗绣针法制作破线绣，通常是将一根丝线剖成8到12股（有时甚至是16股）不等的细丝线。再把分好的细彩线穿上针线随针穿过夹着皂角液的皂角叶子，使彩线变得平顺、挺括、亮泽、紧密、不易弄脏。然后用平绣针法，沿图案轮廓挨针挨线将图案铺满并锁边由于破线绣做工考究、费时，该技法往往用于刺绣嫁衣和庆典盛装。完成一套精美的破线嫁衣，大致耗时4-5年丰富多样的针法使得苗绣生动而独特，如下是一些常见针法。苗绣针法剪纸绣苗式打籽绣堆绣双线重叠绣直线绣贴花绣绞绣平铺式辫绣贴补绣波浪式辫绣LOGO苗绣传统纹样纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外PART03苗绣传统纹样苗族信奉“万物有灵”，把人与大自然融为一体。至今，苗族把自然崇拜仍然一一体现在刺绣作品上。仅黔东南的服饰动物刺绣图案，就有龙、鸡、鸭、鹅、黄牛、狮子、狗等五十多种。这些动物有的单独展示，有的与人组合，有的在花草果木之中，还有的是人头动物身，人作为一种动物与其他动物一样在绣片上融为一体。所有动物的形象并非自然界中的原样，而是经过优化组合、神化了的超自然形象。几乎每个苗族村寨中心都矗立着巨大的枫香树。在苗族人的信仰中，枫香树是万物之母、生命之源，是苗家人的“妈妈树”。因此，在苗绣纹样中必不可少，寓意希望人类也像枫树一样繁衍后代。，苗绣传统纹样蝴蝶是族群始祖，在《苗族古歌》中，枫香树孕育了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生出人类祖先姜央，随后才有了苗族。因此，从这一意义上说，苗族刺绣中的蝴蝶、蝶恋花彩图样，可视做古代生殖崇拜的遗迹。在清水江中游的施洞一带每当婴儿出世时，须用绣有“蝴蝶妈妈”图案的土布作襁褓，包裹起婴儿，以期孩子平安成长。飞动的水涡纹象征着滔滔不绝的江水。记述着苗族从黄河、长江到贵州清水江的漫漫迁徙之路。水涡纹通常出现在妇女服饰的肩部。苗绣传统纹样其中，数太极图式的双鱼造型最多。龙能保寨安民，赐人风调雨顺。在过去的汉族文化里，龙纹是皇族御用。但苗族人民却毫不避讳地将龙纹绣制在自己衣服上并无社会阶层之分。龙纹饰主要流行于黔东南和湘西两个地区。在苗族人眼里，人能变成龙，鱼、虾、牛、蛇也都可变成龙，而龙又往往以这些动物的形体出现苗族妇女可凭各自的想象任意绣制龙的形象。果木花草表现出充沛的生机，象征生命动力与源泉。花是富足的象征，也是对生活的颂扬鱼的繁殖能力强盛，在苗族人观念里，鱼代表繁衍、多子多福。此外，由于苗族祖先居住环太湖地区的鱼米之乡，鱼纹样也是对祖源的纪念。黔东南的鱼纹十分丰富，有人头鱼身、龙头鱼身、有的鱼还长着翅膀。LOGO技艺的传承纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外PART04技艺的传承在苗族地区，苗族姑娘从小便开始跟随自己的母辈们学习刺绣技能。到十五、十六岁左右，姑娘们便开始亲手绣制嫁妆，完成需几年时间。刺绣的过程既是技艺不断提高的过程，更是不断学习、了解、掌握民族文化的过程。每一幅刺绣图案都阐释和包含了特定的文化内涵，对于传承民族文化、保存民族技艺意义重大。苗族服饰被世人公认为“穿在身上的史书”，缅怀祖先是世代苗族妇女刺绣不可缺少的主题。为把各色丝线分开放置，以便用时方便寻找苗族妇女们都用书来夹丝线，若有旧书就用旧书，没有就用纸钉做。民国时期，基督教传教士们在清水江边的旁修建教堂，苗人赶集时看到传教士免费发《圣经》，妇女们争相索要，传教士喜出望外。后得知妇女们要《圣经》并非为阅读，而是为夹丝线，传教士失望透顶贵州苗绣纺织品就是苗族人的编年史，苗族刺绣图案包含诸多神秘古老的纹样，记载了苗族的历史、宗教信仰、道德伦理、社会变迁，也体现了苗族人民的世界观一针一线连接古今中外LOGO汇报人：XXX汇报时间：20XX相关知识内容延伸学习，授课时可参考。贵州苗绣是贵州省内一种具有悠久历史和独特风格的刺绣技艺，是苗族文化的重要组成部分。以下是对贵州苗绣的详细介绍：历史渊源：苗绣是苗族民间传承的刺绣技艺，流传在贵州省的多个地区，如贵阳市、雷山县、剑河县等。据史书记载，苗族先祖九黎部落原居黄河流域，后逐渐西迁，其中一个自称为“谋”（他族称之为“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今贵阳）。这个苗族支系原先主要用蜡染来装扮自身，后发现挑花色彩更丰富，表现力也更强，便开始在蜡染图案底纹上进行挑花，挑花渐从蜡染脱胎，形成独特的表现手法和艺术语言。文化特征：苗绣图案丰富多样，常见的有猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河流、苗王印等。这些图案不仅具有装饰性，还承载着丰富的历史文化信息。苗绣的艺术风格可分为早、中、晚三个时期。早期挑花底布为自织青色麻布，色彩单纯雅致，以银色调为主；中期挑花底布仍多为青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩热烈华丽，多以红色调为主；晚期挑花底布色彩和质地都呈多样化趋势，构图更加自由，图案更加多样化。苗绣技艺独特，用十字绣为基本针法，数纱而绣，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法，使整件挑花作品显得更加美观精巧。由于苗族没有文字，花溪苗族挑花成了花溪苗族历史和传说的载体，独特的挑花贯首服也成为花溪苗族的识别标记和象征。传承价值：苗绣作为苗族服饰的主要装饰手段，具有较高的审美价值。其色彩鲜艳、图案精美、技艺精湛，深受人们喜爱。苗绣还具有符号化的族徽记属性，各支系的图案多样均有固定的母题和表现形式，在历史发展过程中逐渐形成传统，世代相传。其所表现的内容，承载着丰富的历史文化信息。传承状况：随着现代化进程的加速和人们生活方式的改变，苗绣的传承面临着一定的挑战。许多年轻人对传统的苗族服饰和刺绣技艺缺乏兴趣，导致苗绣艺人的数量日渐减少。为了保护和传承苗绣这一珍贵的文化遗产，贵州省政府和社会各界采取了一系列措施，如设立非物质文化遗产保护中心、开展苗绣技艺培训和传承活动、举办苗绣文