《阿Q正传（节选）》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册+

喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事

鲁迅先生说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”今天就让我们一起走进鲁迅先生那部用喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事的作品——《阿Q正传》课堂导入：阿Q正传鲁迅肆叁贰壹学习目标语言建构与运用：整体把握故事情节，概括分析阿Q的人物形象；喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事思维提升与发展：挖掘“精神胜利法”内涵；审美鉴赏与创造：理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，赏析小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。文化传承与理解：理解鲁迅深刻的启蒙思想。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。作者简介喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事鲁迅的代表作：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等

；

散文集《朝花夕拾》；

散文诗集《野草》；

杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。作者简介他人评价鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。——毛泽东他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。——巴金二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。——金良守

《觉醒年代》鲁迅名场面：喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事《呐喊》是鲁迅1918至1922年创作的一部短篇小说集，共14篇，生动地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。作品介绍《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事《阿Q正传》创作于1921年底，共分九章。作品介绍第一章《序》第二章《优胜记略》第三章《续优胜记略》第四章《恋爱的悲剧》第五章《生计问题》第六章《从中兴到末路》第七章《革命》第八章《不准革命》第九章《大团圆》第一章序言交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精炼地刻画出阿Q的“精神胜利法”。第四-六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。第七-九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事第二章《优胜记略》：阿Q住在未庄的土谷祠里，给人家打短工度日。虽然常常被村里人开玩笑，但内心他还反过来看不起村里人。他有一个缺点，就是头上有一块癞疮疤。所以只要被人说道有关疮疤的话题，他就发怒。大家觉得他的发怒很有趣，就更加开他的玩笑了。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。但结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了。有一次，他赌钱幸运赢了一回，不过好容易赢得很多钱却被抢走了。这一次他觉得他真的尝到了失败的痛苦，于是就自己打自己，觉得好像自己打了对方一样，又满足地睡去了。我们课本节选的是第二、三章作品介绍喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事第三章《续优胜记略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太阳下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q觉得自尊心受到了伤害，便找茬打仗。但是却输给了以为不是自己对手的“王胡”。正在这时，“假洋鬼子”——钱太爷的儿子走过来了。平常阿Q看到他常常躲着走，可是今天阿Q正在气头上，为了撒气，就骂了一句。于是遭到了少爷一顿哭丧棒的痛打。这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。作品介绍喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事《阿Q正传》整本书简介喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事辛亥革命推翻了中国延续了两千多年的封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥，封建统治者为了维护自己的统治，采取了暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗、无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。写作背景喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事自学指导一：概括文中与阿Q相关的事件第二章（优胜记略）：①穷得无老婆却吹其先前很阔；（第1、2自然段）②喜欢别人夸他能做，不管别人是否出自真心；（第3自然段）③进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；（第4自然段）④头长癞疮疤被欺，由骂打到怒目而视到自轻自贱；（第5-17自然段）⑤赌场赢钱被打而自打耳光。（第18-29自然段）第三章（续优胜记略）：①被赵太爷打而得意许多年;（第1-4自然段）②和王胡较量却被王胡打遭遇平生屈辱;（第5-18自然段）③骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打;（第19-26自然段）④欺负小尼姑。（第27-40自然段）喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究一：人物形象分析概括阿Q的人物形象，完成下列表格：（主要事件：语言描写、动作描写、心理描写）

事件

描写方法动作语言心理胜利方法性格头长癞疮疤被欺赌场赢钱被打被赵太爷打和王胡较量却被王胡打骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打欺负小尼姑敏感禁忌自欺欺人自尊自大怯懦怕恶愚昧狭隘猥琐无赖欺负弱小自欺欺人“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”心满意足的得胜的走了我总算被儿子打了腹诽战术自轻自贱“天门两块”才有些感到失败的痛苦自己脸上连打了两个嘴巴子自我摧残逃避失败自欺欺人世界太不成话，儿子打老子渐渐的得意起来，爬起身趋炎附势妄自尊大“这毛虫！”“动口不动手！”很意外，难道……小觑了他么？摔、吐，两手插在腰间忍辱屈从“秃儿。驴……”“我说他！”反而觉得轻松他慢慢的走……早已有些高兴了。受虐成常“秃儿！快回去，和尚等着你”走进身旁，伸出手摸头得意合作探究一：人物形象阿Q的双重人格阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”

“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》羊样的凶兽，凶兽样的羊合作探究一：人物形象

质朴愚昧

狡黠圆滑

率直任性

正统卫道

自尊自大

自轻自贱

争强好胜

忍辱屈从

狭隘保守

盲目趋时

排斥异端

向往革命

憎恶权势

趋炎附势

蛮横霸道

懦弱卑怯

敏感禁忌

麻木健忘

不满现状

安于现状两重人格两重人格退回内心泯灭意志论阿Q的性格系统学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事阿Q典型的性格特征：屈服逃避、麻木健忘、愚昧怯弱、欺软怕硬、

自欺欺人、卑怯狡猾。阿Q是一个既可悲又可笑的人。自学指导二：都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写）未庄世情世情表现人情淡薄、虚伪人们多贪慕权势、势利人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。未庄世情世情表现

人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚看重利益、为利益不择手段小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。”喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究二：喜剧性的外衣阅读课文，结合合作探究一总结归纳阿Q解决问题的方法。

喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事阿Q解决问题的方法：

反抗，自轻自贱，忘却（精神胜利法）阿Q的“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的满足和胜利。其实质是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、怯弱，是奴性的典型表现。1.面对强大敌人：合作探究二：喜剧性的外衣2.面对弱小：通过欺负弱小来满足自己的得胜心理喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究三：悲剧性的故事①身份低下，无亲无故，居无定所，姓名和籍贯不详：②常被人取笑③总是挨打④自我认识不清⑤阿Q“双重性格”：

妄自尊大又自轻自贱憎恶权势又趋炎附势争强好胜又忍辱屈从蛮横霸道又懦弱卑怯欺软怕硬，卑鄙无赖(变态心理)阿Q的可悲性表现在哪些方面？⑥阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事合作探究四：阿Q是否为个例，其他人有没有阿Q的特点？人物主要事迹赵太爷王胡假洋鬼子小尼姑闲人阿Q并不是个例，他是未庄的代表，也是千万个中国人的代表。有钱，受未庄人尊重，儿子是秀才，打阿Q，因阿Q说是其本家社会底层人，暴力，鄙视阿Q这样的弱者地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子。他的剪辫，是他在资本主义国家受到资产阶级民主思想的进步文化影响的结果。然而他一回到以留辫为正统的中国，因为没有辫子而要误“做大官”的前程时，他就又装上了假辫子。弱小，不敢反抗，只敢私下里咒骂。麻木的看客1.小说塑造了阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称为“阿Q精神”。结合时代背景和课文内容分析“精神胜利法”的实质。“精神胜利法”是一种普遍存在于当时国人灵魂中的精神病症，具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。“精神胜利法”是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。等级观念已在阿Q及未庄人的思想中根深蒂固，他们有一种凌驾于他人之上的强烈权力欲。在现实中，阿Q的这种欲望不但得不到满足，反而牺牲自己满足了别人。为了平衡内心的冲突，阿Q只好通过这种心理调节使自己的痛苦被替代、压抑、合理化。思维延伸喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事替代，是指把个人冲动转向一个替代物，阿Q受了“假洋鬼子”的气，把气发泄在小尼姑身上就是例子。压抑，是指把不能接受的屈辱在不知不觉中压抑到潜意识中去，以达到心理平衡，具体的表现就是“忘却”，阿Q对押牌宝赢了钱却几乎失败的痛苦的忘却就是一个典型的例子。合理化，主要是指选择一些合乎内心需要的理由来减轻心理上的痛苦，宣扬一些可以接受的信息，在阿Q身上表现为“接受”。比如，被打，是不能接受的，但转变为“儿子打老子”，似乎就可以接受了。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事2、鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？思维延伸1.写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。2.唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁，改造国民性。（铁屋子比喻当时腐朽的中国社会）3.总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。3.鲁迅笔下的阿Q“精神胜利法”有何社会意义？阿Q精神表现出强烈的时代性，是那一特定时代下中国农民的典型。阿Q的“精神胜利法”不仅存在于农民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建统治者自己身上。“精神胜利法”已成为近代中国的一种社会思潮，封建统治阶级对帝国主义侵略所造成的不断失败的处境，无法清醒地认识，不能正视现实、承认失败、奋发图强，为维持其统治，就产生了既以自欺、亦以欺人的“精神胜利法”。从农民自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史教训，也是产生“精神胜利法”的土壤。因此，阿Q的“精神胜利法”，是概括了极其深广的社会历史内容的，是一种普遍存在于中华民族各阶层的国民性弱点。喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事喜剧的外衣，包裹着悲剧性故事自学指导三：语言艺术探究1.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。”“阿Q此后倒得意了许多年。”两句“蒙”“得意”有什么含义？挨打也像荣幸地蒙受恩惠，挨打了还得意，作者在此处用反语，意在说明阿Q的可悲，形象地刻画了阿Q以及看客们的变态心理。2.阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么？这揭示了怎样的社会现象？“九分”是作者生造的词，但十分成功。作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，这些看客，他们因为没有像阿Q一样亲自动手调戏小尼姑，因此觉得不过瘾，所以比阿Q少一分得意，只有九分得意。这表明当时人们之间缺乏最起码的同情心。一、主题：喜剧的外衣，悲剧的内核（含笑的悲叹）

人们读《阿Q正传》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，因为他得一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。悲剧和喜剧因素相互交织,收到强烈的讽刺效果。二、语言：

灵活运用杂文笔法，语言幽默、尖锐、诙谐，反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行议论、调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家褒词贬用（反语）：勋业、武勇仿词：九分得意、深闺浅闺顺手一击：小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。”三、人物：擅长用白描手法刻画人物

白描：抓住对象的关键特征，用经济、简练的笔墨将其生动地展现出来。

例子：

写阿Q被假洋鬼子打时“在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”①说明阿Q地位低下②展现他性格的卑微鲁迅先生给呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔,让我们看到的是一种严重的国民劣根性,