江西师大附中2023-2024学年中考语文适应性模拟试题含解析

江西师大附中2023-2024学年中考语文适应性模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A．在教育系统新春茶话会上，市局领导与教师代表们谈笑风生，其乐融融。B．城乡医疗制度改革需要循序渐进地推进，操之过急只会适得其反。C．市博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了柳州多民族聚居的风貌。D．辩论赛上，李明引经据典，夸夸其谈，最终毫无悬念地夺得“最佳辩手”称号。2．下列句子中，没有语病的一项是()A．一尊可爱的大熊猫雕塑矗立在街心花园，独具魅力的“袖珍之国”摩纳哥用浓郁的中国元素欢迎中国国家元首首次到访。B．根据“智慧阅读”项目组近日开展的调查显示，我区学生每月的课外阅读量在4本以上的比例为51.6%，高于全市均值1.7%。C．无人驾驶技术的日渐成熟，差不多45%到53%上下的司机对全自动驾驶汽车用于机场和主题公园的载人交通系统感到满意。D．由于不断创新和经验积累，再加上政策扶持，使我国新能源汽车进入快速发展时期，各大汽车品牌都在新能源领域不断进步。3．下列句子中，标点符号使用合乎规范的一项是（）A．谈到到底怎样解决农村“空巢老人”的困难？解决“留守儿童”的教育问题？这位社会学家给出了深沉的回答。B．罗田天堂寨景区、薄刀峰景区、英山桃花冲公园、黄州遗爱湖公园景区、红安天台山景区、麻城龟峰山景区等是黄冈旅游的好去处，都被评为国家4A级风景区。C．“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”刘禹锡在夔州任刺史的时候，深受当地民歌的感染，写下了《竹枝词》，从此“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，便像那连绵不绝的清江水，在一代又一代的读者心里流淌着。D．研究资料表明：长时间上网会危害视力，导致颈椎病发生，引起食欲不振，引发心理疾病等，所以一定要控制上网的时间。4．下列词语中没有错别字的一项是（）A．缅怀广袤发祥地查言观色浮光掠影B．寒暄箴言金钢钻如愿以偿矫揉造作C．松弛亵渎篮板球万籁俱寂探骊得珠D．沧桑宽宥挡箭牌鸠占鹊巢殃殃大国5．请选出下列词语中加点词读音完全正确的一组（

）A．娉婷（pīn）妖娆（ráo）摇曳（yì）自惭形秽（huì）B．惊骇（hài）箴言（zhēn）遁词（dùn）孜孜不倦（zī）C．阴晦（huì）恣睢（suī）拮据（jù）前仆后继（fū）D．宽宥（yǒu）濡养（rú）栈桥（jiàn）走投无路（tóu）6．阅读下面材料，完成下列小题。（材料一）北斗卫星导航系统是我国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设、独立运行的卫星导航系统，是继美国全球定位系统（GPS）、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统（GLONASS）、欧洲伽利略卫星导航系统（GALILEO）之后第四个成熟的卫星导航系统。北斗系统实施“三步走”发展战略：第一步：1994年，启动北斗一号系统工程建设；2000年，发射2颗地球静止轨道卫星，建成北斗一号系统，为中国用户提供定位、授时①、广域差分②和短报文③通信服务；2003年，发射第三颗地球静止轨道卫星，进一步增强系统性能。第二步：2004年，启动北斗二号系统工程建设；2012年年底，完成14颗卫星发射组网，为亚太地区用户提供定位、测速、授时、广域差分和短报文通信服务。第三步：2009年，启动北斗全球系统建设；2018年发射18颗卫星，面向“一带一路”沿线及周边国家提供基本服务；计划2020年前后，完成35颗卫星发射组网，为全球用户提供服务。（材料二）在北斗三号系统开通全球服务前，北斗二号系统亚太区域服务应用产品就已进入70多个国家和地区。从缅甸的土地规划、河运监管，老挝的精细农业、病虫害监测，到文莱的都市现代化建设、智慧旅游，中国北斗系统已大显身手。这些年，北斗的国际化步伐明显加快。——2014年6月5日，中阿合作论坛第六届部长级会议提出北斗系统落地阿拉伯项目的倡议。——2015年5月8日，中国与俄罗斯签署北斗和格洛纳斯系统兼容与互操作联合声明。——2018年4月10日，中国北斗首个海外中心——中阿北斗/GNSS中心在位于突尼斯的阿拉伯信息通信技术组织总部举行揭牌仪式。不断探索与东道国开展合作的模式，让北斗走得更稳更远。（选自《北斗，拥抱全球》，新华社，2018.12）（材料三）目前，中国正在积极建设一张全国地基网，让中国用户可能获得前所未有的高精度导航服务。北斗地基增强系统2016年正式上线运行，具备在全国提供实时动态厘米级、事后处理毫米级和快速辅助定位能力，行业最重视的“首次定位时间”被缩短到了5秒。北斗系统近年来在北京、上海、成都等城市大力推广，影响力日益提升。凭借精确定位与发短报文等独门绝技，北斗吸引了众多企业合力培育生态圈。比如凭借厘米级定位，送货的无人机可以准确降落在客户的阳台上。共享单车、小汽车、割草机器人等也开始应用。据估计，2020年北斗三号系统全面建成后，中国卫星导航产业规模将超过4000亿元。随着一年来18颗北斗三号卫星顺利上天，北斗全球系统已现雏形。中国卫星导航定位协会副会长张全德说，由于北斗系统有短报文能力，且抗遮挡能力强，在高楼林立的城市优势更明显。目前，北斗已经在铁路、测绘、授时、航运、航空等多个行业中应用。未来，北斗将形成庞大产业链。（选自《凝聚中国航天智慧，北斗拉动经济发展》，《科技日报》，2018.12）①授时：报时。②广域差分：指由中心站、监测站、数据通讯网络和若干用户构成，处理、接收各种参数的差分方法。③短报文：指北斗特有的，能直接进行卫星和用户之间双向信息传递的功能。1．阅读以上三则材料，按照北斗卫星导航事业发展历程排序正确的一项是（）①北斗全球系统已现雏形，预计2020年完成全球覆盖。②北斗系统和格洛纳斯系统签署兼容与互操作合作声明。③北斗一号系统开始为中国用户提供定位、授时、广域差分和短报文通信服务。④北斗系统正式具备为全国提供实时动态厘米级、事后处理毫米级和快速辅助定位的能力。A．③①②④ B．③②④① C．②③④① D．④③①②2．从材料三的文字和两幅图可知，北斗卫星导航系统主要具有、和的特点。（每空不超过6个字）3．你的邻居最近换了一部支持北斗导航系统的新型手机。鉴于他常年在“一带一路”沿线国家工作，根据以上材料提供的相关知识和你的积累，推测他购买这种新机型的原因。（写出两条理由）7．默写_____________________，心有灵犀一点通。（唐李商隐《无题二》）____________________，归雁入胡天。（唐王维《使至塞上》）大庇天下寒士俱欢颜，______________________。（唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》）万籁此俱寂，____________________。（唐常建《题破山寺后禅院》）8．名著阅读。根据《骆驼祥子》内容，完成下面两个小题。（1）填空。祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主的女儿。（2）简答。小说题目“骆驼祥子”主要包含哪些含义？二、阅读9．古诗文阅读。灞上①秋居马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致②此身。注：①灞上：今陕西省西安市东。作者早年屡试不第，进身无门，困居于此。②致：达到，实现。1．下面理解或赏析，不正确的两项是（）A．这首诗写作者客居灞上而感秋来寂寞，情景萧瑟，渲染了凄清、阴冷的氛围。B．首联中用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状，古人每见雁回，易惹乡思。C．颔联由寥廓的天际渐渐地转到地面，再而转到诗中的主人。“寒灯独夜人”，“寒”与“独”相互映衬，由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。D．颈联中“空园白露滴”运用以静衬动的手法，突出表现环境的寂静：“孤壁野僧邻”，说自己与闲云野鹤般的僧人为邻，突出诗人的处境的孤独。E.尾联诗人直接抒发感慨，其中表达的渴望为国效力的豪迈之情与陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”中的相同。2．诗人寓居灞上，那么，将“寄卧郊扉久”中的“卧”改为“居”，可否？请简要赏析。10．阅读下面两篇文言文，回答问题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（乙）律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮⑤雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归⑥。武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落⑧。（选自《汉书·李广苏建传》，有删改）（注释）①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。②武：苏武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁闭。⑤啮：咀嚼。⑥羝乳乃得归：等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。⑦廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑧他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。汉代使臣所持的节由皇帝授予，是国家的象征，保护它也体现出对国家忠贞的感情。1．解释下列句中加点词的意思。往之女家（_______）与民由之（_______）必敬必戒（_______）白单于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（2）匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。3．用原文语句填空。（1）“是焉得为大丈夫”的“是”指的是______________,_____________。（2）“此之谓大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在苏武的身上是如何体现的？11．阅读下面记叙文，完成下列小题。总与一缕炊烟有关①写下这题目，我仿佛看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路……②时间往往是黄昏，彩霞满天，或傍晚，薄暮冥冥。父亲还在田地里劳作，我和妹妹走在由学校回家的路上。而那时，最迫切的意愿，便是能望见自家屋顶上的炊烟。那混着浓浓的柴草香、饭莱香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。那甜暖的香，再远，也能灿亮我们的眼睛和脸庞。③母亲等饭熟了，就在夕光薄岚里，在几缕炊烟的余烬中，默默地守望着。有时，也柔柔地喊一声：“吃饭了噢。”④其实，母亲所能煮的，往往也只是“饭”而已。自每年三月下秧，到八月新谷入仓，这段漫长的青黄不接的日子，一天三顿，翻来覆去的，都只是红苕稀粥，或稀粥红苕。有时，我就忍不住要冲母亲撒气：“又是红苕稀粥，又是红苕稀粥！”⑤每到这时，母亲总是默然无语。黯淡瘦削的脸上，隐现着一丝愁苦和讪然，仿佛她真是不该煮出这样的饭食。偶尔，能听到母亲和父亲焦苦的叹息：“这日子，哎，真是亏了娃们。”声音很低，很低，却沉重如石地砸在我心坎儿上。那时，我才知道，母亲除了如我们一样饥饿外，还承忍了更难以言说的痛苦。⑥现在想来，也真是难为了母亲。那还是大集体时候，父亲体弱多病，不能干重活，便习了理发、补鞋的手艺，常常走村串户去挣钱。挣了钱，交给队里，由队里核算工分、口粮；可是，父亲常常是挣不够工分的。⑦母亲就只好更累了。除缝连浆补，灶火炊饭，洗锅涮碗外，还得风来雨往地忙活队里。母亲很能干，手脚利索，能挣工分换回一些粮食。虽是如此，粮食却仍不够吃。⑧吃饭时，母亲总是先给我们盛上满满一大碗，再舀自己的。饭桌上，母亲也总是坐在靠近灶屋那“挂角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。⑨那神情里，满是瑟缩，迟疑。每看到父亲或我们的碗空了，便抢着去给我们添饭。倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然，沉重得令人至今难忘。后来我才明白，母亲那殷勤得有些夸张的举动里，更多的，却是谦卑和愧疚；为她作为母亲却不能煮出更多更好的饭食，喂饱她的孩子。⑩现在，母亲偶尔到我这儿来。吃饭时，仍瑟缩而谦卑地坐在“挂角”的位置。举箸援筷间，也满是小心翼翼。起初还以为是客气，或不习惯。多次让她坐在正位上，说，一家人，用不着那样的。不一会儿，她又不自觉地移到了“挂角”的地方。我才知道，这习惯，跟那时的生活有关，改不了了。便忍不住嘴里发苦，心里发灰，有一种懊然复怅然的感觉，拂之不去。⑪那时，母亲只有过年时最快乐。记得每次煮“年夜饭”，母亲总是风风火火地进进出出，嘴里却悠闲地哼着歌儿。饭菜终于上桌了，母亲便会兴奋地宣布：“开饭罗，开饭罗！”在我们敞开肚子，尽情吞嚼母亲做的丰盛饭菜时，母亲总是很少动筷，凝望着我们喃喃地说：“真想天天都能这样！”⑫终于能够天天都那样了。我和妹妹，却不能天天都吃到母亲做的饭菜了。我到外地求学了，然后工作了，成家了。妹妹也到异乡打工，然后出嫁了。⑬母亲仍在老家，里里外外地忙碌着，一日三餐地灶火炊饭。我们偶尔回家，母亲总要亲自下厨忙乎。饭菜丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然。父亲来信讲，你妈每顿饭都要念叨，不知娃们吃饭了不；家里杀了猪，心舌肚都留着，你妈问你们啥时能回来吃。⑭读信，我的鼻子就酸酸的，喉咙里也又涩又堵。那时，我才明白了“儿行千里母担忧”这句话的深刻含义。我其实知道，自古以来的母亲，都是这样的良善，慈蔼，无私。只是，我不无遗憾地发现，这种传统的母亲，在我们的生活里，已是越来越少。⑮一代慈蔼而伟大的母亲，或许从此就将渐渐地消失了罢。意识到这一点，我不禁为我们的后人，感到深深的悲伤和彻骨的绝望。“又见炊烟升起……”每听到这歌声，都恍惚觉得，有一缕缕绵缠的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，与夕阳、晚霞、风和过去的岁月融在一起。那淡蓝淡蓝的烟里，满是最平常的人间气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感动，惆怅。眼睛里，也禁不住一阵灼痛、潮润，仿佛正被那烟火熏燎着。⑯依稀看见，我苍老而慈蔼的母亲，正站在老屋的矮檐下，站在一缕缕炊烟的背景中，远远地望我，暖暖地喊我。⑰那炊烟，我想，该就是母亲生命的光束了。而它，我知道，也正是我生命之流的初源。1．作者三次写了母亲的“讪然”，这样写有什么作用？2．试从内容和结构上分析第①段的作用。3．本文语言蕴涵丰厚，生动贴切，富有表现力。请赏析第②段中画线的语句。那混着浓浓的柴草香、饭莱香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。4．联系全文，谈谈你对第⑮段画线句子的理解。一代慈蔼而伟大的母亲，或许从此就将渐渐地消失了罢。5．下列对文章的品鉴，不正确的一项是（）A．文章第⑮-⑰段卒章显旨，点明了写作目的，揭示了文章中心，升华了作者的情感。B．以“总与一缕炊烟有关”为标题，表明文章写作的是“与炊烟有关”的人和事，有揭示内容和主题的作用；还能引起读者的思考，激发阅读兴趣。C．本文运用了叙述、描写、议论、抒情多种表达方式，刻画母亲形象，抒写作者对生活的思考和感悟。D．文章以母亲从炊烟中走出开头，又以母亲站在炊烟中喊“我”结尾，两个实景首尾呼应。12．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。13．文学类文本阅读皮囊蔡崇达①我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人。②外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何。走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳。阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉，众人皆喑哑。③那场葬礼，阿太一声都没哭。即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。④那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。”⑤这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住。她说，外婆临死前交待，黑狗达没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。⑥阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。⑦病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”⑧等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。⑨我因此总觉得阿太像块石头，坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。⑩然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。⑪后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一件重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，不一定听得到——她已经耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。⑫知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。”⑬那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。链接材料：蔡崇达的《皮囊》，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间的故事。一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁，在这些温情而又残酷的故事中一一体现。（百度百科图书简介）1．阅读全文，完成鱼骨图。A______________B_______________C_________________2．联系上下文，揣摩相关句子，完成下列问题。小文要朗读此段，请你给予指导，并简要说明理由。黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。（朗读时要注意重音、语气、情感等）我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。（从来不哭的阿太这次为什么会哭？）3．选词填空，并说明理由。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，______不一定听得到——她已经耳背了，但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。（A甚至B或者C也）4．读完全文，小东不赞同百度百科说这是一个“温情而又残酷”的故事，他觉得这就是一个充满温情的故事。你赞同谁的理解？联系阅读积累和生活实际，阐述理由。三、语言表述14．探究式学习是中学生常用的学习方法。钱森同学有一道数学题迟迟无法解决，他和同学们讨论后成功解决了自己的疑惑。下面是探究式学习的简单流程图，请你仔细读图，并用准确简洁的语言对钱森同学运用的探究式学习方法的流程加以说明。（80个字左右）四、写作15．以下作文，任选其一。作文（1）题目：请让我来帮助你作文（2）阅读下面材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。生命中任何的惊喜，幸运，收获，无一不是源自于日复一日的努力耕耘，纵使成功的姿态千万，努力和坚持必定是最土的那个先决条件。（《中国青年报》2017年4月3日）作文要求：（1）选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感。（2）认真书写，力求工整、美观。（3）文章不得出现真实的校名、姓名。（4）不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】试题分析：D项成语使用不恰当，“夸夸其谈”指浮夸空泛地大发议论，形容说话、写文章浮夸不切实际、用于贬义词，不合语境。点睛：解答此题，平时要有大量的成语积累，再是要结合句意表述，从词性、词义，习惯用法等多方面考虑，确定正确选项。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不到、用错对象、语境不符等。如本题D项，整个语境应该是褒义，而“夸夸其谈”是贬义词，故感悟色彩不当。2、A【解析】

B搭配不当，去掉“开展的”。C“差不多”与“上下”重复，去掉其中一个。D缺主语，去掉“由于”或“使”。3、C【解析】

C句子中，标点符号使用合乎规范。A.将两处问号改为逗号。这两句都是陈述句。B.除第一个顿号外，其它顿号均改为逗号。D.最后一个逗号应改为句号。注意之前的冒号只带到“引发心理疾病等”。4、C【解析】

A．查——察；B．钢——刚；D．殃殃——泱泱。故选C。5、B【解析】

A项，“娉”读“pīng”；“曳”读“yè”；C项，“据”读“jū”；“仆”读“pū”；D项，“宥”读“yòu”；“栈”读“zhàn”。故选B。6、1．B2．定位精准；应用广泛；前景广阔。3．要点：①北斗系统兼容性、抗遮挡能力强（短报文功能），定位精准；②北斗系统社会应用多，方便一机多用；③随着北斗三号系统即将完成组网、为全球提供服务，持该手机出国，工作、生活会更方便。【解析】1．考查对文章内容的理解。要求按照北斗卫星导航事业发展历程排序，实际上就是按时间顺序。首先是【材料一】的战略计划“2004年，启动北斗二号系统工程建设；2012年年底，完成14颗卫星发射组网，为亚太地区用户提供定位、测速、授时、广域差分和短报文通信服务”，所以选③。然后是【材料二】的“2015年5月8日，中国与俄罗斯签署北斗和格洛纳斯系统兼容与互操作联合声明”，所以选②。接着发展到【材料三】的“目前，中国正在积极建设一张全国地基网，让中国用户可能获得前所未有的高精度导航服务。北斗地基增强系统2016年正式上线运行，具备在全国提供实时动态厘米级、事后处理毫米级和快速辅助定位能力，行业最重视的‘首次定位时间’被缩短到了5秒”，所以再选④。最后是未来的设想，【材料三】的“据估计，2020年北斗三号系统全面建成后，中国卫星导航产业规模将超过4000亿元。随着一年来18颗北斗三号卫星顺利上天，北斗全球系统已现雏形”，最后选①。由此推断出正确答案为B。2．筛选信息要带着题目，通读全部三个材料，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如“具备在全国提供实时动态厘米级、事后处理毫米级和快速辅助定位能力”是说定位精准；“目前，北斗已经在铁路、测绘、授时、航运、航空等多个行业中应用”是说应用广泛；“未来，北斗将形成庞大产业链”是说前景广阔。3．考查学生的知识迁移能力。首先要读懂几个材料，运用几个材料所讲的相关知识，分析邻居最近换了一部支持北斗导航系统的新型手机的原因。还要注意题干“鉴于他常年在‘一带一路’沿线国家工作”的提示。如【材料三】所讲的抗遮挡能力强，定位精准；社会应用多，方便一机多用；【材料二】所讲的为全球提供服务，持该手机出国通话更方便快捷。【点睛】应学会筛选信息。其方法是：速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；把握线索，跟踪追击；严密分析，准确把握。7、（1）身无彩凤双飞翼（2）征蓬出汉塞（3）风雨不动安如山（4）但余钟磬音【解析】

试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“蓬”“磬”等字的书写。8、（1）拉车；刘四爷（2）三层含义：①点明小说的主人公——祥子；②概括著作的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来；③揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。【解析】

（1）考查对名著《骆驼祥子》相关知识的理解与掌握。对其主要人物及情节要熟悉。祥子是老舍的《骆驼祥子》中身强力壮的青年农民。积极、向上、要强的他在失去父母和土地后，被迫跑到北平城中当人力车夫。与车厂老板刘四爷的女儿虎妞结婚。（2）祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。所以书名叫《骆驼祥子》的含义：（1）点明小说的主人公—祥子；（2）概括著作的一个主要情节—骆驼祥子称号的得来；（3）揭示主人公的性格—像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。二、阅读9、1．DE2．“卧”更准确生动地写出了诗人百无聊赖、寂寞孤单的常态，也更准确地表明诗人未得起身、未获任用的人生际遇。抒发诗人久居荒郊的寂寞孤独，怀才不遇的苦闷和求取官职希望渺茫的无奈，而“居”字却没有，所以不能替换。【解析】

1．D是以动衬静，E与陆游的诗不同。最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表现出陆游坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。2．考查对诗歌词语的赏析。最后两句的意思是“寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？”直接说出诗人的感慨。诗人为了求取官职来到长安，在灞上，已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。“卧”比“居”更准确生动地体现了诗人百无聊赖、寂寞孤单的常态，表明诗人未得起身、未获任用的人生际遇。总之，“卧”比“居”更充分地表现诗人怀才不遇、进身渺茫的失意和忧愤。10、1．同“汝”，你；遵从；谨慎；告诉；已经2．（1）住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上。（2）匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁逐到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。3．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4．.苏武不因匈奴的威逼利诱而投降，匈奴人将他放逐到北海牧羊，没有粮食和水，但他仍没有投降，睡觉时都拿着“汉节”，这符合孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。（大致意思对即可。）【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，如“白：告诉。戒：谨慎。通假字词，“女”同“汝”，你。2．本题考查学生理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意重点词语“第一个“居”居住。第二个“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：让。”3．考查对课文的理解与提取。根据所给句子从课文中选择合适的句子填写即可。“是焉得为大丈夫”的思是“这怎么能称为大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此之谓大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。”4．考查对文章内容的理解。匈奴把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下充饥，几天不死。把苏武迁移到北海上没有人的地方，让他放牧公羊。苏武仍没有投降，睡觉时都拿着“汉节”，正是孟子“大丈夫”论断“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的体现。【点睛】译文：甲文，景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”乙文，卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，让他与外界隔绝不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴认为他是神，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。11、1．第⑤段和第⑨段（前两次）写母亲的“讪然”，表现了她无力改变贫困生活的痛苦愧疚自责和无奈心理，体现了母爱的厚重无私；第⑬段（第三次）写母亲的“讪然”，表现了母亲对我们的牵挂。（或：这样反复写，突出了母亲良善慈蔼、朴实无私、传统的乡村妇女形象，表达“我”对母亲的理解、感恩和爱戴。）2．（1）内容上：描绘出农村母亲辛苦操劳、守望盼归的感人画面。（2）结构上：开门见山，点明文章的中心——表达对慈祥母亲的爱；引出下文对母亲的叙写；紧扣题目“总与一缕炊烟有关”，起到了开篇点题的作用。3．运用了比喻的修辞手法，把“混着香味的炊烟”比作“抒情的花朵”，形象地写出了炊烟带给“我们”的温情，表现了“我和妹妹”下午放学回家时看到炊烟的欢快与激动。4．（1）“慈蔼而伟大”，指贫困年代里，那种无法让孩子吃饱而心怀愧疚、牺牲自我、承忍痛苦的母爱，弥足珍贵，愈显伟大，表达的是“我”对母亲的感恩、爱戴和怀念；句中的“母亲”，既指所有传统、朴实、贫困而又慈蔼谦卑自责农村母亲，又象征了贫困却朴素、传统的乡村生活；“消失”指的是时代变化带来的乡村传统文明的消减。（2）现代社会，人们生活富裕了，但对母爱、对生活的理解体悟却简单粗浅了，情感也缺乏厚度；表现了作者对乡村传统文明逐渐消失的忧思，抒发了对传统朴素温馨乡村生活的怀念之情。5．D【解析】1．此题考查的是文中词语的表达作用。“讪然”的意思是不好意思，难为情的样子。文中出现了多次，其中⑤段中“黯淡瘦削的脸上，隐现着一丝愁苦和讪然，仿佛她真是不该煮出这样的饭食”和⑨段中“倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然”表现的内容类似，写出了母亲觉得不能给孩子们煮出更好吃的饭菜，不能改变这样的现实而感到愧疚。⒀段中的“饭菜丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然”，此时的我们已经离家工作，母亲是因为对我们的牵挂和惦记。据此理解作答。2．此题考查的是开头段落的作用。“我仿佛看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手，拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路……”从内容上看，“拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路”写了母亲劳作和在村前守候的画面，点明了文章的写作内容。结构上，“母亲从一缕炊烟中走出”开头点题，并为下文描写母亲做铺垫。据此理解作答。3．此题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“那混着浓浓的柴草香、饭莱香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。”运用了比喻的修辞手法，将“炊烟”比作“花朵”，生动形象地写出了炊烟给我们带来的享受，表现了我们此时欢快的心情。据此理解作答。4．此题考查的是对文中句子的理解。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。结合上下文内容来理解，“慈蔼而伟大”，指贫困年代里的母爱，弥足珍贵，愈显伟大，表达“我”对母亲的感恩、爱戴和怀念；“消失”指的是人们生活富裕了，但对母爱、对生活的理解体悟却简单粗浅了，表现了作者对乡村传统文明的怀念和对其逐渐消失的忧思。据此理解作答。5．本题考查学生对记叙文内容的理解分析能力。阅读全文，了解文章段落的内容、人物的品质性格、情节之间的关系、写作的思路、写作方法、小说主旨、思想情感等内容，抓住各项表述的要点，与文章中的内容一一比照判断正误。仔细阅读文章，可以看出，D项表述错误，文章以母亲从炊烟中走出开头，又以母亲站在炊烟中喊“我”结尾，两个虚景首尾呼应。故选D。12、1．A2．D3．B【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。13、1．A冷冷（或淡淡）B外婆去世C倔强2．（1）不准”要重读，读出阿太对孩子的感情深，她放心不下；“不就是”“自然”要读得轻一些，缓一些，读出亲切、和蔼的语气；“已经”、“多”要读出轻快的语气，表现阿太的洒脱自在。（2）阿太看透了生死，但她是个独立、要强的人，但是从屋顶摔下却让她无法动弹，感觉自己的灵魂被皮囊困住，不再自由，因此感到无奈、难过。3．选A，“或者”表示选择，“也”表示并列，“甚至”表示更进一层。说明阿太一点都听不到，对我来说也没关系。只要在她身边我就能感受到平静的力量，心静下来解决问题的方法也自然有了。表现了阿太对我的影响之大，和我对阿太的依恋之深。4．我认为本文是一个温情而残酷的故事。文中亲戚对阿太的关心，阿太对我的照顾，我与家人对阿太的敬爱等，处处体现出亲人之间的温情。但是细想，阿太的遭遇是不幸的：白发人送黑发人，照料“我”的起居，自己上屋顶修房等，在受伤后，倔强而又坚强的她抵不过生活的苦痛与孤独，要求我去看她。阿太一生要强，与生活的不幸抗争，本篇故事的残酷之处体现的是生活的残酷本质，人的一生不可能一帆风顺，一路坎坷，皮囊逐渐坚硬，当阿太终于摆脱皮囊，却也永远离开了我们。【解析】1．试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本划分文章的结构层次，合并叙写同一内容的语段，理清故事情节，概括各部分的内容；结合题目筛选相关的词句，或根据所写内容分析人物的心理、情感等，然后或直接用原文中表现情感的词语填写作答，或依据题目要求结合文本内容概括作答。答题时要仿照题目中的示例形式作答。本题A处可筛选文章7、8段中“她冷冷地说”“她淡淡地说”中的阿太对事件的态度词语作答；B处可依据文章2、3段来概括具体的事件——外婆去世。B处可筛选“虽然第二周她就倔强地想落地走路”中的阿太摔伤后所表现出来的性格特点“倔强”一词填写作答。2．试题分析：（1）考查对语句内容的理解和朗读技巧的掌握。朗诵是在深入了解作品基础上的再创造，它的成功离不开一些具体的表现技巧，如停顿、重音、语气、节奏等。①停顿：朗诵中的停顿，不单是生理上换气的需要，更主要的是表情达意的需要。一般地说，停顿有语法停顿、逻辑停顿和感情停顿三种。在表示激动的感情时，可以延长或缩短语法停顿的时间。②重音：为了表示特殊的思想和感情而重读的音，也称逻辑重音或感情重音。它没有固定的规律，而是受语言环境、内容、感情、修辞等多种因素所支配，但语句中，对比性词语，比喻性词语，夸张性词语，表示肯定词语等通常读时强调重音。同一句话，着重点不同，强调重音也不同。强调重音在句子中，可以是一个词，也可以是几个词及至整句话。③语气：作品的思想感情诉诸词章文采，朗诵的思想感情诉诸声音气息。在朗诵中，总的色彩体现在基调中，具体色彩体现在语气中。语气的色彩并非朗诵者随心所欲地涂抹，它是语句内在的具体思想感情的积极运动的显露，这种显露就在声音气息的变化上。如：爱的感情一般是“气徐声柔”的；憎的感情一般是“气足声硬”的；悲的感情一般是“气沉声缓”的；喜的感情一般是“气满声高”的；惧的感情一般是“气提声凝”的；急的感情一般是“气短声促”的；怒的感情一般是“气粗声重”的。④节奏：朗诵时运用的节奏应从具体作品、具体层次、具体思想感情的运动状态入手，要为表达中心服务。如：本句“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便”，可重读“不准”阿太对孩子的感情至深；“不就是”“自然”两个词语可读得轻些，表现阿太的亲切、和蔼；“已经”、“多”要读出轻快的语气，表现阿太的洒脱自在，让孩子不要压抑。言之有理即可。（2）阿太看透了生死，但她是个独立、要强的人，但是从屋顶摔下却让她无法动弹，感觉自己的灵魂被皮囊困住，不再自由，因此感到无奈、难过。（2）考查对文章内容的理解和概括。本题可依据“那是她九十二岁的时候，一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：‘我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。’”来概括阿太“哭”的原因。3．试题分析：考查根据语境选择词语的能力。作答时要结合具体的语境和词语的含义分析作答。根据语境，前后两句话应该构成递进关系，所以应该选用表递进的词语。三个词语中，“或者”表示选择关系；“也”多表示并列关系，“甚至”表示递进关系。选用“甚至”表明阿太听到与否，对我来说也没关系。“我”只是想在阿太身边，让心静下来。表现了“我”对阿太的依恋之深。据此理解作答。4．试题分析：考查对文章内容的理解和分析能力。本文叙写了阿太的人生经历。其中，有不幸的遭遇：白发人送黑发人（外婆的死）；自己上屋顶修房、摔伤；生活的苦痛与孤独，要求我去看她等。也有温情的一面：亲戚对阿太的关心；阿太对我的照顾；我与家人对阿太的敬爱等。所以说，就文章内容而言，应该是一个“温情而又残酷”的故事。据此理解分析作答。