中国声乐艺术

1、中国声乐艺术发展史,讲义稿,第 一 章 中国远古时期声乐起源及发展概况 （史前时代约公元前22世纪）,第 一 节 音 乐 的 起 源,一、关于人类的早期历史 人类从类猿人进化成直立行走的、具有独立思考、独立行为意识的人，经历了大约几百万年的历史。如果从世界范围来看，也已超过四百万年；从中国范围来看，从巫山人到伏羲氏（距今一万年左右的我国人类的祖先）也有二百万年的历史。,二、关于音乐的起源 “音乐史一开始遇到的问题就是音乐的起源问题。我们肯定地说，音乐是起源于劳动。中国原始社会音乐的发展，可以充分说明这一点”（扬荫浏中国古代音乐史稿上册）。劳动完善了人类的肢体（从四肢行走到直立行走）、器官（包括

2、大脑、面部各种器官）、语言，并且为各种艺术的产生准备了条件。,第 二 节 人类远古时期的发声功能及歌唱的起源,一、关于人类早期的发声功能 在人类远古时代，人们相互间为了传递信号，不得不用强而有力的声音进行呼喊。,二、关于歌唱的起源,1、语言的扩展 吕氏春秋。音初篇记有古代氏族社会时期关于歌唱及歌曲起源的史料记载：涂山氏女所做的候人歌，其歌词为“候人兮猗”。在这四个字的歌词中，仅以“候人”二字表达一种心愿，后两个字只是因感情的激发而发出的感叹，后人分析这可能就是当时歌曲的形式，是歌曲演唱的的萌芽。,2、情欲、性欲学说,这一学说认为早期的歌唱，起源于人的情感的表现欲。正所谓“情发于声，声成之，谓之

3、音。”（诗大序）。性欲一说则来自于英国生物学家达尔文。他认为人类的歌唱如同鸟兽用鸣叫求爱一样，起源于性欲的表现。,3、鸟鸣的模仿,此说法源于我国古代吕氏春秋之仲夏夜。古乐篇“听凤凰之鸣以制十二律”、“效山林溪谷之音以歌”的说法。,4、劳动号子学说,早在两千多年前我国就有人注意到，许多歌曲是出于劳动号子的呼喊声。如刘安（卒于公元前122年）在淮南子中说到：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。此举重动力之歌也”。今意是说；抬大木头的人们，前面的人喊出邪许、邪许的声音，后面的人也好呼应着喊出来。这就是在抬重物的劳动中所产生的歌曲“,第 三 节 远古时期的歌曲、乐舞,一、 歌 曲,1、关于原始狩猎劳动

4、的 “断竹，续竹，飞土逐肉”（吴越春秋）。相传这是黄帝时期我们的先民们创作的一首歌曲，名叫弹歌.。,2、关于劳动生活及娱乐的,吕氏春秋。古乐篇.里有一首记载古代先民们农牧生活的组歌：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。一曰载民，二曰玄鸟，三曰逐草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。”,3、关于宗教祭祀的,相传伊耆氏的时候，每年十二月的时候，人们举行一次祭祀活动，祈求土地安宁，大水流入山谷，昆虫和杂草不要危害农作物。为了祈求风调雨顺，出现了祭祀的歌曲蜡祭。“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（礼记。效特性）。,4、关于反抗压迫与剥削的,伴随着剩余价值

5、的出现，产生了阶级，历史进入了奴隶社会时期。于是便产生了被压迫者反抗压迫所唱的歌曲：“时日曷丧，予及汝皆亡”（尚书。汤誓.反映了奴隶们对奴隶主的诅咒与反抗。,二、乐 舞,1、关于劳动的 乐舞大夏就是大禹治水及民众歌颂他的真实反映。“禹立，勤劳天下，日夜不懈；通大川，决壅塞；凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖注之四海，以利黔首。于是命皋陶为夏蘥九成，以昭其功”（吕氏春秋。仲夏夜。古乐篇）。这个舞共分九个部分（九段），跳舞时用一种叫做“籥”的原始管乐器作为主要的伴奏乐器。,2、关于宗教祭祀的,远古时期先民们的宗教往往是把“图腾”奉为自己全氏族的吉祥物而进行崇拜的。,第 二 章 中国古代声乐发展概况

6、 （夏、商、周时期，约前21世纪前770年）,第 一 节,夏、商时期的音乐教育 （约公元前21世纪前1066年）,“瞽(g)朦掌播鼗（to）、柷(zh)、敔(y)、埙、箫、管、弦、歌，讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟”（周礼春官宗伯下）。“瞽宗”是商代人进行祭祀和音乐教育的机构。“瞽朦”分别是进行歌曲演唱、器乐演奏以及音乐教育的盲人乐师。,第 二 节 西周时期的音乐机构及音乐教育 （公元前1066年770年）,一、音乐制度,根据史记周本纪等记载，大约在公元前1058年，周公借鉴“殷礼”和“殷乐”，制定了各级贵族在祭祀、宴请、朝贺等场合所用的礼节、礼仪，以及与之相配合的各种音乐。,二、音乐机构,为了能够更

7、好的为统治阶级服务，周家王朝在“掌邦礼”（政府的管理机构）下设专门的音乐机构，归“大司乐”领导，其管理大司乐的官员叫“春官”，这是历史上第一次有了音乐方面的官员。这一音乐机构的职责包含音乐行政、音乐表演、音乐教育三个方面。,三、音乐教育,音乐教育对象：“世子是王和诸侯的长子（礼记丧服小记注），“国子是公卿大夫的子弟”（周记地官师氏注）也有个别从民间选来的优秀青年青年。 学习的内容：主要是音乐美学理论、歌曲（声乐）演唱艺术、舞蹈等方面的“大司乐：以乐德教国子，中和、袛庸、孝友；以乐语（歌唱）教国子，兴道、讽诵、言语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大磬、大夏大濩（huo）、大武”（周记春官大司乐

8、）。 学习期限：从十三岁开始到二十岁学成（“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童（十五岁），舞象，学射御；二十而冠，始学礼”（礼记内则）。,四、歌舞音乐及表演形式,工歌：鹿鸣、四牡、皇皇者华专业乐 工演唱三曲。 笙奏：南陔、白华、华黍笙（器乐）演奏三曲。 间歌：歌鱼丽，笙由庚； 歌南有嘉鱼，笙崇丘 歌南山有台，笙由仪歌唱与器乐演奏交 替六曲，轮流三次。 乡乐：周南：关睢、葛覃、卷耳 召南：鹊巢、采蘩、采苹群众合唱民歌六首。 （仪礼中的燕礼和乡饮酒礼篇）,第 三 章 春秋战国时期声乐发展概况 （约公元前770年公元前221年）,第 一 节 春秋时期的歌曲集诗经,诗经是目前我国现存最早的一部歌词集。

9、按其性质分为“风”、“雅”、“颂”三类。 “风”：按流行地域又分为周南、召南、邶（bei）风、魏风等（相当于今天黄河流域的陕西、山西、河南、山东以及长江流域的湖北北部和四川东部等地）。“风”原为民间歌谣（某“风”，即某地的歌谣），经文人加工而成。,“雅”，分为“大雅”和“小雅”，它多是贵族文人仿照民间歌曲形式创作地，大多是描写贵族生活为贵族阶级服务的。 “颂”，分为商颂、周颂和鲁颂，这是贵族和统治者们在祭祀、大射和视学等重大典礼所用的歌曲。,第 二 节 战国时期的歌曲集楚辞及其曲式,原来都是散落在民间，是民众的作品，后来被楚国的士大夫、大诗人屈原（公元前340年公元前278年）经过加工整理之后

10、，收录到属于他的流派的作家诗歌集子当中，真正使楚辞编集成书的是西汉时期的刘向。西汉的刘向收集了战国时期的屈原、宋玉、景差以及西汉的贾谊、东方朔、王褒和刘向本人的辞赋编集成诗歌总集名曰楚辞。全书以屈原的作品为主，其余各家也大多承袭了屈原诗歌的特点，运用楚国民歌的形式以及楚地的方言声韵，描绘楚国的风土人情，因此“楚辞”具有浓厚的地方色彩。后世称这种文体为“楚辞体”或“骚体”，它是中国文学史上千古不朽的诗篇。,楚辞的曲式“乱”、“少歌”和“倡”,“乱”，就是乐曲的发展要有其倾向性，直至乐曲高潮的出现。少歌，也可以解释为小歌，是叙述之后的咏叹部分 ； “倡”，它大多位于少歌之后，“乱”之前，是少歌的展

11、开部分。简言之： “少歌”和“倡”是起小结、间奏、等的作用，而“乱”起高潮和结束全曲的作用。,第 三 节 春秋战国时期的声乐理论,1，“乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。”（礼记乐记） 【译文】 音乐是由内心活动而表现为声音的，声音是音乐形象的表达。旋律、节奏是声音的装饰。君子因内心的感动，而喜欢音乐形象，从而通过歌唱进行表达。,“夫教歌者，使呼而诎之，其声能及清徵者，乃教之。一曰，教歌者先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵；疾不中宫，徐不中徵，不可谓教”。（韩非子外储） 【译文】 教授歌唱的人，先对学习唱歌人的音准进行检查，发声音准没有问题，就可以教

12、。还说，教授歌唱的人，要检查学习唱歌人的发声条件，能快速唱出宫调音阶，慢速唱出徵调音阶的教之；快速不能唱出宫调音阶，慢速唱出徵调音阶，这样的人不能教其唱歌。,第 四 节 春秋战国时期的歌唱家,1、秦青：不仅是位歌唱家，还是一位卓越的声乐教育家，典故“响遏行云 ”即出于此。 2、韩娥 ：“余音绕梁，三日不绝” 3、王豹 ：“昔者王豹处于淇，而河西善讴”；（孟子告子）。 4、绵驹：“绵驹处于高唐，而齐右善歌” （孟子告子）。,第 四 章 秦、汉时期声乐发展概况 （约公元前221年公元220年）,第 一 节 秦朝设立的乐府官署 （公元前221年公元前206年）,秦朝是我国最早设立“乐府”的朝代。秦朝

13、管理音乐的有两大机构。其一是“太乐”，从属于“奉常”；奉常是掌礼的，所以“太乐”管理的自然是礼乐（礼仪音乐）。另一个是“乐府”,从属于“少府”；“少府”的职责就是搜罗全国各地的物品供皇帝挥霍。,第 二 节 朝汉的音乐机构太乐署、乐府 （公元前206年公元220年）,公元前112年，汉朝政府设立了“太乐署”和“乐府”两大音乐管理机构。太乐署仍延续秦朝“太乐司”的职能，掌管雅乐，即祭祀音乐和宴乐。 “乐府”掌管俗乐，汉武帝时进行了一次大规模的改革，扩充了编制，增加了演唱、演奏各地民间音乐的人员，使乐府成为采集、整理、创作、表演民间音乐的专门机构。是中国历史上第一个规模庞大的歌舞团体。,第 三 节

14、汉代的声乐作品、歌曲记谱法及歌唱家,一、汉代艺术歌曲相和歌 相和歌“乐府相和歌，并汉世街陌讴谣之词”（乐府古题要解）。是概括了汉朝在北方各地民间流行的各种歌曲的总称。其中有原始的民歌，有根据民歌进行加工改编而形成的艺术歌曲，也有从民歌基础上发展而形成的歌、舞大曲。,二、汉代长篇叙事歌曲,1、胡笳十八拍：是作者蔡琰（文姬，约生于公元177年）根据胡笳（当时的北方少数民族匈奴的一种管乐器）及音乐素材创作而成的叙事曲。 2、陌上桑，歌词有五十多句，叙述了一位美丽而又善良的采桑女，如何藐视而又义正言辞地回绝了想要非礼她的达官显贵们；如何机智而又聪明的夸奖自己的丈夫，以此摆脱了达官显贵对她的纠缠与胁迫。 3、焦仲卿妻，这是一首长达三百五十多句的长歌。在今天的中学课文里仍以叙事诗的形式出现，名为孔雀东南飞。,三、关于歌曲记谱法,根据汉书艺文志记载的书目“河南周歌诗七篇”之后，又有“河南周歌诗声曲折七篇”，在“周谣歌诗七十五篇”之后，又有“周谣歌诗声曲折七十五篇”。很明显这是同一种诗歌用两种不同的写法来记录，显然前者记录的是歌词，而后者