中国传统文化初中涉及的知识点整理

1、中国传统文化涉及和知识点整理一、古代年龄称谓1.襁褓：包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。“我是在白云的襁褓中笑着长大的”雨说郑愁予 【九年级上册p8】2.始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”愚公移山列子汤问【九年级下册p180】3.垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。【 八年级下册p163】“黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记陶渊明 【八年级上册p166】4.总角：古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻，称总角。诗经齐风甫田：“总角丱（gun）兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子

2、。后人因用“总角”代指童年。【八年级下册p164】5.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧赠别有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册p164】6.及笄（j）：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。礼记内则：“女子十有五年而笄” 【八年级下册p164】7.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。礼记曲礼上记载：“二十曰弱，冠。” 【八年级下册p164】 8.而立之年：30岁。立，这里理解为独立做事情。9.不惑之年：40岁。惑，迷惑，疑惑。10.知命之年：50岁。天命，指不能为人力所支配的

3、事情。11.耳顺之年：60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。12.从心之年：70岁。“孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政） 【七年级上册p53】13.中岁：中年。“中岁颇好道，晚家南山陲”终南别业王维【八年级下册p221】14.黄发：用来指老人“黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记陶渊明 【八年级上册p166】二、古代诗歌意象1、 月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”七上p190 李白峨眉山月歌：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”七下p236 苏轼水调

4、歌头：“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”八下183 李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”八下p222 李商隐无题：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”八下224 李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p225 李白月下独酌：“举杯邀明月，对影成三人。”p197 白居易望月有感：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”p202 欧阳修生查子 元夕：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”p1242、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

5、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”七下p2373、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 王维辋川闲居赠裴秀才迪：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”p394、松柏：论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 刘祯赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”八下p2185、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 杜甫春望：“国破山河在，城春草木深。”八上p1816、芳草：在中国古典诗歌中喻离愁别绪。 崔颢黄鹤楼：“晴川

6、历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”八上p2227、梧桐：在中国古典诗歌中大多表示一种凄苦之音。 李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p2258、梅花：一种高洁人格的象征。 陆游卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”九上p2219、杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

7、李白左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”七上p19010、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦。”七上p8311、羌笛：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。羌笛发出的凄切之音，也常让征夫怆然泪下。 岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”八下p208 范仲淹渔家傲秋思：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”九上p20512、水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 李煜相见欢：“自是人生长恨水长东”。经典诵读p112

8、 白居易长相思：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”经典诵读p93 王籍入若耶溪：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”经典诵读p23 温庭筠望江南：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”九上p20313、鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。 史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！” 九上p18114、婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 苏轼水调歌头：“但愿人长久，千里共婵娟。”八下18315、烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去

9、，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后来便以“烂柯”喻离家年久。 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”八下p17916、采薇：借指隐居生活。 王绩野望：“相顾无相识，长歌怀采薇。”八上p21817、莲花：借指君子，是纯洁、清高的象征。周敦颐爱莲说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“莲，花之君子者也。”八上p17018、菊花：借菊花多抒发隐者幽士的超然洒脱、志士的坚贞高洁之品质。陶渊明饮酒“采菊东篱下，悠然见南山。” 八下p20519、青鸟：青鸟是传书的信使。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”八下p224三、科举文化1. 一

10、经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。（八下p181过零丁洋）2. 进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学学员。（九下p154范进中举）3. 乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡试年”。 （九下p155范进中举）4. 文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、互相观摩的集会。（九下p155范进中举）5. 亚元：乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。（九下p158范进中举）6. 京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲

11、”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。 （九下p158范进中举）7. 房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。 （九下p163范进中举）8. 落第：原指科举时代应试不中。指考试不及格。（八下p6藤野先生）9. 进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。（九下p23孔乙己）10. 殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。（八上p114故宫博物院）四、戏曲文化元曲 元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同

12、的文学体裁。天净沙秋思马致远 【七年级上册p83】老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。 【出自七年级下册社戏p120】小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。 【出自七年级下册社戏p121】小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。 【出自七年级下册社戏p121】老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。 【出自七年级下册社戏p121】【七年级下册戏曲大舞台p152】变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。 【 出自九年级下册变脸p122】祭祀春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫做“赛

13、会”。 【出自七年级下册社戏p121】大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫“值年”。 【出自九年级上册故乡p55】归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母 【出自七年级下册社戏p115】祭以尉首：用两尉的头祭天 【出自九年级上册陈涉世家p183】五、对联文化对联 又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学。有以下几种基本特征：字数相等、字数相对、结构相应、节奏相合。 【出自八年级下册214215】药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春烂柯山：数千年弈

14、理根追石室，几十处仙踪源遡飞梁。入洞天邀太君痛饮，来福地延大雄畅游孔庙: 气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。对联规则（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。（二）上联的末一字必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”

15、的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑： 祖国山河壮；人民岁月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三

16、多”，其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。六、中国传统节日文化1.【春节】时间：农历正月初一。习俗 ：贴门神 、贴春联 、接灶 、贴福祈福 、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。古诗：元日【宋】王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。2.【元宵节】时间：农历正月十五。习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜。古诗： 元夕 【宋】欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。3.【花朝节】时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。（八下p202）。4.【

17、春社日】时间：立春后，清明前。古代祭祀土地神以祈丰收。（九上p223）古诗： 破阵子 【宋】晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。5.【寒食节】时间：清明节前一两天。习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春秋介之推的。6.【清明节】时间：公历4月5日左右。 习俗：有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。古诗： 清明【唐】杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。破阵子 【宋】晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞

18、絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。7.【端午节】时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。8.【七夕节】时间：农历七月初七习俗：穿针乞巧。古诗： 秋夕 【唐】 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。9.【重阳节】时间：九月初九。习俗：登高、插茱萸。 古诗： 九月九日忆山东兄弟【唐】王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。过故人庄 【唐】孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭

19、外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。醉花阴 【宋】李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦10.【中秋节】时间：农历八月十五，又称团圆节。习俗：赏月。 古诗： 水调歌头【宋】苏东坡 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。11.【腊八节】时间：农历腊月初八（十二月初八）。习俗：喝腊八粥七、二十四节气文化二十四节气歌 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”春天： 立春，雨水。惊蛰，春分。清明，谷雨。夏天： 立夏，小满。芒种，夏至。小暑，

20、大暑。秋天： 立秋，处暑。白露，秋分。寒露，霜降。冬天： 立冬，小雪。大雪，冬至。小寒，大寒。1、立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。（节选自八上大自然的语言p125.)2、又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。（节选自八上大自然的语言p128.)3、你还记得那首二十四节气歌吗？其中“春雨惊春清谷天”一句，点出了春天的六个节气。（节选自八下寻觅春天的踪迹综合性学习，p78.)八、 天干地支文化 （仅限了解） 天干地支是中华民族古老的传统文化之一，简称为“干支”。天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、

21、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 古代常以干支相配的方法来记年，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。 九、 古代的称谓（一

22、）谦称古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。 例：元方曰：君与家君期日中。家君：对人称自己的父亲。陈太丘与友期七上p23古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）。例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！” 孤：古时王侯的自称。孙权劝学七下p108臣，谦称自己不如对方的身份地位高。例：臣本布衣。出师表九上p200读书人的自谦词有小生、晚生等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。例：范进道：晚生久仰老先生。晚生：旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。范进中举九上p163其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；例

23、：在下倒有一个主意。在下：对自己的谦称。范进中举九上p159我小老这一双眼睛，却是认得人的。我小老：老年人对自己的谦称。范进中举九上p162小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。（二）尊称（敬称）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。例：客问元方：“尊君在不？”尊君：对别人父亲的尊称。陈太丘与友期七上p23 对帝王的敬称有万岁、圣上、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。例：归来见天子，天子坐明堂。木兰诗七下p68 上使外将兵 陈涉世家九上p181愿陛下亲之信之 出师表九上p200君对臣或对朋友的敬称是爱卿或卿。例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！” 孙权劝学七下p108称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长