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文档简介

1、华商经营管理之道 第二讲 子贡的经营管理之道,子贡(公元前520年前456年)春秋时卫国人,本姓端木,名赐,亦称卫赐,又名子赣,到了立字时取名为子贡。 孔子的六大弟子之一。,儒商鼻祖子贡,端木子贡家世,端木这个姓据说源自黄帝。其先祖是黄帝的后裔鬻熊,周国人,曾经是周文王和周武王的谋师,祖居于河南大梁之酸枣门。鬻熊有两个儿子,长子叫熊丽,次子叫端木。端木又生了典,典以父亲名字为姓,取名为端木典,这就是端木姓氏的来源。,端木子贡家世,端木典及其后世子孙世代为周朝大夫。一直到了西周末年,其后裔端木舒才随周平王东迁。几代之后,子贡的曾祖父端木广单被卫国聘为客卿,自此端木家族迁居到了卫国。之后,父亲端木

2、巨又辅佐卫灵公,因“匡君泽民”被称为“卫之贤大夫”,母亲蘧氏“天性善良,仁慈端庄”,在怀有子贡的时候曾梦见有神灵赐予宝玉。因此,子贡在降生之后被取名为端木赐。,子贡游学,子贡在18岁的时候,到鲁国去游学,拜于孔子门下求学6年。24岁时,回到原籍,娶句氏为妻。完婚后,子贡开始随孔夫子周游列国,至公元前482年返回鲁国。这一年,子贡38岁。之后,他曾受命出使齐、吴、越、晋等国。,孔子贤弟子,孔子一生收了3000多个弟子,“贤者72人”,其中10人成绩最为卓越,他们分别是: 德行科的颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓; 政事科的冉有、季路; 言语科的宰我和子贡; 文学科的子游和子夏。 这10人当中,以子贡最

3、喜欢经商。据史记货殖列传记载,其“废著鬻财于曹、鲁之间”,竟至于“家累千金”,因此他经常“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯”,所到之处“国君无不分庭与之抗礼”,甚至越王勾践还曾“除道郊迎,身御至舍”。可见当时子贡富有的程度。,尊师重教 儒商楷模,在论语中,子贡的名字出现了37次,居众弟子之首。 孔子称赞子贡聪慧过人 “告诸往事而知来者”。把子贡誉为“瑚琏器”、“达人”、“辨人”,所以后世才有了“十二哲中瑚琏器,三千英内达圣称”。,内儒外商,文行忠信,怎样才算真正的儒商呢? 简单讲究必须是儒和商的结合。在中国传统文化里,儒和商是两个被严格区分开的称谓。儒乃秉承儒家学说,是文士之谓,在于忠信仁义,求道

4、求义;商乃通货之民,其本性在于求利求财。传统文化以重义轻利、修身齐家治国、成贤成圣为基本价值取向和最高追求,故尊儒而贱商。,文、行、忠、信,论语述而:“子以四教:文、行、忠、信。” 所谓“文”,就是历代保存下来的文献,主要指的五经诗、书、礼、易、春秋。 所谓“行”,就是一个人的社会经验,孔子认为呢,丰富的生活阅历是人生的宝贵的财富。 所谓“忠”,就是忠诚的意思,对责任的忠诚,对朋友的忠诚,对道义的忠诚。 所谓“信”,就是信用,信誉了。,学问和道德的关系,“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众。而亲仁,行有余力,则以学文。”论语,启发:现代高校教育问题,道德伦理的缺失,本末倒置 。,财富和道德,子

5、曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 论语,儒商基本特征,1.具有积极进取、勇于开拓的竞争意识,所谓自强不息的精神。 2.遵循儒家以诚信为本的道德规范,力求做到名和利的统一。 3.注重自身素质的修养,以人格魅力影响部下, “仁者爱人” “君子爱财,取之有道”。 4.有崇高的爱国主义精神和强烈的社会责任感 5.具有高层次的文化程度,诚信为本,一诺千金,子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。 子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先? 曰:去兵。 子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先? 曰:去食。自古皆有死,民无信不立。” 论语.颜渊,诚信为本,一

6、诺千金,以和为贵,以仁为本,“仁”就是代表了儒家的重要思想“尚和”。在子贡的经商过程中,很好的贯彻了“以仁为本,以和为贵”的思想理念。,以和为贵,以仁为本,“和”即和谐,团结、融洽的意思。 子曰:“君子和而不同。” 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。” “仁”就是“仁者爱人”,君子爱财,取之有道,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。” 史记货殖列传,“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之; 如不可求,从吾所好。” 论语述而,启发:根据见利思义的原则,要求经营者必须遵守国家政策法令,不能搞歪门邪道,商人在经营中赚取利润应该合法合理,不能以假冒伪劣产品搞不正当竞争,或者以违法的行为来获取这些利润。这是现代儒商应该遵守的基本价值取向和道德观。,儒商的精髓,儒商定义: 信奉儒家,修升素养,事业有成,内儒外商。 儒商精神: 以义取利,以利济世,以和为贵,以儒兴商。 儒商人格: 仁爱立人,见利思义,讲信修睦,乐于施善。 儒商生活: 博学儒雅,亦文亦商,以商养儒,以儒促商。 儒商之道: 重守诚信,谋利有度,宽厚圆融,内圣外王。,华商论剑,对工作一定要敢于负责,加快流程,对明哲保身的人一定要清除。华为给员工很好的待遇,于是

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