综合分析题答题技巧.ppt

1、2015年九年级历史上学期期末考,综合分析题答题技巧 （第三问感悟部分）,综合分析题,本题为试卷第五大题，由三问组成。其中前两问主要考查学生对基础知识点的掌握情况，答案是与材料相关的历史事件、历史人物、影响、意义、性质等等。第三问则是要求学生通过阅读材料，在理解材料背景、过程、意义影响的基础上，联系国情、生活实际谈感悟。,第一段 概括材料基本内容和主题思想。,第二段 依据所学历史知识，结合材料，,第三段 联系实际，结合国情、自身发展等。,围绕主题思想展开论述。,就主题思想进一步阐述。,综合分析题答题技巧,“三段论” （三段成章）,综合分析题阅读感悟题的具体要求,第一：必须紧扣材料提出正确观点,

2、体现材料主旨。,第二：必须做到论从史出，结合材料的时代背景、,第三：必须联系现实，结合本国情况、自身发展,内容等相关历史知识，围绕材料中心思想展开,第四：行文流畅，逻辑严密，文字表达准确。,论述。,等，围绕材料主题进一步阐释。,世界上最著名的肖像画也许就是意大利著名画家达芬奇的蒙娜丽莎了。她是至今法国卢浮宫所藏画作中的镇馆之宝。蒙娜丽莎所描绘的这位有着神秘微笑的女子闺名叫丽莎盖拉尔迪尼，是意大利佛罗伦萨布商的妻子。那么这位丽莎女士的容貌究竟美吗？以我们现在的审美观点很难下结论。因为，对女性美的判断是有其社会性、区域性和时代性的，肥环燕瘦的典故就很能说明问题。那么，我们对丽莎女士容貌的评判就应回

3、到意大利那个时期的审美标准。例如蒙娜丽莎没有眉毛令人感到吃惊，殊不知这是当年佛罗伦萨的审美时尚，当年所有的年轻女性都拔掉眉毛赶时髦，宽阔的额头也被认为是一种高贵富态的美。还有那双被誉为全世界最美的白晰的双手，叠合在一起，耐心地期待，期待着爱情或是腹中孕育的生命。还有她那朴素而不失华贵的衣着，高贵的姿势，彰显着一位身世显赫的女子高雅的气质。她就那么安静地坐着，她知道她在做什么。她向你睇视，守侯着。她在观察。她睇向你，等你看向她。她知道你所不知道的。而在中世纪的欧洲，美只能是上帝的另一个名字。在过去的近千年的岁月里，一切的艺术形态都必须是为宣扬宗教，宣扬上帝的美服务。蒙娜丽莎的诞生，达芬奇用画笔塑

4、造了一个普通女子的温柔微笑，我们看到的是人间世俗的欢乐与喜悦，看到的是人性的觉醒和生命的可爱。在“黑暗的中世纪”的欧洲，这恰似一场春风逐渐吹遍了整个西欧。 摘自解读,例题一,第一段 概括。 蒙娜丽莎是文艺复兴时期著名画家达芬奇的代表作，不仅因为它高超的绘画技艺，更因为它本身丰富的历史内涵人文主义精神。,第二段 依据课本知识，结合材料分析。 中世纪的欧洲，教会鼓吹上帝创造一切，高于一切；而人则生来有罪，无足轻重，成为神权的附属品。文艺复兴时期的核心人文主义则是提倡人性和人权，肯定人的价值和尊严，歌颂人的智慧和力量，努力提高人类自身在思想和情感，把现实生活中的人作为创作主题，而不是像以往那样模式化

5、地为飘渺虚无的上帝大唱赞歌。达芬奇的蒙娜丽莎就不再是为宣扬宗教和上帝服务，而是描写了一位普通女子的温柔的美。由此，透过达芬奇的画笔，我们看到的是人性的觉醒和生命的可爱。,第三段 结合现实谈感悟。 人文主义和以此为核心思想的文艺复兴在当时的世界是十分先进的，即使在今天它仍然具有进步意义。在建设社会主义现代化的进程中，我们仍然要重视人的价值和力量，为人的发展提供一个平等、自由、宽松的成长环境，一促进人的自由全面发展。同时，只有提倡以人为本，让人民共享改革开放成果，才能发挥社会主义的优越性，共建社会主义和谐。,文艺复兴开始于14世纪的意大利，在这之前，人们宣扬宗教，宣扬上帝，整个欧洲被教会所控制，人

6、们思想极度限制，人性被淹没。就在此时，文艺复兴出现了。文艺复兴以宣扬古希腊、罗马文明为名，首次提出人文主义精神，宣扬以人为主，而非以神为主，解放了人们的思想，蒙娜丽莎就是人性下的代表作品。 在文艺复兴之前，所有的艺术绘画作品都是以宗教为主，蒙娜丽莎以高超的艺术手法，描绘出一个美丽的少妇，首次的除却宗教以外的人出现在了画中，让人们感受到了青春与活力，这就是人性，这就是以人为本。人是万物之灵，是拥有智慧的生物，如果人的思想被束缚了，而去宣扬所谓的神，那么社会发展就会停滞，科技、经济就得不到发展，人们生活被压抑，。我们应该明白，只有人才是自己的主宰。 在当今社会，科技文化不断发展的现在，我们更应该推

7、崇人文主义，以人为本，大力发展民主制度，不应该限制人们的思想，只有民主的、自由的社会制度才能带来充满活力的社会，才能更好的建设和谐国家。也只有提倡人文主义精神，才能使人民从物质到精神都感到幸福。,案例一（学生答题）,案例二（学生答题）,意大利画家达芬奇的蒙娜丽莎绘制与文艺复兴时期，这场起始于14世纪的运动以人文主义为核心，提倡以人为本而非以神为中心，追求人在现实生活中的幸福，这场运动打着弘扬古希腊、古罗马文化的旗号，在中世纪教会黑暗腐朽的统治下，极大地解放了人们的思想。 在当时，一切的艺术形态都必须为宗教服务，而达芬奇却用他的画笔描绘了一位普通女性，这是非常不可思议的事，教会的压迫下，我们看到

8、了人性的觉醒，不再受制于教条主义，而是勇敢地反抗，勇敢地提出新知的萌芽，这使得欧洲严苛而落后的教会统治产生了松动，人们开始拥有自己的思想，他们作为人而非信徒存在，人们的思想得到了解放，开始追求自由和民主，他们也就是资产阶级的前身。敢思，敢想，追求自由，他们勇敢地推动力世界历史的进程，点燃了燎原之火，奠定了资本主义社会的思想文化基础。 在当今社会，我们也要和他们一般，不沉溺于历史的大流，不安于现状，而是勇敢地提出我们的看法。这样，才能推动现今社会的发展，我们不应该就此安逸于太平的粉饰，应该拥有一种敢说敢想、追求自由的勇气，穿透迷雾，提出崭新而进步的思想，超越时代，成就一个美好、和谐的社会。敢于质

9、疑和创新，是一个国家茁壮的基础，我们应从小培养起这种精神，为创建日益进步的中国而奋斗。我们要尊重人性，尊重生命，而非唯利是图，更重要的是人的本心，放开冰冷的利益，重拾人性的温暖，莫让“小悦悦”的悲剧重演，让这个世界充满爱，更加和谐美好！,英国历史学家卡莱尔曾经说过一句话“历史都是假的，除了人名地名；小说都是真的，除了人名地名。”因为真实的历史往往被人为地遮掩粉饰而变得虚假。虚构的小说却揭示了深刻的社会现实而还原了历史的本真。法国文学家雨果创作的九三年，就是反映法国大革命时代罗伯斯庇尔专政时期的一部小说。1793年，这是法国大革命的非常时期，面对国外反法同盟的进攻和国内保皇党人的叛乱，法国人民进

10、行了捍卫革命成果的斗争。这时，潜回国内的保皇党叛军头目是朗德纳克侯爵，而对手恰恰是他的侄孙，早已投身革命，成为年轻有为，战功卓著的共和军司令郭文。 战争是残酷的！共和军斗志昂扬，势如破竹，叛军节节败退，退入一座古堡。双方只隔着一道石桥。为了阻止共和军的进攻，叛军将抓获的三个农民的孩子作为人质锁在桥头堡中，内置柴草、柏油并用硫磺线与古堡相连，铁门的钥匙就掌握在朗德纳克手中。共和军攻进了古堡，临逃的敌人点燃了导火索。孩子们危在旦夕，共和军没有钥匙无法营救。千钧一发之际，已经从暗门逃脱的朗德纳克听见了呼救声，他毅然走向古堡。三个孩子得救了，朗德纳克束手就擒。如何处置这个曾经杀人如麻的叛军首领,共和军

11、的政治委员西穆尔登，这是郭文的恩师，又是一个铁面无私的革命者，他连夜召开军事法庭，判处朗德纳克死刑，并定于第二天早上行刑。可是，第二天监狱门打开，里面坐着的却是共和军的司令郭文。朗德纳克被他放走了，释放侯爵的理由并非他们之间的亲情，而是郭文认为，朗德纳克以自己的生命换取了三个无辜孩子的生命，这足以成为赦免他的理由。因为“在绝对正确的革命之上，还有着一个绝对正确的人道主义。”郭文用自己的生命为自己的“叛逆”负责。坚持原则的西穆尔登不能原谅郭文的罪行，按照革命法律，他亲自判处郭文死刑，尽管他一直把这个年轻人当亲儿子看待。然而就在郭文被执行绞刑的头颅咣当落地时，人们听到一声枪响。西穆尔登无法接受这个

12、残酷的事实，开枪结束了自己的生命。 综合摘录侯会著道德准则今晚报2011.11.7,例题二,本材料主要介绍了反映法国大革命时期的一部小说雨果的九三年。主要围绕着“情与法”的主题，小说讲述的是共和军司令郭文认为叛军头目朗德纳克侯爵坚持了人道主义，便放走了他。而郭文的恩师坚持原则处死了郭文，随后自杀的事情。 在小说中，我为叛军头目不怕牺牲，不怕被处死而回来救三个孩子的精神而感动，为郭文坚持人道主义，自己承担放走叛军的后果的精神而震撼，更为郭文恩师的秉公执法而落泪。小说恰恰反映的是法国大革命时期社会的特点，充分体现了当时人们注重民主、奉献、平等、法治的重要地位。法国启蒙思想家卢梭、伏尔泰等人反对专制

13、，提倡自由、平等、民主、法治的精神深深影响了法国人民，即使在叛军头目的心中，他们也会坚持人人生而平等的思想，坚持人道主义的原则，所以才会不顾一切救下三个孩子。而法治原则的观念也深深的烙在人们心中，恩师忍痛割爱，为坚持原则而处死了自己的学生。这让我们看到，战争虽然是暴力血腥的，但其中仍有很多值得我们学习的优秀之处。 平等、自由、博爱、民主、法治以及良好的道德规范，是人类孜孜以求的社会理想与和谐社会必备的规范准则。当今时代，我们要大力提倡这种平等、法治的精神，坚持正义，坚守法国大革命中涌现出来的人性的光辉以及人道主义观念，从自身做起，完善自我，为构建和谐、平等、自由、民主、法治的社会尽一份力量。让

14、我们的社会生活更美好，人民生活更殷实，让每个人都享受在自由、平等、博爱、民主、法治以及人性光芒四射的社会中。,案例一（学生答题）,这则材料记叙的是在法国大革命期间，朗德纳克侯爵在率领叛军与共和军作战时为救三个无辜孩子的生命毅然束手就擒，愿接受处罚。体现了法国大革命对“人道主义”的坚持和人性的光辉。 1793年，是法国大革命的非常时期；为了追求自由平等、民主人权、法国人民同敌人进行了捍卫革命成果的斗争。在整场战争中，充斥着的不仅仅是战争的残酷，更是人们对人性的坚守。以人为本，坚持绝对正确的人道主义。他们绝不轻易伤害任何一个无辜的生命，绝不让无辜的鲜血肆意流淌。因为，这场革命，这场战争，就足为追求

15、人权而打响了巴士底监狱的第一枪。终于，人权宣言的诞生正是宣告了这场革命的胜利，也宣告着资本主义为追求自由平等、民主人权的胜利。 自由、平等、民主、博爱，以人为本，这在当今21世纪的中国社会主义和谐社会建设中也是不可或缺的准则。我们公民为建设富强、民主、文明和谐的现代化强国贡献力量的同时，国家、社会也应颁布实施，深切落实保护我们切身利益的法律明文。全社会更应大力推崇人性的意识，注重人道主义精神的培养，莫让“小悦悦”的悲剧再次上演。相信我们会携手共建一个美好和谐，充满人性光辉的现代化社会。,案例二（学生答题）,藏在瓶子里的生命 艾琳娜 森德勒1910年出生于华沙郊区，是一名波兰医生的女儿。1939

16、年纳粹德军入侵波兰时，艾琳娜是华沙社会福利部门的一名高级主管，管理着华沙市的一些商店。艾琳娜利用它们做掩护，为犹太人提供衣服、药物和金钱。 1942年，当华沙近50万犹太人被纳粹赶进面积只有1平方公里的犹太人区并等待屠杀之时，艾琳娜毅然加入由抵抗组织建立的“帮助犹太人委员会”，全力拯救被纳粹迫害的犹太儿童。艾琳娜建立了一个帮助犹太儿童逃跑网络，并利用“社会工作者”或者救护车人员的身份进入犹太人区，将2500多名犹太儿童藏在救护车担架下、手提箱、甚至棺材、尸体袋里偷偷携带出犹太人区。 被艾琳娜救出的犹太儿童大都被送往天主教教会。尽管这会冒着被处决的死亡危险，但许多人仍然愿意帮助艾琳娜照顾孩子。一

17、些犹太孩子获得了新的假身份，然后送往孤儿院中。为了让每个孩子将来能和家人重新联系上，艾琳娜制作了一份被救儿童名单，上面记录下了每个被救儿童的原始名字和新身份。艾琳娜将这份生命的名单装进几个瓶中，埋在一棵苹果树下。1945年纳粹撤离波兰后，艾琳娜从苹果树下挖出瓶子，并根据名单将部分孩子还给了从纳粹集中营中幸存下来的犹太父母。但大多数儿童却成为孤儿，后来他们被送往以色列。 艾琳娜60多年来绝口不提她义救2500名犹太儿童的经历，直到不久前她的英勇事迹才终于浮出水面。2006年7月30日，96岁的艾琳娜在德国慕尼黑举行的纪念仪式上接受荣誉勋章，而出席仪式的许多人都是当年她所营救的犹太儿童。但艾琳娜却

18、称，她从未将自己看做是女英雄。艾琳娜说：“那些被我所救的犹太孩子，已经证明了我在世上的价值，但这并不是值得赞扬的理由。相反，我总是存着良心的谴责，那就是我做得并不够，因为也许我可以救更多的人，这一遗憾将伴随我直到死去。” 综合摘录深圳特区报2006年7月30日文章森德勒比辛德勒救人多一倍,例题三,上述材料讲述了二战时期，平凡的波兰女子艾琳娜及其同伴面对德国法西斯对波兰犹太人的屠杀义救2500名犹太儿童的故事。艾琳娜善良、博爱、不畏强权等崇高的精神品质和人道主义精神值得每个人学习。 1939年9月1日，德国突袭波兰标志着第二次世界大战的爆发。此刻，波兰犹太人的厄运到来了。德国法西斯随即展开了对占领地区犹太人的疯狂迫害和大肆屠杀