阿尔都塞

阿尔都塞Tag内容描述：<p>1、推荐）试论阿尔都塞“理论实践”的意义关于阿尔都塞的“研究笔记”（上） 摘 要 阿尔都塞作为马克思主义者，在20世纪中期通过重新阅读马克思主义的经典著作，不仅批评了人道主义马克思主义、存在主义马克思主义、黑格尔主义马克思主义等西方马克思主义内部的思潮，而且复活了一些经典马克思主义的命题，捍卫了马克思主义的科学性，从而回应了苏共二十大以后马克思主义所遭遇的普遍危机的挑战。 我把阿尔都。</p><p>2、推荐）试论阿尔都塞“理论实践”的意义关于阿尔都塞的“研究笔记”（上）摘 要阿尔都塞作为马克思主义者，在20世纪中期通过重新阅读马克思主义的经典著作，不仅批评了人道主义马克思主义、存在主义马克思主义、黑格尔主义马克思主义等西方马克思主义内部的思潮，而且复活了一些经典马克思主义的命题，捍卫了马克思主义的科学性，从而回应了苏共二十大以后马克思主义所遭遇的普遍危机的挑战。我把阿尔都塞放置到西方马克思主义的脉络中来讨论，通过对英国新左派理论家佩里安德森关于“西方马克思主义”的评述和法兰克福第二代理论家施密特。</p><p>3、推荐 试论阿尔都塞 理论实践 的意义关于阿尔都塞的 研究笔记 下 第四章历史与结构 阿尔都塞被命名为结构主义马克思主义者 对其最主要的批评 就是指责他用 结构 替代了 历史 尤其是其提出 马克思主义不是历史主义 的。</p><p>4、推荐 试论阿尔都塞 理论实践 的意义关于阿尔都塞的 研究笔记 上 阿尔都塞作为马克思主义者 在20世纪中期通过重新阅读马克思主义的经典著作 不仅批评了人道主义马克思主义 存在主义马克思主义 黑格尔主义马克思主义。</p><p>5、阿尔都塞与 断裂 编者按 去年 吴子枫老师给少年中国评论 review youngchina org 的网友们带来了两场关于阿尔都塞思想的讲座 第一场讲座的主题是 认识论断裂 第二场则聚焦 意识形态国家机器 吴老师用简单明了的语言阐释了阿尔都塞理论体系中的这两个最基本的也是最核心的概念 为大家进一步深入研究阿尔都塞作了很好的指引 如下是第一次讲座的文字稿 感谢吴子枫老师给我们带来如此精彩的讲座 文。</p><p>6、对阿尔都塞认识论断裂的思考 二十世纪六十年代和七十年代法国研究马克思主义的一位著名的哲学家路易阿尔都塞和他的 认识论断裂 说对于中国学术界来说并不陌生 他在解读马克思思想的发展进程时 说 我们应该明确指出 在马克思理论思想的形成过程中 的确存在着一个 断裂 这个 断裂 不但不等于零 而且对于整个工人运动史具有重要的意义 他认为马克思思想在其演进的过程中 确确实实存在着一个从早期的意识形态到成熟时期。</p><p>7、艺术与意识形态的关系,浅析阿尔都塞一封论艺术的信,一、基本观点 “我并不把真正的艺术列入意识形态之中，虽然艺术的确与意识形态有很特殊的关系。”,1、艺术与认识：“艺术（我是指真正的艺术，而不是平常一般的、中不溜的作品）并不给我们以严格意义上的认识，因此它不能替代认识（现代意义上的、即科学的认识），但是它所给予我们的却与认识有某种特殊的关系。”,“艺术的特性是使我们看到、使我们觉察到、使我们感觉到某种暗指现实的东西。”,2、艺术和科学：“艺术和科学的真正不同在于特有的形式，同样一个对象，它们给我们提供的方。</p><p>8、2 O O 2 年第 9 期 回到马克思 的阿尔都塞情结 郝敬之 大 连 陆 军 学 院 马 列 主 义 理 论 教 研 室 辽 宁 大 连 l l 6 10 0 中图分类号 l l 文献标识码 A 文章编号 l 0 吆一s a 6 2 2 o o 2 e 9 一 1 2 0 5 张一。</p><p>9、论生产条件的再生产 1 我曾说过，生产活动以生产资料的更新为必要条件，但在分析时我以前只是很简略地触及到一些东西，现在我要更充分地揭示这些问题。过去只是附带地提及，现在要专门谈谈。 正像马克思所说的，连每一个小孩子都知道，一种社会形态如果在进行生产活动的同时不对生产条件进行再生产的话，连一年也维持不下去。2 因此，生产的终极条件是各种生产条件的再生产。它可能是“简单的”(只复制原有的生产条件)再生。</p><p>10、1论生产关系对生产力的优先性【法】阿尔都塞 著吴子枫 译【内容提要】本文是阿尔都塞重要遗著论再生产一书的附录，是阿尔都塞批判“技术官僚主义意识形态” 的核心文本之一。该文提出了一个特别重要的论点：“在构成了某种生产方式的生产力和生产关系的特定统一体中，是生 产关系在现 有生产力的基础上并在其规定的客观限度内起决定作用。”阿尔都塞认为，列宁和毛 泽东领导 的革命实践本身，就是 对这个论点的有力证明。而全部革命的合理性，也必然是以这个论点为前提的。不承认这个论点，就必定会陷入“生 产力决定论” ，也就是陷入历。</p>