安徽地域文化

安徽地域文化Tag内容描述：<p>1、2、老子哲学中“道”的内涵包括哪些方面？ 作为老子哲学体系核心的“道”的内涵主要体现在以下几个方面： 答：第一，道是真实存在的，道是物，却是浑然一体之物。 “其中有物” 、 “其中有精” ，尽管它的存在是恍 惚的，但却是真实可信的。 第二，道是万物的根本。在老子看来，整个世界万事万物都是从“道”派生出来的， “道生一，一生 二，二生三，三生万物。 ”老子所言“道生一” ，既有指万物形成之前的状态，也表示道成为万物得以统一 的原则，有了这样的状态和原则，分化为天、地，并通过阴阳变化产生和气，阴、阳、和三气化合再。</p><p>2、姓 名： 学 号： 得 分： 教师签名： 安徽地域文化作业1一、填空（每小题1分，共20分。）1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江南省正式分为 江苏 、 安徽 两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治；康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七。</p><p>3、安徽地域文化”复习题“考察论析题”部分四、考察论析题1、查阅有关资料，了解你所在地区历史沿革的大致情况。寿县古称寿春、寿阳、寿州。一说据新唐书：“郑、汴，陈、蔡、颖为寿星分”。因系寿星分野，故曰寿县。一说据“长寿”意命名。战国时为寿春邑，楚考烈王二十二年（公元前241）迁都于此。秦置寿春县。晋武帝时以避郑后讳改为寿阳县。隋开皇九年（589年）置寿州。明初并寿春、安丰二县入寿州。1912年改寿县。1949年1月17日寿春解放。先后属六安专区、六安地区、六安市。 寿县在唐虞时属扬州，禹因唐虞，建六国于淮南。封皋陶之后。</p><p>4、安徽地域文化的特点翁 飞摘要：安徽在其漫长的历史进程中，逐步演化并形成涡淮文化、皖江文化、新安文化（或徽州文化）三大亚文化板块，并随之呈现五大特点：一，三大亚文化板块之间差异和趋同共存。差异性使安徽文化显示出丰富性和多样性；而文趋同性则表现为儒道佛思想的相互交融。二，在发展中呈现文化重心由北向南的迁移。这与安徽地域经济重心的变迁和行政建置演进脉络相吻合。三，“通变”精神成为安徽文化长期延续的重要内在因素。四，讲经世致用、求“天下和洽”的学术取向。五，超越地域的文化现象广泛存在，成为中华文化的重要。</p><p>5、安徽地域文化教学辅导第七章 独特的徽商文化学习目的：徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。徽商发展的历史，可以为现代经济提供一些值得重视的借鉴。在本章我们将要探讨徽商兴起的原因，徽商的主要特点，了解徽商经营的行业，以及徽商的影响，思考内涵丰富的徽商精神给我们带来的宝贵的精神财富。学习要求：1、了解徽商兴起的原因、徽商的主要特点。2、对徽商从事的主要行业：盐业、典当业、茶叶业、木材业的经营情况有一个一般的了解。3、重点思考内涵丰富的徽商精神学。</p><p>6、安徽地域文化】形成性考核册作业答案 【安徽地域文化】作业1 一、填空（每小题1分，共20分。） 1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政。</p><p>7、安徽地域文化 形成性考核册作业答案 安徽地域文化 作业1 一 填空 每小题1分 共20分 1 康熙六年七月十二日 1667年8月30日 康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见 其中 江南省。</p><p>8、安徽地域文化 终结性考核 调查报告题目 当涂县湖阳镇一民间 文化活动 打水浒 调查 专业层次 14春法学专科 学 号 1434001417475 学生姓名 陈海波 成 绩 201 年6月 考核要求 对某一文化习俗做一调查 并写出调查报告。</p><p>9、安徽地域文化 作业1 一 填空 每小题1分 共20分 1 康熙六年七月十二日 1667年8月30日 康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见 其中 江南省正式分为 江苏 安徽 两省 改左布政使。</p>