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成唯识论直解2

成唯识论直解林国良著第一章论破我执与法执卷一解题成唯识论原著虽有严密的逻辑结构但形式上不分章而是按篇幅大致相等的原则分为十卷现本书按其内在的逻辑结构将原著分为六章第一章的主要内容是论述破我执和法执破我..._______________________________________________

成唯识论直解2Tag内容描述:<p>1、成 唯 识 论 直 解 林 国 良 著 第一章 论破我执与法执 卷 一 解题 成唯识论 原著虽有严密的逻辑结构 但形式上不分章 而是按篇幅大致相等的原则分为十卷 现本书按其内在的逻辑结构 将原著分为六章 第一章的主要内容是论述破我执和法执 破我执和法执 是佛教理论关注的中心问题之一 众生由我执和法执而流转生死 轮回六道 由破我执和法执而见道证道 成圣成佛 而我执与法执的根源在于人们将识自体变现的。</p><p>2、第五章 论一切唯识 解题 本章详论唯识之理 三十颂 的第一颂首先阐明假我假法由识变现 能变现的识有三类 自第二颂至第十六颂详述三类能变识 本章则阐释第十七颂至第二十五颂 详述唯识之理 并以唯识理解释识之缘起 生。</p><p>3、成 唯 识 论 直 解林 国 良 著第一章 论破我执与法执 卷 一 【解题】成唯识论原著虽有严密的逻辑结构,但形式上不分章,而是按篇幅大致相等的原则分为十卷。现本书按其内在的逻辑结构,将原著分为六章。第一章的主要内容是论述破我执和法执。破我执和法执,是佛教理论关注的中心问题之一。众生由我执和法执而流转生死、轮回六道,由破我执和法执而见道证道、成圣成佛。而我执与法执的根源在于人们将识自体变现的相分、见分或似我似法,执着为实我实法。本论在阐明了上述造论宗旨和对二执的总体批判后,进而对破我执和破法执分别进行论述。。</p><p>4、成 唯 识 论 直 解 林 国 良 著 第一章 论破我执与法执 卷 一 解题 成唯识论 原著虽有严密的逻辑结构 但形式上不分章 而是按篇幅大致相等的原则分为十卷 现本书按其内在的逻辑结构 将原著分为六章 第一章的主要内容。</p><p>5、1 五重玄义者 五重玄义者 单法为名 唯识实性为体 即是二空所显真如 五唯识观 断障证果为宗 摄之秪是二空妙观 初之二观 具遣凡 外我法二执 令达二空 后之三观 为遣微细法执 令其深达法空 二空既达 二障随断 断烦恼障 证真解脱 断所知障 证大菩提 也 遮执生解为用 大乘生酥以为教相 细研教相 细研教相 成唯识论 虽亦大乘 然是带通明别 故入无余 则无心 智 即今所谓大自在宫得菩提者 亦是带劣胜应。</p>
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