慈诚罗珠堪布

慈诚罗珠堪布Tag内容描述：<p>1、为利益六道老母有情，让他们得到遍知佛的果位，请大家发无上的菩提心。中观根本慧论讲记龙树菩萨 造颂姚秦三藏法师鸠摩罗什 译慈诚罗珠堪布 讲授目 录（前十八品）中观根本慧论（前十八品） 2中观根本慧论讲记（前十八品） 28观因缘品第一 43观去来品第二 74观六情品第三 98观五阴品第四 108观六种品第五 116观染染者品第六 121观三相品第七 128观作作者品第八 152观本住品第九 163观燃可燃品第十 170观本际品第十一 184观苦品第十二 190观行品第十三 198观和合品第十四 207观有无品第十五 214观缚解品第十六 222观业品第十七 229观我法品。</p><p>2、三殊胜行善修心的究竟方法一、基础修法的必要性今天讲三殊胜的修法。虽然三殊胜的修法，是最基础的入门修法，但可能对于许多人来说，却是前所未闻的。这个修法说起来容易，做到却很困难，恐怕有些学佛很久的人也未能做到。但是，在了解佛经的思想、意趣之后，我们就应该尽量依照佛所讲的方法去实施，这样才会有进步和收效。很多人刚开始学佛时进步很快，一段时间以后，便速度减缓，甚至停滞不前了，这种情况非常普遍。其主要原因就是缺少系统的修法。要解决这些问题，应该怎样做呢？首先，我们要了解基础的修法，并且加以重视。如果没有加。</p><p>3、三主要道论讲记-慈诚罗珠堪布宗喀巴大师 造颂慈诚罗珠堪布 讲解顶礼诸至尊上师！我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。不贪三有之安乐，为使暇满身具义，勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛听！无有清净出离心，求有海乐无寂法，贪执世间束缚众，故当首先寻出离。人生难得寿无常，修此可断今生执，无欺业果轮回苦，修此可断后世执。修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。倘若于此出离心，未以菩提心摄持，不成菩提乐因故，智者当发菩提心。思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，困于我执。</p><p>4、供曼扎 慈诚罗珠堪布 讲授 2010北京（视频）一、供修曼茶罗的意义曼茶罗是什么意思呢？曼茶罗是梵文满扎纳的音译，满扎纳在梵文中有很多种含义，在这里就是坛城的意思。为什么要供修曼茶罗呢？是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧。为什么要证悟大圆满呢？因为我们要从轮回中寻求解脱，并且要有足够的能力去度化众生，所以必须要有大智慧。如果没有大智慧，我们就无法解决生老病死的问题。而生老病死，却是每一个人都要面临的，而其中的绝大多数人，还是在没有任何准备的情况下面临的。除了专门救度众生的菩萨以外，一般人都是不。</p><p>5、万法归一 一法归零(1) 何谓“万法归一”？今天课的题目叫作万法归一、一法归零，我们分两天来讲。这两个非常地重要，是大乘佛教的精华。对于刚刚入门的人来说，这也许有一点点不好理解。但是，没关系，我们可以慢慢学。首先，“万法归一”是什么呢？“万法”就是万事万物。万事万物，说起来就是无边无际的，比如说，宇宙、世界等等就叫作万事万物。说具体一点的话，我们五种感官所感觉到的就叫作万事万物。除了感官所接触的东西以外，没有所谓的万事万物。实际上，我们的眼耳鼻舌身所感受到的这些，就叫作世界、宇宙、万事万物。不管我们。</p><p>6、佛教的世界观 慈诚罗珠堪布 一 学习佛教世界观的重要性 今天的讲题 是佛教的世界观 为什么要讲这个题目呢 因为 虽然佛教的世界观是一门普通的常识 但对佛教徒或研究佛教的人来说 却是相当重要的 有些人认为 因为佛教。</p>