从“朕即国家”到“主权在民”2

从“朕即国家”到“主权在民”2Tag内容描述：<p>1、第2课为君权辩护,知识点一,知识点二,“君权神授”1.托马斯阿奎那的“君权神圣”说(1)产生背景:中世纪以来,人们相信君权来自神权,教权高于王权。(2)基本特点:把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(3。</p><p>2、第2课为君权辩护 知识点一 知识点二 君权神授 1 托马斯 阿奎那的 君权神圣 说 1 产生背景 中世纪以来 人们相信君权来自神权 教权高于王权 2 基本特点 把理性引进神学 用 自然法则 来论证 君权神圣 说 3 主要内容 国。</p><p>3、第2课为君权辩护 知识点一 知识点二 君权神授 1 托马斯 阿奎那的 君权神圣 说 1 产生背景 中世纪以来 人们相信君权来自神权 教权高于王权 2 基本特点 把理性引进神学 用 自然法则 来论证 君权神圣 说 3 主要内容 国。</p><p>4、第2课为君权辩护,知识点一,知识点二,“君权神授” 1.托马斯阿奎那的“君权神圣”说 (1)产生背景:中世纪以来,人们相信君权来自神权,教权高于王权。 (2)基本特点:把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。 (3)主要内容:国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。,知识点一,知识点二,2.詹姆士一世的“君权神授”说 (1)主要目的:从神学中寻找君主专制的。</p><p>5、第2课为君权辩护 基础夯实 1.从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆士一世的“君权神授”学说() A.违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力不断上升的潮流 B.重视人民的基本权利 C.强调国家权力的集中和统一 D.不符合近代欧洲民族国家形成的潮流 解析:本题主要考查理解分析能力。西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的,詹姆士一世的“君权神授”学说。</p>