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大学语文课后习题

跟《大同》作比较研究。与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。1、颜渊问仁。克己复礼为仁。《 山鬼 》。1 分析山鬼的形象。故仍称山鬼。山鬼是一位美丽的女山鬼。诗中的女神既有神的身份。语文学科教学论课后习题。课程则专指学校课程。课程的前身是。课程。《诗经》在孔子时代。六笙诗。

大学语文课后习题Tag内容描述:<p>1、大学语文”课后“思考与练习”参考答案第一单元 通古今之变大同(精读)1阅读墨子尚同,跟大同作比较研究,与同学讨论或撰写一篇诸如墨家尚同思想与儒家大同思想的比较之类的文章。或选读老子、庄子、韩非子等先秦诸子的著作,归纳他们的社会理想。答:(1) 墨子的“同”是“同一”的意思,礼运的“同”是“和同”的意思,二者的内涵不一样。(2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。(3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准,人类又以上天为服从的标准。墨子经上云:“同,异而俱于之一也。同,重体,合类。。</p><p>2、第1课 儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多,请予列举并谈谈你的认识1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 颜渊篇第十二、 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”颜渊篇第十二 、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”雍也篇第六2、“仁”,是孔子思想。</p><p>3、山鬼 1 分析山鬼的形象?山鬼即一般所说的山神,因未获天帝正式册封在正神之列,故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌,山鬼是一位美丽的女山鬼,是一个多情、痴情但却失恋 的美女,她深感孤寂,饱含凄婉,内心忧愁,是一个失意与哀怨交织的形象 。 2 本诗在刻画人物时又何特点? 在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法,诗中的女神既有神的身份 和生活习惯,又有人的容貌体态和七情六欲,人神融为一体。既真实生动,又浪 诗人还善于借景抒情,把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起 来,达到情景交融的艺术境界。将描写与女神感情。</p><p>4、语文学科教学论课后习题名词解释1. 课程:在广义上,课程指的是一切有规定数量和内容的工作或学习进程;而在狭义上,课程则专指学校课程,其基本含义是学校教学的科目及其进程。2. 课程标准:课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件。 课程标准与教学大纲相比,在课程的基本理念、课程目标、课程实施建议等几部分阐述的详细、明确,特别是提出了面向全体学生的学习基本要求。3. 语文:“语”是口头语言,“文”是书面语言,“语文”是口头语言和书面语言的合称。(叶圣陶)语文是语言文学;语文。</p><p>5、精品文档“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。()“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需,教学难度超过大多数学生的接受能力。()诗经是由孔子编订的,这一说法最早出现在()不是汉书对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括()。欧阳修诗经在孔子时代,已经广泛流传和应用。()“经”的本义是( )。织物的纵线“六笙诗”是在诗经的()。小雅。</p>
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