电大文论专题

电大文论专题Tag内容描述：<p>1、专业好文档文论专题形成性考核册答案1一、填空题1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨6、才7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略二、简答题：1、简要说说庄子是怎样看待言与意的关系的。“言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察。</p><p>2、专业好文档文论专题形成性考核册作业答案二、简答题：1、简要说说庄子是怎样看待言与意的关系的。“言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。庄子秋水庄子在这两段话中都谈到“言”和“意”的关系。庄子认为，认识主体的人在体认和把握深微之“道”时，语言和心意是有很大差别的，心意虽然也不能完全“察致”玄虚之“道”，但。</p><p>3、专业好文档文论专题复习第一部分1简答题：1、简要说说庄子是怎样看待言与意的关系的。“言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。 世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。庄子秋水庄子在这两段话中都谈到“言”和“意”的关系。庄子认为，认识主体的人在体认和把握深微之“道”时，语言和心意是有很大差别的，心意虽然也不能完全“察致”玄虚之“道”，但毕竟可以把。</p><p>4、专业好文档文论专题形考作业1辅导一、填空题 1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨 6、才7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略 二、简答题 1、庄子的“言不尽意”说 “言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。 世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道 可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。。</p><p>5、专业好文档文论专题复习题一、填空题1.孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的 (譬喻 ) ，引发人的 ( 联想) ，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。2.“兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的 ( 社会作用 ) ，强调文艺的 教化功能 ，二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础之上，尤其突出艺术的 ( 审美情感 ) 特征。3.在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所为“通”，即会通，侧重于对过去经。</p><p>6、电大文论专题形成性考核作业1-4参考答案小抄一、填空题1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨6、才/识？7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略二、简答题：1、简要说说庄子是怎样看待言与意的关系的。“言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意。</p><p>7、专业好文档文论专题形成性考核册答案文论专题作业1一、填空题1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨 6、才 7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略二、简答题：1、简要说说庄子是怎样看待言与意的关系的。“言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论。</p><p>8、一、填空题1.孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的 (譬喻 ) ，引发人的 ( 联想) ，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。 2.“兴观群怨”说作为孔子“诗教”文艺观的代表，呈现出两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的 ( 社会作用 ) ，强调文艺的 教化功能 ，二是这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础之上，尤其突出艺术的 ( 审美情感 ) 特征。 3.在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所为“通”，即会通，侧重于对过去经验的继承；所谓“变”，。</p><p>9、专业好文档文论专题形考作业1辅导一、填空题 1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味5、诗辨 6、才7、水浒传西湘记8、立主脑减头绪脱窠臼密针线9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略 二、简答题 1、庄子的“言不尽意”说 “言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。 世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。庄子天道 可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。。</p><p>10、电大文论专题形成性考核答案1 文论专题作业 1 一、填空题 1、譬喻 6、才 联想 2、社会作用 教化功能 西湘记 8、立主脑 审美情感 减头绪 3、继承 革新 4、余味 滋味 韵味 5、诗辨 7、水浒传 脱窠臼 宋元戏曲。</p>