第六单元【墨子

第六单元【墨子Tag内容描述：<p>1、兰州新区永登五中导学案 先秦诸子选读兼爱导学案学习目标知识与技能：1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。 过程与方法：通过诵读，培养语感，深入领会课文，领会孟子思想。情感态度与价值观：体会“兼爱”思想内涵，思考其对现代社会的意义。一、复习回顾在一二单元中，我们比较系统地学习了孔子孟子的观点和思想，初步领会了他们的哲学思想、政治思想和教育思想。从这一单元开始，我们将走近另一位儒家的圣人墨子，领略一下墨子的风采，同学们要注意思考墨。</p><p>2、第六节：墨子,The Philosophy of Motzu,墨子与墨家 兼爱与“仁”的反省 尚贤与尚同 非乐与节葬 天志与明鬼 三表,一. 墨子与墨家,墨子其人 墨子其书 墨学渊源 墨家,1. 墨子其人,盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。 史記孟子荀卿列传,生平 墨子，名翟，一说宋人，生卒年月不详，据孙贻让墨子闲诂考证，约生于前468-前376年，后于孔子，早于孟子。</p><p>3、第六单元 墨子 选读 一 兼 爱 墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心 认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱 他提倡 兼以易别 反对儒家所强调的 爱有差等 的观点 他提出 兼相爱 交相利 把兼爱与实现人们物质利益方。</p><p>4、三、尚贤墨子尚贤：“夫尚贤者，政之本也。”墨子把任用贤能看作为政之根。贞观政要载：“为政之要，惟在得人。”唐太宗把“得人”看成是“为政”的关键。诸葛亮出师表：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！”可见，尚贤是圣王治国之要务，为政之根本。贤良之士众国家之治厚赏美文琴韵箫声中的墨子悲丝近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子箫声琴韵，而其中很喜欢的是那首墨子悲丝。旧日的启蒙书籍蒙求里面就有“墨子悲丝，杨朱泣歧”。这是出自阮籍的句子“杨朱泣。</p><p>5、二 非 攻 兼爱和非攻是体和用的关系 兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利 小到人与人之间也要兼相爱交相利 而非攻则主要表现在国与国之间 只有兼爱才能做到非攻 也只有非攻才能保证兼爱 无论是古代还是当代 人与人之。</p><p>6、23 公输扩展资料 墨子和 墨子 墨子 约前468 前376 名翟 春秋战国之际的思想家 墨家学派的创始人 相传为宋国人 一说为鲁国人 墨子思想的核心是 兼爱 他的 兼爱 和 非攻 主张 在 强劫弱 众暴寡 的春秋战国之际 反映了。</p><p>7、兼 爱 墨子 渭滨中学 杨建蓉 墨子 （公元前468公 元前376年 ） 墨子，名 翟，战国时 鲁国人（或 说宋国人） ，墨家学派 创始人。 n 他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和 集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体 ，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社 会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他 们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者 和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国 欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领 多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“ 赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的 队伍。 n墨子又是我。</p><p>8、兼爱一、语基落实1.下列加点的字注音全都正确的一项是()A.相篡(cun)不惮(dn)慈孝(ch)B.执弱(zh)侮贫(w)敖贱(o)C.毋起(w)焚舟(fn)牂羊(zng)D.黧黑(l)期年(q)教驯(xn)解析:A项,“慈”应读“c”;C项,“毋”应读“w”;D项,“期”应读“j”。答案:B2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.视人之国若视其国视:看待。B.既以非之,何以易之易:改变。C.胁息然后带带:腰带。D.是以仁者非之非:反对。解析:C项,“带”应是名词作动词,当“束腰带”讲。答案:C3.下列句子全含通假字的一项是()贵必敖贱天下之难物于故也昔者晋文公好士之恶衣教驯其。</p><p>9、系统掌握蕴含其中的马克思主义立场观点方法，要在系统学习、深刻领会、科学把握习近平教育思想上下功夫。精心组织开展学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神知识问答活动。第六单元墨子选读一、兼爱墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提。</p>