第一章世界的物质性及其发展规律

第一章世界的物质性及其发展规律Tag内容描述：<p>1、第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律 （20112011 年真题年真题）我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他 所倡导的选法，对此，他解释道：“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，但就这一点来说 愈长愈好。但太长了，使用起来很不方便，而且容易折断。每断一次，必然多浪费一个粉笔头， 反而不合适。因为就出现了粉笔多长最合适的问题这就是一个优选问题。所谓优选问题， 从辩证法的角度看，就是要：（C） A 注重量的积累 B 保持事物质的稳定性 C 坚持适度原则 D 全面考率事物属性的。</p><p>2、第一章 世界的物质性及其发展规律,潍坊学院思政部 吕学山,马克思主义基本原理概论,教学目的和要求： 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。,教学要点： 世界的物质性 社会生活在本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辨证统一,主要内容 第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规。</p><p>3、第一章 世界的物质性及其发展规律,第一章 世界的物质性及其发展规律,教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。,第一章 世界的物质性及其发展规律,教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一,第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践 第二节。</p><p>4、第一章 世界的物质性及其发展规律华南理工大学马克思主义哲学复习资料一、不定项选择题：1、辩证唯物主义认为世界的本原和本质是（B）A、原子B、物质C、精神D、运动E、实践2、物质的唯一特性是（D）A、运动性B、规律性C、可知性D、客观实在性E、多样性3、公孙龙提出的“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物的（A、B、D）A、共性和个性的关系B、普遍性和特殊性的关系C、整体和部分的关系D、一般和个别的关系E、本质和现象的关系4、下列例子中表现了否定之否定规律的是（A、B、C、D、E）A、冰水汽B、光的微粒说光的波动说光的波粒二像说C。</p><p>5、第一章 世界的物质性及其发展规律华南理工大学马克思主义哲学复习资料一、不定项选择题：1、辩证唯物主义认为世界的本原和本质是（B）A、原子B、物质C、精神D、运动E、实践2、物质的唯一特性是（D）A、运动性B、规律性C、可知性D、客观实在性E、多样性3、公孙龙提出的“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物的（A、B、D）A、共性和个性的关系B、普遍性和特殊性的关系C、整体和部分的关系D、一般和个别的关系E、本质和现象的关系4、下列例子中表现了否定之否定规律的是（A、B、C、D、E）A、冰水汽B、光的微粒说光的波动说光的波粒二像说C。</p><p>6、第一章 世界的物质性及其发展规律一、判断题（一）第一部分1、有神论与无神论的观念，反映了哲学思想中可知论与不可知论的对立。（）2、意识的形成是由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性，最终直接发展为人类的意识。（）3、矛盾的对立和斗争推动事物的发展，同一性在事物发展中不起作用。（）4、随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已经达到数百万种。这说明物质世界是人类创造的。（）5、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就。</p><p>7、思想政治理论课教学资源,（2015年修订版）,马克思主义学院,马克思主义基本原理概论,第一章 世界的物质性及发展规律,第一节 世界的物质性,第二节 事物的普遍联系与永恒发展,第一节 世界的物质性,世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点； 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系； 哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。,物质现象,世界的状态问题,世界的本原问。</p><p>8、马克思主义基本原理概论,第一章世界的物质性及其发展规律,主要内容,物质世界和实践,世界的普遍联系与发展,客观规律性与主观能动性,第一节 物质世界和实践,世界的物质统一性 人类社会的实践本质,一、世界的物质统一性,世界的物质统一性,哲学基本问题,马克思主义的物质定义,物质与运动、时空相统一,人类社会的客观实在性,人意识的物质基础,世界的物质统一性原理,1.1.1。</p>